二十世紀(jì)西方文論

前言

二十世紀(jì)被稱(chēng)為“批評(píng)理論的世紀(jì)”(Age of Theorv)。    現(xiàn)當(dāng)代西方文學(xué)文化批評(píng)理論濫觴于二十世紀(jì)初，但是“理論”的另一種稱(chēng)謂是“方法”①，而對(duì)方法的重視至少開(kāi)始于西方近代科學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代(文藝復(fù)興后期或啟蒙運(yùn)動(dòng)初期)。培根(Francis Bacon，1561—1626)1620年發(fā)表《新工具》(Novum Organum)，提出思考方法的重要性，以仔細(xì)觀(guān)察縝密推理的歸納法，先對(duì)過(guò)去的“方法”“存而不論”，經(jīng)過(guò)一番推論之后，進(jìn)而歸之于“四大謬見(jiàn)”，來(lái)質(zhì)疑經(jīng)院哲學(xué)常用的演繹法，力圖為近

內(nèi)容概要

　　《二十世紀(jì)西方文論》對(duì)現(xiàn)當(dāng)代西方文化主要流派作了全面梳理，通過(guò)指導(dǎo)性閱讀與歸納性闡釋?zhuān)怀龊诵母拍詈屠碚撝攸c(diǎn)，糾正常見(jiàn)誤解；“舉重若輕”的敘述以及大量的圖片，也為讀者平添了幾許親和力與吸引力，使理論閱讀與思考不再枯燥，不再沉重。

作者簡(jiǎn)介

朱剛，博士，南京大學(xué)教授，全國(guó)美國(guó)文學(xué)研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，著述包括《詹明信》，《薩伊德》,Text,Reader,and the Nature of Literary Reading,《二十世紀(jì)西方文藝文化批評(píng)理論》，《關(guān)于編寫(xiě)美國(guó)文學(xué)史的幾點(diǎn)理論思考》，《對(duì)理論的思考—斯坦利·費(fèi)希訪(fǎng)談錄》，《從SCT看二十世紀(jì)美國(guó)批評(píng)理論的走向》，主持教育部人文社科“十五”規(guī)劃項(xiàng)目“賽義德及其后殖民主義理論研究”。

書(shū)籍目錄

序言引論第一單元俄蘇形式主義作為技法的藝術(shù)什克洛夫斯基標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言與詩(shī)歌語(yǔ)言穆卡若夫斯基“形式方法”的理論艾享鮑姆形式主義詩(shī)學(xué)流派與馬克思主義托洛茨基第二單元英美新批評(píng)傳統(tǒng)與個(gè)人才能艾略特意圖謬誤維姆薩特，比爾茲利情感謬誤維姆薩特，比爾茲利反諷——一種結(jié)構(gòu)原則布魯克斯詩(shī)歌中的張力泰特第三單元馬克思主義文學(xué)批評(píng)文學(xué)與歷史伊格爾頓批判現(xiàn)實(shí)主義與社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義盧卡契決定論威廉姆斯敘事是社會(huì)象征行為詹明信語(yǔ)言的牢籠詹明信第四單元精神分析批評(píng)意識(shí)的結(jié)構(gòu)弗洛伊德俄狄浦斯情結(jié)弗洛伊德夢(mèng)的解析弗洛伊德作家與白日夢(mèng)弗洛伊德弗洛伊德與文學(xué)特里林鏡子階段拉康第五單元神話(huà)原型批評(píng)主要原型榮格集體無(wú)意識(shí)概念榮格文學(xué)原型弗萊第六單元讀者批評(píng)理論閱讀行為伊瑟爾文學(xué)史作為對(duì)文學(xué)理論的挑戰(zhàn)姚斯為什么無(wú)人害怕沃爾夫?qū)?伊瑟爾?費(fèi)希閱讀和身份：一場(chǎng)精神分析的革命霍蘭德批評(píng)闡釋的主體特色布萊希第七單元結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言符號(hào)的性質(zhì)索緒爾神話(huà)的結(jié)構(gòu)研究列維一斯特勞斯結(jié)構(gòu)主義活動(dòng)巴爾特詩(shī)學(xué)的定義托多羅夫第八單元解構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)結(jié)構(gòu)，符號(hào)，人文科學(xué)話(huà)語(yǔ)中的嬉戲德里達(dá)延異論德里達(dá)作為寄主的批評(píng)家米葦々新批評(píng)與解構(gòu)：詩(shī)歌教學(xué)中的兩種態(tài)度德比基解構(gòu)的天使阿布拉姆斯第九單元女性主義文學(xué)批評(píng)性／文本政治莫伊她們自己的文學(xué)蕭瓦爾特再現(xiàn)奧菲麗婭：女人，瘋狂以及女性主義批評(píng)的責(zé)任蕭瓦爾特《關(guān)于中國(guó)婦女》克里斯蒂娃第十單元新歷史主義批評(píng)理論懲罰的結(jié)構(gòu)?？聶?quán)力的即興運(yùn)作格林布拉特情感的力量：《湯姆叔叔的小屋》和文學(xué)史的策略湯普金斯再現(xiàn)暴力，或“西方是如何取勝的”阿姆斯特朗，特林豪斯第十一單元文化研究批評(píng)理論有文化的作用霍格特文化研究：兩種范例豪爾文化研究的未來(lái)威廉姆斯迪斯尼樂(lè)園：一個(gè)烏托邦城市空間高迪內(nèi)學(xué)校教科書(shū)中的種族主義賴(lài)特第十二單元后殖民主義批評(píng)理論獄中札記葛蘭西黑皮膚，白面具法農(nóng)東方主義賽義德征服的面具，文學(xué)研究和英國(guó)在印度的統(tǒng)治維斯萬(wàn)納森第十三單元性別研究批評(píng)理論同性戀性史布洛怪異論導(dǎo)言杰戈斯女人并非天生威蒂格壁櫥認(rèn)識(shí)論塞奇威克性別困擾巴特勒結(jié)束語(yǔ)

章節(jié)摘錄

插圖：

后記

二十世紀(jì)西方批評(píng)理論龐大而復(fù)雜，論及的問(wèn)題觸及現(xiàn)當(dāng)代西方社會(huì)生活的各個(gè)角落；并且由于它的泛文化傾向，使它自身的輪廓越來(lái)越不清晰，對(duì)它的理論界定、評(píng)述越來(lái)越困難?，F(xiàn)當(dāng)代西方批評(píng)理論各個(gè)流派內(nèi)部也是如此。如果說(shuō)俄蘇形式主義、英美新批評(píng)尚能較容易地進(jìn)行理論歸納，其后的諸流派內(nèi)部則見(jiàn)解紛呈，各執(zhí)一詞，莫衷一是，越來(lái)越難找到能為各方所接受的“基本觀(guān)點(diǎn)”，甚至常常連所謂的代表性人物都難以確定①。如說(shuō)到后殖民主義批評(píng)理論自然使人想起賽義德，但賽義德也只是早期后殖民主義問(wèn)題討論中的主要發(fā)言者，眼下很多人也許并不認(rèn)為他在某

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《二十世紀(jì)西方文論》由北京大學(xué)出版社出版。

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