昨天的與世界的

內(nèi)容概要

在公眾和社會(huì)的學(xué)術(shù)興趣增強(qiáng)之時(shí)，把日新月異的學(xué)院研究以“可讀”的方式出之，似乎也是學(xué)人可為之事。     不少對(duì)其所在時(shí)代有較大影響的歷史人物，在歷史敘述中常有被誤解或被忽視的面相。若能“復(fù)原”其本相，或可使一般讀者注意到：許多存留在我們歷史記憶中的象征人物，在歷史敘述中所表現(xiàn)的實(shí)與原狀不甚相合，也許我們的歷史真需要“重寫(xiě)”。     本書(shū)是一位史家的社會(huì)文化評(píng)論集，這里有知識(shí)人的社會(huì)關(guān)懷，也可見(jiàn) 20世紀(jì)學(xué)術(shù)的履跡，更希望把一些新近的學(xué)院研究以“可讀”的方式出之，側(cè)重文化的眼光和影響歷史的人物，以因應(yīng)非學(xué)院讀者目益增強(qiáng)的學(xué)術(shù)興趣。

作者簡(jiǎn)介

羅志田，1952年生，四川大學(xué)歷史系77級(jí)畢業(yè)，普林斯頓大學(xué)博士，歷任四川大學(xué)、北京大學(xué)歷史系教授。著有《再造文明之夢(mèng)——胡適傳》(1995)、《民族主義與近代中國(guó)思想》(1998)、《權(quán)勢(shì)轉(zhuǎn)移：近代中國(guó)的思想、社會(huì)與學(xué)術(shù)》(1999)、《亂世潛流：民族主義與民國(guó)政治》(2001)、《二十世紀(jì)的中國(guó)思想與學(xué)術(shù)掠影》(2001)、《國(guó)家與學(xué)術(shù)：清季民初關(guān)于“國(guó)學(xué)”的思想論爭(zhēng)》(2003)、《裂變中的傳承：20世紀(jì)前期的文化與學(xué)術(shù)》(2003)、《近代中國(guó)史學(xué)十論》(2003)等。

書(shū)籍目錄

自序一  文化的教育    物質(zhì)與文質(zhì)：20世紀(jì)中國(guó)文化的反思  社會(huì)心態(tài)的“貧寒子弟化”：從有與無(wú)的比較說(shuō)起  以平常心見(jiàn)證歷史時(shí)刻  學(xué)會(huì)共處：“雙不贏”未必“雙輸”——也說(shuō)大學(xué)的“土政策”二  社會(huì)的學(xué)術(shù)  學(xué)術(shù)與社會(huì)的互動(dòng)有感  業(yè)余“學(xué)術(shù)警察”心態(tài)與學(xué)術(shù)打假  打倒與建立：再說(shuō)學(xué)術(shù)打假  學(xué)者立言宜謹(jǐn)慎——也說(shuō)中美外交中的“承認(rèn)”與“認(rèn)識(shí)到”  學(xué)術(shù)規(guī)范的主要目的是建設(shè)而非防弊——呼應(yīng)王笛先生  論文評(píng)審與學(xué)術(shù)創(chuàng)新  人鬼共舞：學(xué)術(shù)的多重圍城式表現(xiàn)三  學(xué)術(shù)的履跡  近代中國(guó)學(xué)術(shù)分科的演變  “賽先生”與國(guó)學(xué)  整理國(guó)故與文學(xué)史研究——跋胡適的一封信  與《光明日?qǐng)?bào)》記者談史學(xué)  答《三聯(lián)生活周刊》問(wèn)近代史  史無(wú)定向：思想史的社會(huì)視角稗說(shuō)四  史學(xué)的書(shū)  姑妄言之——?dú)v史專(zhuān)業(yè)本科生可讀的一些書(shū)  評(píng)《中國(guó)近代思想與學(xué)術(shù)的系譜》  2000年7月出版的兩本“好書(shū)”  通過(guò)日本認(rèn)識(shí)西方的梁?jiǎn)⒊? 中國(guó)現(xiàn)代史上的自由主義  嘗試大同：講述老百姓的故事  歷史的不完全：新詩(shī)的歷史和幾成歷史的新詩(shī)  從國(guó)際發(fā)現(xiàn)中國(guó)歷史五  從文化看政治六  影響歷史的人物

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