儒藏

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"北京大學(xué)儒藏工程"是我國(guó)一項(xiàng)重大學(xué)術(shù)文化項(xiàng)目。《儒藏》收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時(shí)段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法進(jìn)行分類(lèi)。

書(shū)籍目錄

詩(shī)廣傳【清】三夫之
毛詩(shī)稽古編【清】陳殷源
毛詩(shī)說(shuō)【清】莊存與

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：唯毗于憂(yōu)，則不通天下之樂(lè)；毗于其所憂(yōu)，則不通天下之所憂(yōu)。毗于憂(yōu)，而所憂(yōu)者乍釋?zhuān)瑒t必毗于樂(lè)；毗于樂(lè)，亦將不通天下之憂(yōu)；毗于其所樂(lè)抑將不通天下之所樂(lè)。故曰：二葉蔽目，不見(jiàn)泰岱；二且塞耳，不聞雷霆。；口毗也。圣人者，耳目啟而性情貞，情摯而不滯，己與物交存而不忘，一無(wú)蔽焉，《東山》之所以通人之情也。周公之徂東山也，其憂(yōu)也切矣；自東而歸，其樂(lè)也大矣。憂(yōu)之切則專(zhuān)以憂(yōu)，樂(lè)之大則湛于樂(lè)。夫茍憂(yōu)之專(zhuān)、樂(lè)之湛，所憂(yōu)之外，舉不見(jiàn)憂(yōu)，而矧其見(jiàn)樂(lè)？所樂(lè)之外，舉不見(jiàn)樂(lè)，而矧其見(jiàn)憂(yōu)？獨(dú)宿之悲，結(jié)縞之喜，夫何足以當(dāng)公之憂(yōu)樂(lè)，而為爾不忘耶？憂(yōu)之切、樂(lè)之大，而不廢天下不屑爾之憂(yōu)樂(lè)，于以見(jiàn)公裕于憂(yōu)樂(lè)，而旁通無(wú)蔽也。且圣人者，非獨(dú)能裕于情也，其裕于情者裕于理也。吾之所急，惡知天下之不見(jiàn)緩焉？吾之所緩，惡知天下之不見(jiàn)急焉？吾之所急，固非天下之所急者焉。吾之所緩，固非天下之所緩者焉。謂宗社大，而行旅之勞細(xì)；謂君臣兄弟之故大，而夫婦之情私。然則率天下以生死于君子之一情，而尚不足厭也，則亦理之所固不可矣。故日：不裕于理，未有能通天下之志者也。當(dāng)憂(yōu)而生死不易其心，然后能博以憂(yōu)。憂(yōu)釋而功名不艷其志，然后能推以樂(lè)。其憂(yōu)樂(lè)以理，斯不廢天下之理。其釋?xiě)n以即樂(lè)也，無(wú)凝滯之情，斯不廢天下之情。誦《東山》之詩(shī)，若未嘗有流言之懼、風(fēng)雷之迎也，斯以為周公矣乎！

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《儒藏(精華編29)(繁體豎排版)》是由北京大學(xué)出版社出版的。

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