儒藏

內容概要

一、中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心?！度宀亍窞槿寮医浀浜头从橙寮宜枷?、體現(xiàn)儒家經世做人原則的典籍的叢編。收書時限自先秦至清代結束。    二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍。    三、《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻和出土文獻。傳世文獻按《四庫全書總目》經史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個別處略作調整。凡單書已收人入選的個人叢書或全集者，僅存目錄，并注明互見。出土文獻單列為一個部類，原件以古文字書寫者一律收其釋文文本。韓國、日本、越南儒學者用漢文寫作的儒學著作，編為海外文獻部類。    四、所收書籍的篇目卷次，一仍底本原貌，不選編，不改編，保持原書的完整性和獨立性。    五、對人選書籍進行簡要?？?。以對校為主，確定內容完足、精確率高的版本為底本，精選有校勘價值的版本為校本。出校堅持少而精，以校正誤為主，酌校異同。校記力求規(guī)范、精煉。    六、根據(jù)現(xiàn)行標點符號用法，結合古籍標點通例，進行規(guī)范化標點。專名號除書名號用角號外，其它一律省略。    七、對較長的篇章，根據(jù)文字內容，適當劃分段落。正文原已分段者，不作改動。千字以內的短文一般不分段。    八、各書卷端由整理者撰寫《校點說明》，簡要介紹作者生平、該書成書背景、主要內容及影響，以及整理時所確定的底本、校本《舉全稱后括注簡稱》及其它有關情況。重復出現(xiàn)的作者，其生平事跡按出現(xiàn)順序前詳后略。    九、本書用繁體漢字豎排，小注一律排為單行。

書籍目錄

校點說明卷第一　關睢　葛覃　卷耳　穋木　螽斯　兔置　漢廣　汝墳　麟之趾卷第二　鵲巢　車蟲　行露　標有梅　野有死麕　騮虞　柏舟　擊鼓　匏有苦葉卷第三　北風　靜女　新臺　二子乘舟　墻有茨　相鼠　考盤　氓　竹竿　揚之水　兔爰　采葛　丘中有麻　……卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五鄭氏詩譜補亡詩譜補亡后序詩圖總序跋（張元濟）

章節(jié)摘錄

　　蔽芾，小貌也。甘棠，杜也。茇，草舍也。召公巡行邦國，重煩勞百姓，蔽棠而舍。國人思之而愛其棠，不忍伐也。召公之為二伯”。武王之世矣，而詩稱召伯，思者之辭也。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。拜，拔也。說，舍也。　　《甘棠》三章，章三句。《行露》，召伯聽訟也。厭浥行露，豈不夙夜？謂行多露。誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂女無家，何以速我獄？雖速我獄，室家不足。誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家，何以速我訟？雖速我訟，亦不女從。厭浥，濕意也。行，道也。速，召也。二《南》當文王與紂之世，淫風之被天下，如露之濡物?！墩倌稀分晃耐踔?，能以禮自保，故其稱曰：行者未嘗不欲夙夜也，謂道之多露，是以不敢；女子未嘗不欲從人也，謂世之多強暴，是以不可。女子之所以自保如此，然猶不免強暴之獄，故其自辨曰：謂雀之無角，信矣．而穿屋，則雀有角矣。謂鼠之無牙，信矣．而穿墉，則鼠有牙矣；謂強暴之無室家之道，信矣．而召我以獄，則強暴亦有室家之道矣。

圖書封面

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