出版時(shí)間:2008-12 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:北京大學(xué)《儒藏》編纂中心 編 頁(yè)數(shù):719 字?jǐn)?shù):559000
內(nèi)容概要
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心?!度宀亍窞槿寮医?jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。 二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分,選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。 三、《儒藏》精華編所收書(shū)籍,包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi),大類(lèi)、小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢書(shū)綜錄》和《中國(guó)古籍善本書(shū)目》,于個(gè)別處略作調(diào)整。凡單書(shū)已收人入選的個(gè)人叢書(shū)或全集者,僅存目錄,并注明互見(jiàn)。出土文獻(xiàn)單列為一個(gè)部類(lèi),原件以古文字書(shū)寫(xiě)者一律收其釋文文本。韓國(guó)、日本、越南儒學(xué)者用漢文寫(xiě)作的儒學(xué)著作,編為海外文獻(xiàn)部類(lèi)。 四、所收書(shū)籍的篇目卷次,一仍底本原貌,不選編,不改編,保持原書(shū)的完整性和獨(dú)立性。 五、對(duì)人選書(shū)籍進(jìn)行簡(jiǎn)要???。以對(duì)校為主,確定內(nèi)容完足、精確率高的版本為底本,精選有??眱r(jià)值的版本為校本。出校堅(jiān)持少而精,以校正誤為主,酌校異同。校記力求規(guī)范、精煉。 六、根據(jù)現(xiàn)行標(biāo)點(diǎn)符號(hào)用法,結(jié)合古籍標(biāo)點(diǎn)通例,進(jìn)行規(guī)范化標(biāo)點(diǎn)。專(zhuān)名號(hào)除書(shū)名號(hào)用角號(hào)外,其它一律省略。 七、對(duì)較長(zhǎng)的篇章,根據(jù)文字內(nèi)容,適當(dāng)劃分段落。正文原已分段者,不作改動(dòng)。千字以?xún)?nèi)的短文一般不分段。 八、各書(shū)卷端由整理者撰寫(xiě)《校點(diǎn)說(shuō)明》,簡(jiǎn)要介紹作者生平、該書(shū)成書(shū)背景、主要內(nèi)容及影響,以及整理時(shí)所確定的底本、校本《舉全稱(chēng)后括注簡(jiǎn)稱(chēng)》及其它有關(guān)情況。重復(fù)出現(xiàn)的作者,其生平事跡按出現(xiàn)順序前詳后略。 九、本書(shū)用繁體漢字豎排,小注一律排為單行。
書(shū)籍目錄
校點(diǎn)說(shuō)明卷第一 關(guān)睢 葛覃 卷耳 穋木 螽斯 兔置 漢廣 汝墳 麟之趾卷第二 鵲巢 車(chē)蟲(chóng) 行露 標(biāo)有梅 野有死麕 騮虞 柏舟 擊鼓 匏有苦葉卷第三 北風(fēng) 靜女 新臺(tái) 二子乘舟 墻有茨 相鼠 考盤(pán) 氓 竹竿 揚(yáng)之水 兔爰 采葛 丘中有麻 ……卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷第十一卷第十二卷第十三卷第十四卷第十五鄭氏詩(shī)譜補(bǔ)亡詩(shī)譜補(bǔ)亡后序詩(shī)圖總序跋(張?jiān)獫?jì))
章節(jié)摘錄
蔽芾,小貌也。甘棠,杜也。茇,草舍也。召公巡行邦國(guó),重?zé)﹦诎傩?,蔽棠而舍。?guó)人思之而愛(ài)其棠,不忍伐也。召公之為二伯”。武王之世矣,而詩(shī)稱(chēng)召伯,思者之辭也。蔽芾甘棠,勿翦勿敗,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿翦勿拜,召伯所說(shuō)。拜,拔也。說(shuō),舍也?! 陡侍摹啡?,章三句。《行露》,召伯聽(tīng)訟也。厭浥行露,豈不夙夜?謂行多露。誰(shuí)謂雀無(wú)角,何以穿我屋?誰(shuí)謂女無(wú)家,何以速我獄?雖速我獄,室家不足。誰(shuí)謂鼠無(wú)牙,何以穿我墉?誰(shuí)謂女無(wú)家,何以速我訟?雖速我訟,亦不女從。厭浥,濕意也。行,道也。速,召也。二《南》當(dāng)文王與紂之世,淫風(fēng)之被天下,如露之濡物?!墩倌稀分晃耐踔?,能以禮自保,故其稱(chēng)曰:行者未嘗不欲夙夜也,謂道之多露,是以不敢;女子未嘗不欲從人也,謂世之多強(qiáng)暴,是以不可。女子之所以自保如此,然猶不免強(qiáng)暴之獄,故其自辨曰:謂雀之無(wú)角,信矣.而穿屋,則雀有角矣。謂鼠之無(wú)牙,信矣.而穿墉,則鼠有牙矣;謂強(qiáng)暴之無(wú)室家之道,信矣.而召我以獄,則強(qiáng)暴亦有室家之道矣。
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