變動世界中的史學(xué)

出版時間：2006-9 出版社：北京大學(xué)出版社作者：杜維運(yùn) 頁數(shù)：142 字?jǐn)?shù)：120000
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內(nèi)容概要

17世紀(jì)以后，西方的科學(xué)革命、工業(yè)革命促使西方史學(xué)進(jìn)入新世紀(jì)。19 世紀(jì)以后，西潮涌入中國，中國的新史學(xué)群出并作。本書所收論文評述了梁啟超、傅斯年、張蔭麟在融會中西史學(xué)方面的成就，論述了比較史學(xué)、后現(xiàn)代主義史學(xué)、傳統(tǒng)中國史學(xué)等各種史學(xué)方法的功過得失以及西方史學(xué)發(fā)展的大趨勢等。

作者簡介

杜維運(yùn)，山東嘉祥縣人，1928年生，曾任臺灣大學(xué)歷史系教授、香港大學(xué)中文系教授、政治大學(xué)歷史研究所教授等。著有《中國史學(xué)史》、《與西方史學(xué)家論中國史學(xué)》、《中國古代史學(xué)比較》、《清代史學(xué)與史家》、《趙翼傳》、《憂患與史學(xué)》、《中國通史》等書。

書籍目錄

自 序第一編 變動世界中的史學(xué)  一 梁啟超與西方史學(xué)的輸人  二 傅孟真與中國的新史學(xué)  三 張蔭麟與中國的新通史  四 中西史學(xué)比較的困境與美境——兼評后現(xiàn)代主義  五 比較歷史與比較史學(xué)——?dú)v史的走向全球化    （一）比較方法的魔杖神效    （二）從比較歷史到世界史    （三）從比較史學(xué)到世界史學(xué)    （四）結(jié)語  六 歷史研究的客觀方法與藝術(shù)想象  七 歷史研究與靈感    （一）歷史研究的客觀方法與藝術(shù)方法    （二）歷史研究的神秘力量——靈感    （三）靈感出現(xiàn)的不同情況    （四）靈感的培養(yǎng)  八 后現(xiàn)代主義的吊詭    （一）世紀(jì)至世紀(jì)西方史學(xué)發(fā)展的大趨勢    （二）后現(xiàn)代主義逆流進(jìn)入史學(xué)之中    （三）后現(xiàn)代主義的吊詭第二編 散論  一 歷史神圣不可侵犯  二 傳記人物的選擇標(biāo)準(zhǔn)  三 集體寫史的方法論  四 浙東史學(xué)在中國史學(xué)史上的地位    （一）以純真的精神，撰寫近世當(dāng)代之史    （二）以博大的思想，創(chuàng)垂學(xué)術(shù)思想之史    （三）表彰氣節(jié)，發(fā)明幽隱    （四）博羅文獻(xiàn)，尋求史義    （五）自浙東史學(xué)的創(chuàng)新論其在中國史學(xué)史上的地位  五 三民書局與學(xué)術(shù)研究  六 一部逼真的學(xué)術(shù)史  七 方著《萬斯同傳》序  八 閻著《湯恩比的歷史研究與文化史觀》序

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杜維運(yùn)是學(xué)界中為數(shù)不多的專門研究中西史學(xué)比較的，他在這方面的幾本書，都堪稱是經(jīng)典之作
變動世界
傾聽不同的研究思想
不如作者另一部作品，后悔買
　　反駁也就罷了可是反駁的完全不在點(diǎn)上啊。。。。
　　
　　真是代溝啊。。。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　記得羅志田在《近代中國史學(xué)十論》中談到一個觀點(diǎn)：民國時期留學(xué)生中，留學(xué)時間短者，回國后往往思想趨于西方，宣揚(yáng)西方的先進(jìn)，抨擊中國傳統(tǒng)的落后；而留學(xué)時間較長者，如陳寅恪，反而能看出中國文化的可貴。杜維運(yùn)先生作為一位深諳西方史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)的學(xué)者，也恰能在比較中看出中國傳統(tǒng)史學(xué)的優(yōu)點(diǎn)。
　　本書的一個潛在對手為后現(xiàn)代主義。杜先生認(rèn)為，后現(xiàn)代主義認(rèn)為歷史中不存在真理，沒有客觀的看法，是要摧毀史學(xué)的根基，其后果十分嚴(yán)重。于是，他從中國史學(xué)及西方史學(xué)兩方面論證史學(xué)求真的可能性。中國史學(xué)講求秉筆直書，力主“良史以實(shí)錄直書為貴”。西方史學(xué)講求科學(xué)精神，遵守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，同樣以存真歷史為目標(biāo)。
　　近代中國史學(xué)在抨擊古代史書為帝王將相家譜以及西方傳來的科學(xué)精神籠罩下，呈現(xiàn)出一片反傳統(tǒng)的氛圍。然而，杜維運(yùn)先生卻從扛起新史學(xué)大旗的梁啟超，留學(xué)歐洲的傅斯年身上看到了包含的中國史學(xué)傳統(tǒng)的影響。
　　對于梁啟超在史學(xué)上的貢獻(xiàn)，文章是這樣寫的：“最值得一提的，是梁氏綜合中西史學(xué)的卓越能力。他不是以西方理論配合中國事例談史學(xué)方法，而是將中西史學(xué)方法作了極和諧的綜合。所以他不是稗販，不是籠統(tǒng)地將西方史學(xué)方法移植過來?！保ǖ?5頁）
　　有關(guān)傅斯年宣揚(yáng)史料學(xué)的貢獻(xiàn)，杜先生認(rèn)為不可否認(rèn)，傅斯年受到歐洲蘭克史學(xué)的重大影響，然而“孟真先生實(shí)兼中西之學(xué)。他將新史學(xué)建筑在西方史學(xué)之上，其中也自有中國史學(xué)的傳統(tǒng)。”（第29頁）在該頁下腳注中，杜先生還提到了臺灣政大劉龍心的碩士論文中的觀點(diǎn)“史料學(xué)派在疑古、求信兩條路徑下發(fā)展出來的考證之法和史料整理，具有極其明顯的傳統(tǒng)內(nèi)涵……史料學(xué)派不有清代考據(jù)學(xué)的基礎(chǔ)，是不能于短期內(nèi)對西方史學(xué)作任何巧妙的融會的?！?br />

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