儒藏

內(nèi)容概要

　  中國傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書時(shí)限自先秦至清代結(jié)束?！? 《儒藏（精華編3）》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書籍?！? 《儒藏》精華編所收書籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫全書總目》經(jīng)史子集四部分類法分類，大類、小類基本參照《中國叢書綜錄》和《中國古籍善本書目》，于個(gè)別處略作調(diào)整。

書籍目錄

經(jīng)部　  易類周易口義【北宋】胡瑗易童子問【北宋】歐陽修（存目，見《歐陽修全集》）溫公易說【北宋】司馬光易說【北宋】張載（存目，見《張載全集》》伊川易傳【北宋】程頤（存目，見《二程全書》》漢上易傳【南宋】朱震

章節(jié)摘錄

　　四庫全書提要　　臣等謹(jǐn)案：《周易口義》十二卷，宋倪天隱述其師胡瑗之說也。瑗，字翼之，泰州如皋人，用范仲淹薦，由布衣拜校書郎，歷大學(xué)博士，致仕歸，事跡具《宋史》本傳。天隱，始末未詳。葉祖洽作《陳襄行狀》稱「襄有二妹，一適進(jìn)士倪天隱」，殆即其人。董芬《嚴(yán)陵集》載其《桐廬縣令題名碑記》一篇，意思其嘗官睦州也。其說《易》，以義理為宗。邵伯溫《聞見前錄》記《程子與謝浞書》言：  讀《易》，當(dāng)先觀王弼、胡瑗、王安石三家。三原劉紹斂《周易詳說》曰：「朱子謂程子之學(xué)源於周子，然考之《易傳》，無一語及『太極』。於觀卦彖辭云『予聞之胡翼之先生，居上馬天下之表儀氣  於大畜上九云『予聞之胡先生曰「天之街，亨，誤加何字二」』，於夬九三云『安定胡公移其文日「牡于頄，有兇，獨(dú)行遇雨，若濡有慍，君子夬夬，無咎」』；於漸上九云『安定胡公以陸為逵』。考《伊川年譜》稱，皇祐中，游太學(xué)，海陵胡翼之先生方主教導(dǎo)，得先生所試，大驚，即延見，處以學(xué)職。意其時(shí)必從而受業(yè)焉。世知其從事濂溪，不知其講《易》多本於翼之也?！蛊湔f為前人所未及。今核以程《傳》，良然?！吨熳诱Z類》亦稱：胡安定《易》，分曉正當(dāng)。則是書在宋時(shí)，固以義理說《易》之宗也?！端沃尽份d瑗《易解》十卷，《周易口義》十卷。朱彝尊《經(jīng)義考》引李振裕之說云：「瑗講授之　　……

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