魯迅六講

內(nèi)容概要

　　《魯迅六講》基本上是作者1999年在韓國(guó)高麗大學(xué)擔(dān)任客座教授時(shí)所寫，或者也可以叫做寂寞之書吧。那時(shí)候，常常一個(gè)人關(guān)在后山一間不到20平方米的小屋里，上課之余，就翻看隨身攜帶和在高麗大學(xué)能夠借到的有限的幾本魯迅著作，有了感觸，便急切地寫成文章。年底回上海，稍加修改，就交給上海三聯(lián)出版社了。　　2000年出書之后，許多朋友都曾建議修訂。其中比較平庸的部分，更有人建議刪去。有好幾次，作者也幾乎動(dòng)手這么干了，沒(méi)想到修改自己的文章竟如此困難，好像非有刮骨療傷的勇氣不可，但作者非關(guān)云長(zhǎng)，大肆修改的計(jì)劃也就只好取消。　　原來(lái)的“六講”，正文一字不動(dòng)，但為了醒目，把一些小標(biāo)題提到目錄上來(lái)了?！　∽髡呦?，新文章、舊文章，還中涇渭分明為好。舊作改來(lái)改去，弄得和新寫的差不多，不要說(shuō)不尊重歷史了，即便以今日之我攻打昨日之我，誰(shuí)敢保證就一定是明智之舉呢？

書籍目錄

自序 一 “為天地立心”——魯迅著作所見(jiàn)“心”字通詮 1. “心學(xué)”與“文學(xué)”的開(kāi)始2. 中西語(yǔ)言接觸之際的雙重誤讀3. “心”與文學(xué)翻譯的理想4. “國(guó)民性批判”、“鑒別靈魂”與“深知民眾的心”5. 萬(wàn)惡之始：歷代文攻武衛(wèi)的“治心”6. 自白其心的創(chuàng)作7. “吾愿先聞其白心”：以心應(yīng)世的法則8. “心里的尺”：探尋出路的指針9. “吐露本心”：“轉(zhuǎn)變”關(guān)口的支撐點(diǎn)10. 余論二 神思之心和學(xué)之心——文學(xué)與學(xué)術(shù)的分途 1. “心”之源與晚清士人之風(fēng)氣2. 魯迅與章太炎3. “冰”之喻：突破門墻4. 文學(xué)·學(xué)術(shù)5. 文學(xué)家的根本立場(chǎng)三 “心生而言立”——語(yǔ)言之路：同一與差異1. “魯迅風(fēng)”·“胡適之體”2. 通儒語(yǔ)言·專家語(yǔ)言3. “內(nèi)涵”·“外發(fā)”4. 煉字不茍，其美在骨5. 善用不同的語(yǔ)言資源6. 不同的主體定位7. 動(dòng)態(tài)的漢語(yǔ)本體8. 現(xiàn)代漢語(yǔ)兩種原型的不同命運(yùn)四 “言立而文明”——從小說(shuō)到雜文1. 小引2. 《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》3. 《野草》、《朝花夕拾》及其他 4. 雜文：概念·問(wèn)題結(jié)構(gòu)·智慧形態(tài) 五 自由“的”思想與自由“地”思想——魯迅與中國(guó)現(xiàn)代自由主義1. 自由主義者與魯迅2. 共同的文化營(yíng)養(yǎng) 3. 察其言而顧其行4. 自由主義的諷刺者的自由5. “的”與“地”：根本分歧6. 通過(guò)“文學(xué)”來(lái)表達(dá)“自由”7. 自由與平等8. 同中有異，異中有同 六 反抗“被描寫”——現(xiàn)代中國(guó)的自我表達(dá)1. 看電影時(shí)忽然想到2. “被描寫”與被別人描寫……附錄一附錄二附錄三

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