云想衣裳-中國民族服飾的風(fēng)神

內(nèi)容概要

我國是一個多民族的國家，在960萬平方公里的土地上，除漢族外，還生活著55個少數(shù)民族各民族。他們在漫長的歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文化，其中包括絢麗多姿的服飾文化。由于大多數(shù)少數(shù)民族聚居在邊遠(yuǎn)地區(qū)，長期處于自然經(jīng)濟狀態(tài)中，較少受外來文化的影響，所以其獨具風(fēng)格的服飾文化得以完好地保存下來。少數(shù)民族服飾以種類繁多的款式、特殊的面料質(zhì)感、鮮艷奪目的色彩審美、精美絕倫的制作工藝和它蘊涵著的深沉凝重的文化內(nèi)涵，在世界上獨樹一幟。     衣冠無語，演繹大千。無論是在蠻荒的遠(yuǎn)古，還是在社會日新月異的現(xiàn)代，每個民族都把自己的歷史、文化、精神、習(xí)俗、宗教等等寫在自己的服飾中。本書將引領(lǐng)你用更多彩的目光來認(rèn)識少數(shù)民族文化，品味民族服飾的文化韻致以及它那永遠(yuǎn)不可能被挖掘窮盡的價值。

作者簡介

韋榮慧，女，苗族，貴州雷山人，現(xiàn)任中國民族博物館副館長。多年從事民族服飾的研究、設(shè)計和宣傳。主編有《中華民族服飾文化》、《中國服飾大辭典(民族部分)》、《中國民族服飾研究》、《中國苗族服飾研究》等，專著有《中國少數(shù)民族服飾》、《從蠻荒到現(xiàn)代》等。多次策

書籍目錄

穿在身上的史書驚鴻一瞥寫春秋百年風(fēng)雨映滿衣“魚皮部”的北疆傳奇美麗從雪山走來絲路霓裳舞翩躚織錦唱著古老歌謠繡出百彩干輝夜與晝的傳說永不脫下的內(nèi)衣你的背影如此迷人云鬢花顏金步搖占盡人間春色《幽雅閱讀叢書》策劃人語

章節(jié)摘錄

插圖:書摘公元1271年，忽必烈完成了成吉思汗未競的事業(yè)，建立了元朝，次年定都大都(今北京)，公元1279年滅南宋，統(tǒng)一了全中國。其疆域北到今西伯利亞，南臨南海，東北至今烏蘇里江以東，西南包括今云南，疆域規(guī)?？涨斑|闊，為統(tǒng)一的多民族國家打下了基礎(chǔ)。元朝建立后，并沒有把蒙古族服飾原封不動地搬到中原，強迫異民族進(jìn)行徹底的改裝易服。雖然起初曾下令漢人剃發(fā)為“三搭頭”，改為蒙古族裝束，但從總體上講，元代服飾既承襲了漢族服飾，又保存了蒙古族衣制。據(jù)史料記載，元朝建立后的第二年，右丞相伯顏曾專門遣人人宋宮，將宋代的袞冕、圭壁、符璽及圖籍、儀仗等取出，這說明元朝對宋代文化持一種容忍甚至是學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度。在元代，“質(zhì)孫服”、“顧姑冠”、“笠帽”等具有蒙古族鮮明特色的服飾繼續(xù)流行。元代曾有“駿笠氈靴搭護(hù)衣”的詩句，是對元代男子衣著的寫照。所謂“搭護(hù)”，是一種皮外衣，有表有里，較馬褂長一些，類似半袖衫，為男子常穿的衣服。男子公服多從漢服，“制以羅，大袖、盤領(lǐng)、俱右衽”。貴族婦女多穿袍服，袍式寬大而長，可拖至地面，行動時需有女奴拽之。漢族人將其稱為“團衫”。貴族婦女還喜歡在頸下披一云肩，系用金線繡制，精細(xì)華美。普通婦女一般服襦裳。元代金銀首飾工藝非常精湛。在山西省靈丘縣回寺村出土的元代“金飛天頭飾”和“金蜻蜒頭飾”，立體感強烈，形象生動逼真。元代衣著飾物的日趨華麗，是漢族服飾影響的結(jié)果。同時，蒙古族服飾與漢族服飾都在互相交融中發(fā)生著微妙的變化——既保持本民族服飾之傳統(tǒng)，又汲取他民族服飾之特色。比如，元代蒙古衣袍，就采用了漢族服裝中的右衽交領(lǐng)式樣，而漢族襦裙則采用了窄袖左衽的蒙古族式樣。在江蘇省無錫郊區(qū)的一座元代墓葬中出土的漢族婦女綢鞋，鞋頭尖翹，有明顯的蒙古族靴鞋風(fēng)格的痕跡。中國其他的民族服飾之間，也概莫能外。中國的民族服飾，因此而更具光彩。今天，當(dāng)人們走進(jìn)遼闊的內(nèi)蒙古草原，會看到蒙古族服飾既保持著自己的傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出時代的特色。今天的蒙古族男女老少一年四季仍然喜歡穿蒙古袍。春秋穿夾袍，夏季著單袍，冬季穿棉袍或皮袍。男袍一般都比較寬大，盡顯男子奔放豪邁的英雄本色。女袍則比較緊身，展示出女子身材的苗條和健美。袍子的領(lǐng)……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    云想衣裳-中國民族服飾的風(fēng)神 PDF格式下載

---