全球通史(上)

用戶評論 (總計178條)

•   全球史的另一種讀法關(guān)于那個《全球通史》，一開始我也是買來看熱鬧的，有人說，這個21世紀的新版好看，有觀點。昨晚和老師聊了聊，得出以下結(jié)論：1為何是新版呢？新在哪里？前言中說了。其實這個版本和以前的上海社科院的文字不見得相差多大，重要的也并不在這里，所謂的新世紀需要新的全球史觀，在我看來，也并沒有多大的......簡介······斯塔夫里阿諾斯的這部潛心力作自1970年初版問世以來，贊譽如潮，被譯成多種語言流傳于世，可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。第7版在保留原文精華的基礎(chǔ)上，融入了時新的研究成果，新增了數(shù)百幅生動珍貴的圖片和脈絡(luò)清晰的地圖，使這部名著在內(nèi)容和體系上更加完善。作者簡介······L.S.斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學的歷史學教授，享譽世界的歷史學家，曾獲得過古根海姆獎、福特杰出教師獎秒各克菲勒基金獎等一系列學術(shù)榮譽。雖然他以《全球通史》享譽世界，但實際上他著述頗豐，除《全球通史》外，斯塔夫里阿諾斯的作品還包括《1453年以來的巴爾干各國》、《奧斯曼帝國：它是歐洲的病人嗎？》、《全球分裂：第三世界的歷史進程》和《源自我們過去的生命線：新世界史》等。斯塔夫里阿諾斯教授于2004年3月23日在美國加州荷亞去世。
•   斯塔夫里阿諾斯是美國加州大學的歷史學教授，享譽世界的歷史學家，曾獲得過古根海姆獎、福特杰出教師獎和洛克菲勒基金獎等一系列學術(shù)榮譽。雖然他以《全球通史》聞名全世界，但實際上他著述頗豐，還有大量其他作品為學術(shù)界所稱道。除《全球通史》外，斯塔夫里阿諾斯的其他作品還包括《1453年以來的巴爾干各國》、《奧斯曼帝國：它是歐洲的病人嗎?》、《全球分裂：第三世界的歷史進程》和《源自我們過去的生命線：新世界史》等。
•   本書分八個部分，四十四個章節(jié)，主要講述了世界歷史的進化，世界文明的發(fā)展及其對現(xiàn)代社會的影響。作者著眼于全球，側(cè)重于那些有影響的、促進歷史發(fā)展的歷史事件，其中包括原始社會、歐亞大陸的古代文明、歐亞大陸的原始文明、歐亞以外的世界、地區(qū)分割后的世界、西方世界的崛起、西方人統(tǒng)治的世界、西方的衰落與成功等八個主要的部分。重點突出，主題鮮明，著重有三個主要的問題，即（1）歐洲擴張的根源；（2）歐洲擴張前的儒家文化、穆斯林和其它非歐洲的世界；（3）歐洲擴張的各個歷史時期：伊比利亞時期，荷蘭、法國、英國時期，沙俄時期。
•   全球通史全書材料新、范圍廣，除了政治、經(jīng)濟外，還涉及軍事、文化、教育、宗教、科學技術(shù)等各個方面，并吸收了20年來世界歷史學研究諸領(lǐng)域的新成就，有強烈的現(xiàn)實感。自問世以來，贊譽如潮，被譯成多種語言流傳于世，可謂經(jīng)典之中的經(jīng)典。作者文筆雋永、筆力深厚、才思橫溢，整部著作前后一貫。這部通史被認為是第一部由歷史學家運用全球觀點囊括全球文明而編寫的世界歷史。
•   斯塔夫里阿諾斯在<致讀者>里,一開始便道出了“每個時代都要編寫它自己的歷史.不是早先的歷史編寫得不對,而是因為每個時代都會面對新的問題,產(chǎn)生新的疑問,探求新的答案……。這是因為我們正生活在一個沒有任何東西能作為真理或完整的模式而被人接受的時代?！?br />
  
  正是持著這種態(tài)度，作者看到“在富有魅力的美國，我們發(fā)現(xiàn)太陽并不明亮，人民也并非幸福。相反，今日的美國也是一個動蕩不安的國家，許多嚴重的問題日益加深?！薄叭缃?，再也不存在什么世界性的社會模式了，因為所有社會都處在深深的危機中……就總的社會模式而論，卻沒有一個可鑒用?！弊髡哌€不無幽默地告誡西方國家“或許我們應(yīng)該記住毛主席的勸告，我們能從反面的經(jīng)驗中學到某些東西。”作為一位西方學者，作者能夠勇敢地評判其所屬的的社會，而不會像其他諸多的歷史粉飾家那樣遮遮掩掩，粉飾太平，大叫“光明是事物的主要方面”、“應(yīng)該多看光明面”！這一點對于研究歷史是具有相當重要的意義的。更為難能可貴的是，作者為打破史學界多年的積習——“西歐中心論”（或“歐美中心論”）做出了有益的探索，全書應(yīng)用了嶄新的“全球史觀”，亦正如作者所說“就如一位棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的球體進行考察時形成的觀點，因而，與居住倫敦或巴黎，北京或德里等有所謂偏見的觀察家的觀點斷然不同。”
  長期以來，西方的史學研究深受“西歐中心論”和意識形態(tài)的束縛，動輒用十分機械的“階級分析法”來切割歷史。而今，隨著蘇聯(lián)的解體、中國的改革開放和經(jīng)濟全球化的歷史進程的逐步推進，斯塔夫里阿諾斯能以科學和全面的眼觀，來看待人類的歷史，我們現(xiàn)在周邊發(fā)生的事件，以及我們的未來。這也正是我們學習《全球通史》的意義所在。
  
  
  本人從中截取部分感興趣的內(nèi)容走馬觀花，因為比較倉促，所以理解很膚淺，盡管如此，我還是所獲良多。這本書站在全球的高度，去看待歷史進程，去看待區(qū)域變化，涉及到政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育、宗教、科技、人口、移民、種族、道德風尚、思想意識等諸多方面。使我們得以在浩如煙海的記載人類歷史進程史料中，總覽其貌。這本書給當今世界經(jīng)濟社會生態(tài)同步協(xié)調(diào)發(fā)展提供了一個很好的借鑒，圖文并茂更有利于歷史研究者的學習借鑒，總的來說是一部不可多得的佳作頂！?。?！
  
  
•   全球通史給我最大的啟示即全球所有地區(qū)的人類進化都有其必然因素，而且從長期的歷史來看，凡是與外界交流較多的區(qū)域都會發(fā)展較快，反之則較慢。正如中國的發(fā)展史，初級階段，中國內(nèi)部的互相交流是非常多的，所以短時期內(nèi)實現(xiàn)了社會制度的高度發(fā)展，但隨著秦統(tǒng)一中國，特別是至明清時期的閉關(guān)鎖國，導致中國與世界的差距越來越大。從人類的進化來講，人類是由靈長類動物進化而來的，最初人類也僅僅是動物的采集者（那約是公元前3500年以前的事情），此時的人類與動物沒有太大的區(qū)別，可能主要區(qū)別在于直立行走。人類主要文明的發(fā)源地應(yīng)該是兩河流域，即幼發(fā)拉底河與底格里斯河區(qū)域。文明的產(chǎn)生是伴隨著人類由食物采集者向食物種植者的轉(zhuǎn)變而實現(xiàn)的，這也是新石器時代與舊石器時代的根本區(qū)別之一（兩個時代的另外一個區(qū)別是打制石器與磨制石器的區(qū)別）。隨著人類人口數(shù)量的不斷增加，人類慢慢向其它地區(qū)遷移，其中主要是古埃及、印度及中國的黃河流域。人類由食物采集者發(fā)展為食物種植或馴養(yǎng)是有歷史意義的，也就是這個原因使得人類開始了定居的生活。因為定居，導致了生產(chǎn)力的大發(fā)展，因為定居，人們得以考慮更多的生產(chǎn)與生活資料（在畜牧業(yè)時期即使有能力制造這些東西也無法長期攜帶），這個時期的制陶、青銅器等都開始發(fā)展。同時，由于交流的需要，人類慢慢產(chǎn)生了語言。前期這個時期維持了上千年，后來由于鐵器的大規(guī)模使用一舉改變了世界的格局，由于鐵礦較銅礦豐富，價格相對比較便宜，率先將其發(fā)展起來的羅馬人等利用軍事上的優(yōu)勢一舉殲滅了希臘等相關(guān)文明，從而開始了帝國時代。帝國時代發(fā)展最為迅速的商業(yè)，正是商業(yè)的發(fā)達使得區(qū)域之間的交流成為可能，文化大融合成為可能（遠在東亞的中國是例外）。而接下來的文明發(fā)展及社會制度構(gòu)建則完全信賴于這種商業(yè)規(guī)則，中國缺乏的也是商業(yè)規(guī)則。所以法制在中國始終沒有實現(xiàn)，而人本主義卻由于儒家思想在中國統(tǒng)治達到數(shù)千年時間?，F(xiàn)代社會，經(jīng)由全球一體化，并隨著科技的進步，全世界的大溝通與交流更大規(guī)模的開展，在這種意義上來講，只要改變思想基本上不存在與世隔絕的可能。但世界文化一元化的趨勢是值得警惕的，因為一元化會嚴重阻礙人類的發(fā)展?，F(xiàn)代社會的一切都是以法制與數(shù)字化管理為基礎(chǔ)的，中國通過半個世紀的改革已經(jīng)基本完成了這一變化，但接下來如何將這種改變與中國自有的哲學文化結(jié)合起來才是我們需要重點研究的改革方向。世界史是個整體的歷史，這一點作者堅信，而我讀罷此書之后也深有同感。氣候?qū)τ谌祟愒缙跉v史的影響起著舉足輕重的作用，所以氣候類似的地區(qū)同一時間出現(xiàn)了類似的多種文明。但，當文明與科技進一步發(fā)展，人類能夠部分的適應(yīng)并改變自然的時候，其自身業(yè)已建立的文化便起著主導的作用，這也是為什么中國與西方在近代的發(fā)展道路全然不同的原因之一。
•   在中國大陸，無論是政府官員還是經(jīng)濟學家，在他們閃爍其辭當中，人們總會聽到或看到所謂人口紅利的說法，這可以追溯到二十世紀五十年代，那個時候，中國大陸為了戍邊、為了抵御外敵入侵、為了政治信仰、為了在“一窮二白”的基礎(chǔ)上建立起足以匹配現(xiàn)代形式上的國家，不得不采取加速人口繁殖的政策，并形成了核武器、中央集權(quán)和巨大人口數(shù)量這三位一體的國家基石，盡管在這一過程中發(fā)生過很多在現(xiàn)在看來是“折騰”的戰(zhàn)略或戰(zhàn)術(shù)，盡管因其人口所產(chǎn)生的兩面性所導致的社會問題，但總的來說，尤其到了二十世紀八十年代后期，因其施行了改革開放政策，中國大陸就此走上了一條到目前為止依然被看好的社會發(fā)展道路。人多好辦事，應(yīng)該是人口紅利的最集中的體現(xiàn)，但前提條件是生產(chǎn)力水平相對比較低下，并由此會形成阻礙生產(chǎn)力水平發(fā)展的瓶頸，因為勞動生產(chǎn)率應(yīng)該與生產(chǎn)力水平相一致的。與此相對應(yīng)的是，那些人口稀少的國家，不得不采取科學技術(shù)革命來彌補勞動力不足的困擾，而在引進外部勞動力方面，各個國家都采取相對保守的做法，除非萬不得已，因為外來人口數(shù)量的增加，將有可能存在國家安全等一系列社會問題，但適度的、有門檻的和可控的移民政策將有助于一個人口密度相對比較小的國家穩(wěn)定勞動力市場，及彌補有效勞動力不足的狀況。讓我們回過頭來觀察中國大陸因為人口帶來的問題，也就是所謂負債問題吧。在發(fā)端于美國并席卷全球的經(jīng)濟危機下面，中國大陸的人口問題再次受到嚴峻考驗，因為此時的所謂人口紅利已經(jīng)可以被看出其并不足以解決拉動內(nèi)需問題的跡象，三十年間建立起來的廉價勞動力所帶來的生產(chǎn)成本低廉的優(yōu)勢是以勞動力低收入為代價的，這種被西方看來是沒有道德成本的商品價格嚴重違反了資本主義自由經(jīng)濟理論的虛偽標準，只不過中國大陸的社會發(fā)展水平遠遠落后于那些西方發(fā)達資本主義國家或地區(qū)罷了。與此同時，那些被認為是提高勞動生產(chǎn)率的科學技術(shù)和生產(chǎn)方式將可能被提高就業(yè)率等一系列保持社會安定的政策所掩蓋和壓制，從宏觀上講，社會生產(chǎn)部門（經(jīng)濟學術(shù)語），也就是通常人們了解到的各種資本類型的企業(yè)，都盡可能地因人設(shè)崗，而不是因崗招人，這恐怕是當下政府最希望看到的，這個時候，一般意義上的西方資本主義經(jīng)濟學理論當中的自由經(jīng)濟調(diào)節(jié)作用將在很多國家失去效用，因為，在這個地球上的人類社會當中，至今還沒有一個國家具有足夠大的財力來負擔因為經(jīng)濟危機所導致的失業(yè)以及經(jīng)濟發(fā)展停滯甚至倒退，因此國家統(tǒng)治的穩(wěn)定性在客觀上要求很多曾經(jīng)固執(zhí)己見的國家或地區(qū)放棄所謂的意識形態(tài)層面上的執(zhí)著。然而，這是犧牲資本利益為前提的做法，不過，此時此刻，資本及其背后的資本家對此也無可奈何，因為挑起這場波及全球的經(jīng)濟危機的始作俑者也是資本或其背后的資本家，在我看來，使用資本家一詞會顯得比較老套，使用資本所有者一詞將頗具新意。曾經(jīng)與資本所有人勾勾搭搭的政治家們，也因為忙于穩(wěn)定國家統(tǒng)治而無暇顧及資本所有人的訴求，但是，當差不多所有的事情變得穩(wěn)定一點的時候，他們將再一次成為政治和經(jīng)濟舞臺上的盟友或利益攸關(guān)方，只不過其中的利益輸送方式因歷經(jīng)“磨難”而變得更為隱蔽和巧妙。長期以來，中國大陸經(jīng)歷了人口政策的調(diào)整周期，即在三十年前施行的獨生子女政策，盡管這一政策在城市管控得比較嚴格一點，但在農(nóng)村卻執(zhí)行得相對比較寬松，隨之而來又引發(fā)了兩個直接后果，第一，出生在教育和培訓基礎(chǔ)相對比較薄弱的農(nóng)村的人口的勞動力水平普遍偏低，這一巨大基數(shù)直接拉低了整個勞動力水平；第二，在這一政策實行三十年以后，形成了中國大陸人口老齡化趨勢，這種情況在沿海大城市中尤其嚴重。在國家層面上，人口增長的情況不止發(fā)生在中國大陸，其周邊國家，這種情況相對于其他洲顯得比較普遍和突出，人口增長同樣造成對土地等所有人類生存所必需的資源的需求增加，這將大大增加因土地和水資源的爭奪而引發(fā)戰(zhàn)爭的可能性。中國大陸除了經(jīng)歷調(diào)整了人口周期以外，還經(jīng)歷了社會發(fā)展調(diào)整周期，其推行的西部大開發(fā)就是最為明智的國家戰(zhàn)略，這將有助于緩解國內(nèi)發(fā)展不平衡所帶來的一系列社會問題和矛盾，并再一次降低其對外擴張的可能性，因為中國大陸非常清楚，就其目前的國防軍力以及對國際關(guān)系的評估，二十一世紀前二十年以內(nèi)對外發(fā)動包括懲戒性戰(zhàn)爭的利益平衡點依然不存在。但可惜的是，在西部大開發(fā)的推進過程中，不僅有些左右搖擺而且有時還舉棋不定甚至步履維艱，其中，除了中央集權(quán)所帶來的利益協(xié)調(diào)問題以外，土地問題以及民間資本導向錯誤都在一定程度上產(chǎn)生制約影響?；馊丝谪搨鶈栴}，應(yīng)該從農(nóng)村基礎(chǔ)教育和農(nóng)村職業(yè)培訓著手，結(jié)合地方和國家級職業(yè)和安全認證制度，盡快將幾乎連農(nóng)事都已生疏了的農(nóng)村勞動力培養(yǎng)成數(shù)量足夠的能夠匹配現(xiàn)
•   以前也看過國外的著作，《全球通史》無疑是最具世界觀的代表作書中的很多內(nèi)容都在高中歷史中有所接觸但用一周的時間，世界觀的角度，系統(tǒng)的將公元1500前的歷史梳理一遍受益是匪淺的真看不出，如今戰(zhàn)火紛飛，舉國落后的中東地區(qū)，在古代文明，古典文明和中世紀中一直是舞臺中無可撼動的主角曾經(jīng)輝煌近萬年的人類起源和文明，在短短的500年間，灰飛煙滅……我想，只有在讀完下冊《全球通史》才能得到答案斯塔夫里阿諾斯能集百家之所長，將全球文明集于一冊，自有他的過人之處北大的老師翻譯的也很好，書讀起來流暢而不枯燥，有別于一般的史書美中不足之處是書的質(zhì)量還有待提高，不明白為什么這么好的書不用質(zhì)量好一些的紙呢？
•   我是一個大三的學生，從前沒有讀過多少史書，也沒有受過專門的研究方法的培訓，因此可以說是個門外漢。但是畢竟也看了些書，自己也寫了些文章，可算是有些微的鑒賞力吧！從當當買來這本書后放了幾個月，最近與《愛因斯坦傳》《余秋雨散文選》《成吉思汗》等合在一起看，這本書是看得最癡迷的，拿起來就放不下了！完全不能自拔，從下午六七點看到第二天上午八九點，大致看了1/5，關(guān)于中國的部分著重看了一下。感覺此書是一本非常大氣的書，從它對學術(shù)論爭的特意標注（列出了書單和該學者的主要觀點）、作者本人嚴密而又充滿哲思的觀點陳述、同時代異地文明的宏觀對比、非常有魄力的分段方式（以1500年為界是前無古人又非常前瞻的）、強烈的整體感和現(xiàn)實感……它給我的感覺正如推薦序里面所說“一種宏大敘事的風格”“帶給人以現(xiàn)實的力量”，是一本歷史教科書，更是一本世界史觀的奠基大作！說它是20世紀最重要的10本名著之一我認為其價值是當之無愧的！至于“有歐洲中心論殘余”“對中國文明評價不夠高”等等的說法，大家可以看得出，瑕不掩瑜，對它的指摘無非是希其完善與求全責備的批評。另一方面我個人認為，把歐洲作為近代文明史的中心和“歷史進步的動力源”，不僅是正確的而且是必要的，歷史事件的導火線在哪里、原材料在哪里是一回事，而力量、權(quán)力在哪一方的手里是另一回事。正如今天單極化和多極化的趨勢之爭，其關(guān)鍵不在于文化的多元繁榮或者全球化的普遍影響，而是在于特殊的、具體的一個個民族國家的力量對比一樣——國際關(guān)系的核心是利益和力量——歷史走向的決定因素也不在于其來源和動機，而在于相關(guān)主體的力量及其意志，在這一點上，“歐洲中心論”比“中國中心論”甚至“無中心論”要合適得多。個人為中國史界遺憾，為什么中國沒有出現(xiàn)一本這樣流傳世界的史書？因為不僅史界，其他的大部分領(lǐng)域：考古學、文學、社會學、政治學、工商管理、市場營銷……甚至國際政治，我們的學者，我們的官員，我們廣大的群眾，要么是“美國中心論”，要么是“中國中心論”，有國際視角的已經(jīng)很少，有全球觀感的，稀其鮮矣！！
•   看了許多版本的全球通史，當然是囫圇吞棗與斷章取意。不過斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》卻令人耳目一新。深入淺出地帶你走過世界各地與各朝各代。雖說歷史撰寫都會有立場的，但是立場不代表角度。絲塔芙的全球通史也有立場，但是角度更多元，更能激發(fā)我們對世界對歷史的思考，而非被動的接受歷史定論或者所謂的“歷史知識”。
•   平時五次歷史考試有三次都要引用《全球通史》的材料，平時歷史老師上課都要時不時來幾段斯塔夫里阿諾斯的經(jīng)典敘述，我頓時覺得讀書太少，可惜上網(wǎng)一查，全線斷貨。等待一陣子以后，果然又添了新貨。一切安好，可惜封面有皺褶，對于挑剔的讀書人來說，新書可是一點都不應(yīng)玷污的！翻譯還算優(yōu)雅精美，可惜有點不太符合中國人遣詞造句的習慣，不過西方人寫史都是這樣，比東方人還要含蓄那么一點點。給個五星，表達敬意。
•   第7版的改動不少，比如之前一個版本看到的：達伽馬越過好望角的時候，得到了一個阿拉伯航海家的指點，到達了印度——此后歷史進入了西方為主體的時代，所以這個航海家后來一直遭到他同胞的詛咒。他的名字叫艾哈邁德·伊本·馬德吉德。類似的軼事在新版的書里看不到了?！懊總€時期都需要一部新的歷史。不是因為原來的歷史不對了，而是因為新時期需要解決新的問題?！北局@樣的目的，以及短短時間內(nèi)的7版（也是最后一版），斯塔夫里阿諾斯的歷史觀顯然有些功利。按他的說法，他的這本書會在很短的時間內(nèi)被埋進故紙堆，但事實上，這是一部了不起的著作——只會隨著時間的推移而更加熠熠生輝。人類的文明前進的道路上，是否走得太遠，以致迷失了自己呢？原始人有兩個重要的時期，即農(nóng)業(yè)革命前后。在此之前，人們以采集經(jīng)濟為生，在此之后，人們以種植經(jīng)濟為生。這一切不是偶然的，甚至在種植經(jīng)濟之前千年，人們便已經(jīng)了解種子生長所需要的一切技巧，不過采集經(jīng)濟實在太過舒適愜意了，人們更樂于摘摘果子打打獵來生存。那時候，人們每周為了尋找食物的時間不會超過20小時。隨著文明的進步，枷鎖也一步一步套到了人們的身上。先是貧富差距，再是等級差別。越來越多的人被踩到了腳底下。出身變成了人類最大的不平等：很長時期內(nèi)，是性別；更長的時期內(nèi)，是老爸。而不久之前的一千年，人們的生活并沒有本質(zhì)的差別。從秦朝到明清，中國人生活的是一個模式；自君士坦丁到新航路開辟，歐洲人都一樣的生存。但工業(yè)革命開始之后，人們的生活日新月異。生活的節(jié)奏越來越快，人們逐漸加強對大自然的主導權(quán)，對欲望的滿足超過了對一切的追求。似乎還失去了什么？當歐洲人扛著火槍準備把光明帶到世界各處的時候，他們卻訝異地發(fā)現(xiàn)當?shù)氐娜藗冸m然茹毛飲血，卻從來不缺少笑容。工業(yè)文明以勢不可擋的勢頭將一切橫掃殆盡，世界開始變成一個有機的整體的時候，開始有人逃離了這樣一個世界，躲到各種海島上尋求桃花源。人們終將征服一切，并毀滅自己。多久了，你沒能看看身邊小草的生長，和那天空中眨眼的星星？
•   斯塔夫里阿諾斯的全球通史是我們了解世界的一面鏡子
•   無論是本書所寫的內(nèi)容、書頁紙張的質(zhì)量與印刷的清晰度都很棒。本書能給人以全新的視野與平和深刻的感覺，予人以溫暖的人文關(guān)懷。劉德斌所寫的推薦序也寫得很好，值得一看。另一篇《斯塔夫里阿諾斯的樂觀與躊躇》充滿了沙場的廝殺聲與炮火聲，在《全球通史》平和、淡定、睿智的整體風格中顯得異常突兀。
•   以古鑒今，我們可以思考近代中國為什么落后：
  
  “中世紀主要的技術(shù)發(fā)明大多數(shù)出自中國。然而，不象在西方，商業(yè)革命和技術(shù)進步都未給中國帶來徹底改變社的革命影響。其根本原因，如第十一章第六節(jié)所述，是中國歷史的持續(xù)性，即隋朝實質(zhì)上是漢朝的延續(xù)，唐、宋又是隋朝的延續(xù)，如此下去，連續(xù)不斷，直到1912年帝國歷史結(jié)束。因此，傳統(tǒng)的官僚貴族統(tǒng)治集團，以新儒學為精神支柱，吞噬了新技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的作用。但在西方，羅馬帝國滅亡之后沒有后繼者。相反出現(xiàn)了一種新的復雜多樣的文明；在這里，火藥、指南針、印刷術(shù)和遠洋船只不但沒有被埋沒，反而得到充分利用，首先對歐洲，然后對包括中國在內(nèi)的整個世界，產(chǎn)生了爆炸性的影響。
  
  這種爆炸性的影響，在中國是絕對不可能產(chǎn)生的，因為這里的帝國機構(gòu)太封閉、太受約束。例如，中國的商人和實業(yè)家通常加入由師傅領(lǐng)導的地方行會，但這些行會師傅需得到政府表示許可的證明，并奉命負責每個行會成員的經(jīng)營。船商也在港口師傅的領(lǐng)導下組織起來，這些港口師傅同樣需對政府負責。更重要的是，政府壟斷了供朝廷和行政機構(gòu)消費的許多商品的生產(chǎn)和分配，這些商品包括武器、紡織品、陶器、皮革制品、服裝和酒等。另外，政府還完全控制了全體人民所必需的基本商品的生產(chǎn)和分配，如鹽和鐵。這些限制剝奪了中國商人成為無約束的企業(yè)家的機會，使經(jīng)濟失去了自由發(fā)展的可能性；同時也助長了官員的腐化和墮落，因為朝廷官員可利用他們的特權(quán)地位，操縱國家壟斷商品為個人牟利。
  
  中國統(tǒng)治集團的另一對內(nèi)限制政策是竭力反對對外經(jīng)營。中國移民在歐洲人到達之前，且慢慢遷移到東南亞。在菲律賓，西班牙人可能任何時候都沒有中國人多。1603年，在西班牙殖民地馬尼拉建立32年后，這里的中國人大約有20000，而西班牙人大概只有10000這些中國人實際上控制了殖民地的經(jīng)濟生活，并將其控制擴大到這一群島的其他島嶼。正是這一年，1603年，馬尼拉的中國人遭到一次大屠殺；鄰近的大陸福建省的一位官員卻寬恕了這一屠殺，并譴責海外所有的中國人是祖墳的逆子，是不值得皇帝關(guān)心的人。馬尼拉的中國人及其東南亞的中國同胞至今仍定期遭到這樣的屠殺。同樣，1712年，皇帝頒布了一條敕令，禁止中國人在東南亞經(jīng)商和定居。五年后，另一條敕令允許那些已定居國外的中國人返回家鄉(xiāng)，不必擔心受到懲罰*1729年，又頒布一條法令，規(guī)定了回國的具體日期，逾期未歸的那些海外的中國人將不許回國。這同西方國家洽成何等鮮明而又驚人的對照；西方國家不久就積極開辟海外殖民地，創(chuàng)立貿(mào)易公司，甚至隨時準備著用武力保衛(wèi)這些事業(yè)，反對任何威脅?！?/li>
•   斯塔夫里阿若斯的《全球通史》是世界通史里面的另類，整個人類文明史，是其描述的素材。它不局限于某種文明，而是獎人類歷史進程中各種文明的來龍去脈放在一起比較，宏大的視野，讓人有豁然開朗的感覺。
•   我們所學習過的歷史，都很奇怪，注重細節(jié)，例如時間、地點、主要人物等，卻沒有什么連貫性。歷史在我們眼里，跟“洋片”差不多，是割斷的、靜態(tài)的、前后沒有關(guān)聯(lián)的。而這部《全球通史》，卻展示了我們似乎學習過，卻從未真正明白過的歷史，即這些片段串成的序列，一部本來完整的歷史大戲，一部真正冠以“經(jīng)典”之名的電影。君王和圣賢，甚至有可能不記錄他們的名字，只陳述其作為在歷史的長河中，究竟激起怎樣的漣漪。這是何等的眼界，何等的胸襟！
  　　歷史，過去的事，不是為了讓后人慨嘆流淚或者沾沾自喜，而應(yīng)該讓后人明白什么事情不能做、什么責任必須承擔。歷史必須是聯(lián)貫、動態(tài)的，否則讓人如何把握？既然學校里面要講歷史，那就應(yīng)該真正講能給人以啟發(fā)的歷史，而不是考察學生的記憶能力，且還是對于離散的事件當中，帝王將相的名稱的記憶能力。
  　　這部書的威力很大，讀之前最好深吸一口氣，做好充分的心理準備。因為你的世界觀也許就此翻天覆地地變化，你的視野將穿透那上古的蠻荒與近代的刀光劍影，看到一個從來就存在，卻被大多數(shù)人無視的真實世界。
•   《全球通史》從食物采集者、農(nóng)業(yè)社會講到資本主義、社會主義，通過人口、經(jīng)濟、政治、文明的演變來闡述了世界的發(fā)展，書中的觀點客觀、明晰，像我這樣的歷史文盲都能樂于其中，這本書我會反復的重讀。
•   《全球通史－從史前史到21世紀》是近年非常流行的一部世界通史書，是全球史觀的代表性著作，值得一看。只是非常遺憾，我只買了上部。
•   作為一個高中畢業(yè)生。在我剛剛過去的高中生涯里，出現(xiàn)在歷史試卷上最多的材料就是《全球通史》的節(jié)選。書還沒有看完，但是動過這些年的材料題可以看出，作者在書中一一個西方學者的角度對中國的歷史進行了片面而又深刻的分析。其實不僅僅是中國，古希臘，古羅馬等都被一定程度的片面化了。就像是美國動畫片中的花木蘭是為了自由而戰(zhàn)一樣，文化差異是難免的。但它的確是一部歷史巨著，高中生可以對其參考閱讀。
•   　每個時代都要編寫它自己的歷史。不是因為早先的歷史編寫得不對，而是因為每個時代都會面對新的問題，產(chǎn)生新的疑問，探求新的答案。這在變化速度成指數(shù)級增長的今天是不言自明的，因此，我們迫切需要一部提出新的疑問并給出新的答案的新歷史?！　±纾覀冞@一代人是在以西方為導向的歷史背景下成長起來的，我們自然也生活在一個由西方居支配地位的世界中。19世紀和20世紀初葉是一個由西方享有政治、經(jīng)濟和文化霸權(quán)的時代。但是，第二次世界大戰(zhàn)和接著發(fā)生的殖民地革命很快就結(jié)束了這種霸權(quán)，世界地圖上一些龐大的歐洲帝國的消失便證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都從根本上起了變化，從而反映了已在20世紀中葉以前出現(xiàn)的這一新世界?！　∥覀儩u漸不情愿地認識到，在今天這個世界上，傳統(tǒng)的以西方為導向的歷史觀已不合時宜，且具有誤導性。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。盡管伴有
•   全球通史，絕對值得一讀的好書，從另一個角度看待歷史，看待人類史，讓歷史重新塑造自己的人生價值觀，人類在過去的歷史中如何發(fā)展如何生存如何適應(yīng)不斷更新的世界？書中自有一番理論。 這本書包裝尚好，內(nèi)容亦可，紙張還不錯，總得來說物有所值。
•   從《世界簡史》到讀《全球通史》。知識面在擴展、思想也深化了。跳出政治工具（電視、教科書等）宣傳的圈，去看到的另一種（西方觀點）說講述的人類歷史時，除了。。。。還有感慨，為什么中國人的觀點那么滯后，或許跟政治環(huán)境有關(guān)吧！黨派、領(lǐng)袖、變質(zhì)的民主、還有不卑不亢的人民！
•   一直都知道這部著作，一直沒有去閱讀；現(xiàn)在終于忍耐不住去欣賞，受益良多。
  新世界需要新史學?？此顾蚶锇⑺怪Z的《全球通史》，一個個生動的歷史事件浮在眼前，品味現(xiàn)實社會，確如魯迅之言：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。
•   歷史學著作有兩本比較好的書籍，一本是湯因比的《歷史研究》，一本是《全球通史》，后者寫得通俗流暢，明白簡練，而且角度客觀，而不像某些西方人的歷史著作，以西方的眼光來觀照別國的歷史，尤其是東方國家的。所以讀這樣的書，會給人很多思考和啟迪。
•   就像所有說的，這是一部經(jīng)典，首先要說如果你們有一定的歷史基礎(chǔ)，你閱讀起來會有些吃力，而且會有些索然無味，因為這本書不是故事書，書里的故事不多更多的是對于歷史較為客觀的評論和解讀。這里作者的觀點我想說有些地方有些偏頗，有些地方明顯的帶有西方優(yōu)勢論的淺淺的影子在，但是我要說如果你是受中國歷史教育深深影響的人，如果你無法接受中國在古代并不是唯一強大的國家，而且其他地區(qū)文化大多時候要（怎么說呢）強于我們的話，你看這本書會很郁悶。其實我要說作為一個沒有受到太多外來入侵影響而生存下來的文明，中國文明在世界上已經(jīng)是一個奇跡也是值得我們驕傲的，但是這個世界上尤其是秦朝之前，我個人淺見我認為西方文明，尤其是古羅馬文明是要更突出民主的，是我們應(yīng)當學習的?？傊徽撃銖氖率裁垂ぷ?，不論是是否喜歡歷史，我都建議你可以看看這本書，因為這本書可以讓你了解西方人眼中的西方，讓你了解人類發(fā)展的進程和脈絡(luò)，也能讓你模模糊糊的感到人類的未來。也許你的歷史觀或者價值觀就會以此而變得更加完美。
•   斯塔夫里阿諾斯是一位了不起的歷史學家，他的這本著作很客觀的分析了世界歷史，不論從學術(shù)價值還是歷史的真實性，本書都是無懈可擊！
•   美國人寫的全球通史，看看他們眼中的世界歷史，借鑒借鑒！
•   結(jié)合中國通史讀來受益匪淺，讓你的眼光從本國本民族夸大到整個世界整個人類史。讀后感覺我們過去有些太驕傲了，總認為有四大發(fā)明長期領(lǐng)先世界，實際上并非如此，應(yīng)該謙虛點才行。在西方人看來亞洲國家中近現(xiàn)代日本比中國更加成功，第一次打敗了俄國人取得了近代亞洲對歐洲的勝利。我們應(yīng)該好好反省下，學習歐美成功的因素，了解本民族的不足，在將來能為華夏再次崛起盡一份力。
•   不閱讀歷史，人如螻蟻在大海中漂浮，沒有參照物，沒有希望永不靠岸，因為人生常常不滿百。人生不滿百，常懷千歲憂！進何憂？退何憂？憂我從那里來，將到那里去，什么是我們共同的過去？這本全球通史正好可以解憂，解惑！我們文明史曾經(jīng)3000年，在過往的3000年里，中國人占據(jù)了多么重要的位置，不能因為近世的500年就否定了自己的全部。未來還漫長，師夷之長不等于全盤照搬。歷史的進程起起伏伏，波波折折，但人類總在向著更美好，更完善的方向發(fā)展！這種方向感同樣可以用來判斷當下的社會狀態(tài)，總有一天，會回到正確的狀態(tài)。
•   斯老的《全球通史》是所有歷史迷的必讀書目，深入淺出的把幾千年的世界歷史娓娓道來，強烈推薦大家去看~
•   超棒的歷史題材書。讓人對全球歷史總體捋順的同時，對深度歷史發(fā)展和各國的文明起源知識得到了很好的補充?？吹倪^程毫無困倦感和壓抑感甚至強迫感。而且不同于國內(nèi)作者編著的歷史類書籍。這本書是站在很客觀的角度，縱觀全球的發(fā)展。觀點尖銳且有據(jù)。比如說，不論是地理課本還是歷史課本中，我第一次看到中國不在中間的地圖。遺憾的是作者已經(jīng)往世，不能隨著最新的考古發(fā)現(xiàn)更新和補充了。絕對是本不可多得的好書。值得珍藏。更值得每個人對基本歷史知識和世界發(fā)展史的補充和學習的重要閱讀材料。
•   要了解世界，要了解世界文明。要了解世界文明，《全球通史》必看。
•   全球通史－從史前史到21世紀 內(nèi)容很好！
•   許多“全球通史”版本，這本最權(quán)威。本人對歷史一向有些畏懼，太簡單覺得不過癮，太生澀又難以堅持，此版本非常喜歡，雖然每早只閱讀半小時或一小時，但受益非淺。一個月了，看了大半本，輕松愉快！
•   我一直想找一本能夠深入闡述人類歷史的書籍。我相信，從歷史的演變過程中能夠給予我看待未來的態(tài)度?！度蛲ㄊ贰窡o疑讓我看到了這樣一種希望。讀歷史書籍，不僅僅是了解歷史的事件，對歷史的反思才是我們學習歷史最重要的內(nèi)容。只有對歷史有足夠的認識，才能正確看待現(xiàn)在的問題，才能盡可能地客觀的面對未來。這本書正是這樣一本可以給予我們方法的工具書。雖然，其觀點仍有偏頗，但是這并不妨礙此書從歷史角度對我們的啟示。
•   這本書確定非常好，作者的眼光很開闊，是為了史歷而寫歷史，而不是為了意識形態(tài)服務(wù)。我現(xiàn)在慢慢地感覺到，不懂歷史的人都是井底之蛙，學問做得再好，只能算是一個“學匠”?，F(xiàn)在的高校的歷史系都很少有人去讀了，就像醫(yī)院里的中醫(yī)，賺不了錢，都要關(guān)門了。只看中國歷史是不夠的，因為只懂中國歷史而不懂世界歷史，充其量只是個“河底之蛙”，離海底之蛙還差得遠。關(guān)于世界歷史，讀此書你就可以明白，中國人引以為豪的“五千年光輝燦爛的文化”其實比清朝人以“天朝大國”自居沒什么兩樣。中國為什么落伍？無知才是根本。在中國人眼里，外國住的都是蠻夷，都是化外之民，都對我們的文明如饑似渴，都需要我們?nèi)ァ敖袒薄?7世紀的英國已經(jīng)產(chǎn)生了陪審制度，可是當時的中國還是沿襲著以往的落后文明，對罪犯不加審判就“就地正法”。我們的歷史教科書，把屢遭蹂躪的近代中國寫得比竇娥還要冤，反應(yīng)出中國人一向抱殘守缺的思維定勢。新世紀的中國，會不會真的崛起？我看不十有八九不可能。即使是現(xiàn)代的中國人，也不像“列強”那樣，對知識、異端、新事物和新世界抱有相當?shù)闹t卑。你要說東西文化互為補充，相得益彰，那沒問題，但你如果說中國文化要一統(tǒng)天下，中國人將又一次享受漢唐盛世，那是癡人說夢。為什么我要說這么多？因為奧運之后，我們成了金牌大國，似乎已經(jīng)因此就走在了世界的前列，國人又進入了新一輪的文化膨脹。不是大家都笑韓國人的自大嗎？其實我們自己又何曾不是呢？
•   作為一個西方歷史學家，作者的很多觀點是超越了東西方文明界限的，尤其是現(xiàn)代史部分，不少觀點被人教版高中歷史教材引為補充材料或重要史觀，并且作為考試考查的重點內(nèi)容，功利化的觀點，文科生為了高考而看這本書，那么價值不小，但也絕對不大。但是作為對歷史感興趣的普通人，沒有學者的刻意較真之類的研究，利用這本書大概是可以對全球歷史有個基本的認知了。這區(qū)別于有些作者刻意洗腦式闡述觀點，作者一直是處在一個相對客觀的態(tài)度去看待全球歷史進展，就作者所處時代和西方相對自由的文藝研究大環(huán)境，這本書還是很值得大家認真去看看的。
  
  提醒一點，高中以上的學歷和年紀去看比較適合，有些專業(yè)術(shù)語和特殊語境下特殊含義比較隱晦，年紀太小或文化程度太低根本看不懂，反而容易煩躁，或者催眠的效果，即使是插圖也無法引起更多興趣。
•   了解世界，了解社會，了解人類自己，你就要讀這本全球通史。
•   以前看過舊版的全球通史，感覺很不錯。這次買了新版的，雖然價格漲了不少，不過還滿值的。新版的開本大了之后，里面的地圖也就更清晰了，手感也好，更適合收藏了。就是新版的《下》怎么打的折扣比《上》少這么多阿。從內(nèi)容上講我也覺得《上》比較精彩，所以只買了《上》。不過，如果《下》能再便宜點的話，我還是很想收齊一套的～～
•   去西南大學玩，這是大學生舊書攤上出現(xiàn)頻率最高的書，可見全球通史的魅力所在。就單純的趣味性，其實也沒有多少，總體的歷史介紹還是主流的，所以并無驚人之語，網(wǎng)傳“重新打扮歷史”之言并不屬實?？偟恼f是一部每個大學生書架必備的一部書
•   這本書從全球視野來看世界歷史的發(fā)展，絕對是經(jīng)典之作，而且并不像有些西方著作那樣晦澀難懂，看完之后，對于某些問題也有了新的認識。作為高中歷史教學的重要素材，閱讀這本書是必須補上的一課。
•   個人認為喜歡歷史的人書架上都應(yīng)該有一部《全球通史》
•   我從當當網(wǎng)購得《全球通史》上冊一書，，，收到貨以后，覺得無論是從封面設(shè)計還是印刷質(zhì)量都達到了我的期望，，，我以前也經(jīng)過朋友從當當網(wǎng)購買過幾次書，覺得都很不錯。。當當網(wǎng)買書是個不錯的選擇。。。。。。。。
•   全球通史非常贊，對于高三學習歷史是一個拓展知識的好幫手，學生就應(yīng)該多開眼界
•   推薦中學生讀，全球通史上下兩冊讀完對歷史成績提升太有幫助
•   不管你是不是學歷史的，都應(yīng)該讀一讀這本全球通史，值得一看
•   是非常喜歡的一本歷史書啦 說句實話 我不是喜歡歷史政治的人，但是這本全球通史真的是值得一看再看，之前在學校的圖書館借的 現(xiàn)在又買來看 嘿嘿 希望可以折扣再低一點啦
•   謝謝!斯塔夫里阿諾斯教授,感謝您!你為我們留下了一本好書,愿您在另一個世界幸福!
•   這是我買的第二種版本的全球通史了,原來買社科版的印刷不怎么樣,本來是想買北大版的收藏的,可沒想到上下冊尺寸不一樣大.唉!
•   斯氏的全球通史，語言流暢，分析客觀，讀起來親切自然，引人入勝！
•   作者以全球史觀為我們講述人類從史前史到21世紀的歷史過程，講解透徹，啟迪思考，人類的益友。
•   斯塔夫里阿諾斯的經(jīng)典之作，看看不一樣的歷史，全新的角度，很值得一讀，強烈推薦！
•   全球通史，很好很好的書，特別喜歡，這是新版，還有好多地圖，是經(jīng)典
•   這半部世界通史看了一部分 感覺確實和平時看歷史的角度不一樣 自己作為學歷史的 作者感覺所說不一樣完全正確，但確實提供了給我們一些全新的看問題的視角
•   是本不錯的書。記得家里曾經(jīng)有本老的全球通史，才1元多前，不過后來借給同學看后，一去不復返。無意中，我看到了這本書，淘下來藏著～
•   斯塔夫里阿諾斯看歷史的眼光很好，給人一種俯瞰歷史的感覺
•   排版與紙張質(zhì)量都非常好，送貨也很快。書的內(nèi)容跟介紹的一樣，大致的將全球的歷史聯(lián)系起來分析。不過本書有點傾向于歐洲發(fā)展的優(yōu)勢，不過考慮到是老外寫的情有可原。是本很好很好的書！
•   全球史著作中的經(jīng)典之作，致力于將全球歷史一體化，但是個人認為博而略有不專，畢竟要在如此之短的篇幅內(nèi)深刻而又詳細的論述世界歷史是一件十分困難的工作。
•   最近看了這本書，發(fā)現(xiàn)作者斯塔夫里阿諾斯用他平時的語言，描繪他眼中的世界史，讀來很有啟發(fā)，買的很值。
•   早就想買全球通史這本書了，終于到手了，但還是沒有看呢，等考完試，就好好看看！但是感覺這本書的裝幀不是太好，可能是因為太后的緣故吧！
•   很好的全球通史，看后很有啟發(fā)
•   全球通史不錯啊
•   最著名的全球通史，長見識！
•   沒有看清楚,原來全球通史(上),當成全本買的!
•   最簡單的全球通史
•   全球通史，一直想買，現(xiàn)在終于買到了
•   全球通史確實是一本好書.不管是紙張和內(nèi)容,真得很ok,兒子很是喜歡.一拿到書,就在房間里看了大半天.下次還會光顧.
•   《全球通史》給了我強烈的現(xiàn)實感：它可以用來救治我們現(xiàn)在所面臨的由于陶醉于技術(shù)進步而產(chǎn)生的深重的精神危機的一種思想武器；它有助于人們理解未來——包含各種可能性和選擇的未來。
•   真的很好，印刷非常清楚，而且我也一直很喜歡全球通史。
•   為你解讀全球歷史，使人了解歷史發(fā)展的一般規(guī)律，幫助人們理性的認識世界，改造世界
•   看了一部分了，書確實客觀中立，在全球史觀的視野下，闡述歷史脈絡(luò)的發(fā)展，并且對現(xiàn)實予以思考。很有現(xiàn)實感，即使是在讀遠古時代的那段歷史，作者的很多陳述，都能讓你對現(xiàn)代有所啟發(fā)。人類歷史和個人的歷史，發(fā)展的規(guī)律都是有相似性的。
  
  總之，可讀性很強的一本書。
  
  就是，如果書中的插圖能彩印，視覺效果會更好。
•   這本書很具有時代感，講歷史卻又不僅限于已經(jīng)過去的歷史，對于現(xiàn)在及未來都有涉及，可以引起一些思考。我是屬于對歷史感興趣但是一直很混亂的類型，這本書很清晰，現(xiàn)在還沒有讀完，希望讀完后，能形成作者提到的“全球史觀”。
•   剛拿到手。不過這是斯塔夫里阿諾斯的著作，名聲在外，不知翻譯的如何。
•   很喜歡斯塔夫里阿諾斯的這本書，非常好
•   非常好的一本書，客觀講，目前中國人還沒有誰出版這樣一本書。該書從全球的、歷史的、多方面的（政治、經(jīng)濟、文化、戰(zhàn)爭等）幾個維度講述了人類的歷史。當然，該書有其片面性，尤其是對西方的近代史的講述，但總體來講，這是一本非常值得看的書。
•   已經(jīng)在看了，從全球的角度看歷史的演變，各個文明的發(fā)展。
•   現(xiàn)在流行的全球史主要有《世界史綱》、《新全球史》和本書。本書里面的觀點堪稱最精辟的！
•   很多人都覺得讀通史很枯燥，但是這本書不一樣，用客觀的眼光，能夠站在一定的高度，縱覽歷史，語言的說服力很強，，贊。每個人都可以去讀一讀。
•   本書作者用客觀，辯證的角度去描寫全球的歷史進程，具有很高的收藏，閱讀價值，值得拜讀！
•   棒極了，本書注重講出此起彼伏的世界各部分各時代的發(fā)展中的邏輯聯(lián)系，非常具有全球觀，非常喜歡！
•   確實是很好的世界通史
•   不同的視角，不同的層次，展示給我們不同的世界通史！
•   這是偶看的第一本世界通史，果然是收獲良多，值得推薦
•   作者用很宏大的歷史唯物觀點看全球的發(fā)展，很好。覺得很新穎。值得看
•   一本很好的書。從書中描述的歷史看，西歐之所以能在文藝復興時期之后發(fā)展起來，是因為其歷史上一直不完善的被斷斷續(xù)續(xù)連著的文明，窮則思變；而中國之所以在近數(shù)百年來的沒落，是因為文化文明的連續(xù)而導致的不進取性。由此想到了一句話：塞翁失馬，焉知禍福？！現(xiàn)在只看了上部，期待著下一部。
•   我很喜歡這本書，已經(jīng)看了一遍了。這本書很好地提供了一個從全球視野，或者說西方人的視野來看全球的角度。其中對希臘文明，羅馬文明的闡述我引向尤其深刻。
•   因為怕是老外寫的書,會對中國歷史有所偏差.故先挑選了中國的部分進行了閱讀.發(fā)現(xiàn)其觀點客觀,并且把中華民族的歷史分為三個階段,第一階段是秦始皇統(tǒng)一,結(jié)束了分裂,開始了一個統(tǒng)一的國家;第二階段是1912年中華民國的建立,推翻了2000多年的封建社會;沒想到(不知道是因為要在國內(nèi)發(fā)行還是怎么的),把1949年新中國建立作為第三個階段,個人倒是認為太看得起了吧.整個書而言,非常有宏觀性,讀之愜意,對建立整個世界體系觀點有著莫大的幫助唯一不足之處就是,可以看出翻譯的人明顯是北方人(或者是北大的學生),整體翻譯很到位,但是某些言語有著明顯的方言色彩.
•   當初歷史老師推薦的，幫助我們了解全球的歷史，理清整個歷史框架。書中還有些地圖之類的，幫助了解。
•   買回來才發(fā)現(xiàn)我只買了上冊，于是乎還要訂一本下冊。本來對歷史就感興趣又敬畏，看到書里面章節(jié)分明條例清晰還附帶了很多與當時環(huán)境相關(guān)的地圖，我就更喜歡這本書了，雖然還沒開始讀，但我相信就算是單純的收藏也有價值。
•   一本很好的歷史書。世界上所有的事情都是相互關(guān)聯(lián)的、相互影響的。而本書可以把歷史事件的這種聯(lián)系和相互影響告訴讀者，并且提供了一種分析歷史事件的方法，激勵讀者自己去思考！真的是一本很好的書，愛不釋手。向本書作者——斯塔里夫阿諾斯致敬。
•   作為一部再版而又再版的經(jīng)典，本書可以說是初步了解整個世界的歷史發(fā)展進程的經(jīng)典
•   以全球的視野審視歷史，經(jīng)典
•   該書讓我們從全球的角度，歷史的角度看待人類發(fā)展過程
•   對世界各時期的文化歷史很詳盡的解說，很好
•   作為一名高中文科生，個人很喜歡這本書哦。因為它綜合了歷史，地理等人文知識。對形成全球史觀很有幫助。當年一位考上清華的學長推薦的，果然不錯。
  
  還有，比起自己買的那些暢銷書來說，這本書真的是超值，是那種你買了絕對不會后悔的書。
•   這將會使你對全球的歷史有一個很好地了解。。。
•   好看，語言通俗精煉，作者高屋建瓴的對世界歷史進行了一次系統(tǒng)的，詳略得當?shù)?，總結(jié)式的，展望式的講解與分析，其中對于每階段歷史對人類和世界的未來影響做了很不錯的見解！
•   此書以一種全新的歷史研究方法和描述形式,一改傳統(tǒng)模式,真正站在了世界的角度,剖析各種文明的歷史,并給予客觀的評價,公正客觀是一大特色,,很值得閱讀,發(fā)人深思.
•   非常喜歡這類歷史性書籍！這本算是全球歷史最完整內(nèi)容最好的一本了！推薦！

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