中華文明史（第三卷）
出版時間：2006-4 出版社：北京大學出版社 作者：袁行霈 頁數(shù)：453
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內容概要
本書是北京大學國學研究院組織撰寫的一部多學科融合的學術著作。實現(xiàn)文明史既是人類的創(chuàng)造史，也是人類的演進史這一觀點，將物質文明、政治文明和精神文明，分別對應人與自然的關系、人類社會的組織方式以及人的心靈世界，展示其錯綜復雜的關系，做出總體性的描述，以突出是華民族的創(chuàng)造力以及中華文明生生不息的過程。本書將中華文明分為四個時期，以中華文明史上重大的轉型作為分期的依據(jù)，細致地描繪了各個時期文明的特點、亮點，及其承上啟下的關系，彰顯那些對文明發(fā)展做出重大貢獻的人物，探討對文明發(fā)展起關鍵作用的各種因素，從而全面論述了中華文明發(fā)展的歷程，提示了若干發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗。本書力圖將中華文明放到世界格局中進行考察，寫出中華文明在世界文明進程中所處的地位。在論述中充分注意文物考古資料與文獻資料的結合，力求史筆、議論、才情三者相結合。 本卷函蓋隋唐至明中葉。
作者簡介
袁行霈，1936年生。北京大學國家研究院院長、中文系教授。主要著有《中國詩歌藝術研究》、《中國文學概論》、《陶淵明集箋注》、《中國文學史》四卷本（主編）。
書籍目錄
緒論 第一節(jié) 在整合中創(chuàng)新 第二節(jié) 文明的新因素：城市經(jīng)濟與城市文化的繁榮 第三節(jié) 文化的下移第一章 南北文化的交融與國家的統(tǒng)一 第一節(jié) 南北文化的交融 第二節(jié) 大運河的開通及其意義 第三節(jié) 大一統(tǒng)格局下的邊疆諸族文化 第四節(jié) 貞觀之治與盛唐氣象第二章 絲綢之路與中外文化的交流 第一節(jié) 雙向的文化饋贈 第二節(jié) 長安與敦煌：東西文化的交匯點 第三節(jié) 華夏文明的東傳第三章 經(jīng)濟的繁榮與經(jīng)濟重心的南移 第一節(jié) 人口與耕地面積的增長 第二節(jié) 土地經(jīng)營方式的變化 第三節(jié) 手工業(yè)生產(chǎn)技術的創(chuàng)新 第四節(jié) 商品經(jīng)濟的發(fā)達 第五節(jié) 南方經(jīng)濟的發(fā)展第四章 科舉制度的發(fā)展與新型士人的出現(xiàn) 第一節(jié) 科舉制度與統(tǒng)治基礎的擴大 第二節(jié) 選拔機制與社會流動 第三節(jié) “共治天下”與“共定國是” 第四節(jié) 廟堂之高與江湖之遠第五章 文官制度的完善 第一節(jié) 制衡原則的充分運用 第二節(jié) 官僚的作用與管理 第三節(jié) 中央與地方關系的加強第六章 儒學與宗教的新開展 第一節(jié) 儒學的復興與宋明理學的理論貢獻 第二節(jié) 佛教宗派的創(chuàng)立與佛教的本土化 第三節(jié) 道教的全盛與內丹學的發(fā)展第七章 學術領域的拓展與教育的繁榮 第一節(jié) 經(jīng)學與史學：繼承與創(chuàng)新 第二節(jié) 教育的發(fā)展 第三節(jié) 書院教育與儒學的社會化第八章 北方民族的成長及其對中華文明的貢獻 第一節(jié) 遼、夏、金、元政權概況及其與華夏文明的碰撞 第二節(jié) 北方民族文化的發(fā)展 第三節(jié) 邊疆的開拓與大一統(tǒng)的重建 第四節(jié) 北方民族與漢族的融合與交流第九章 中外關系史的新篇章 第一節(jié) 中國與歐洲的直接往來 第二節(jié) 海外貿易的發(fā)展與鄭和下西洋第十章 世界領先的科技與科學觀念的發(fā)展 第一節(jié) 從雕版到活字 第二節(jié) 火藥、指南針與航海術 第三節(jié) 醫(yī)藥學與養(yǎng)生術 第四節(jié) 天文、地理與數(shù)學第十一章 文學重心的下移與文學的全面繁榮 第一節(jié) 唐宋古文運動與儒學復興 第二節(jié) 詩國的高峰：唐詩 第三節(jié) 唱徹宋代的歌聲 第四節(jié) 戲劇的晚出與輝煌 第五節(jié) 瓦舍勾欄中的說唱藝術第十二章 藝術風貌與時代精神 第一節(jié) 唐代藝術的恢弘與雄渾 第二節(jié) 五代、兩宋藝術與尚意趣的美學追求 第三節(jié) 元代至明代前期以古為雅的書畫藝術第十三章 多姿多彩的社會生活 第一節(jié) 衣食住行的多樣化 第二節(jié) 風俗與娛樂 第三節(jié) 門戶內外：女性的社會角色彩圖目錄插圖目錄
編輯推薦
中華文明是我們民族過去所有的財富的總和，是一代又一代中華先民智慧的沉淀，其與我們的重要性猶如大海之與游魚。文明是我們靈魂的生發(fā)與歸依，是我們內在生命的本源和精神的活動場所，它滋養(yǎng)著我們的心靈，啟迪著我們的良知，激發(fā)著我們的創(chuàng)造力，承載著我們精神活動的一切成果。同時，文明又是我們生命真實個體的存在方式，它包涵著我們外在的生存環(huán)境，記錄著我們改造客觀世界的一切結果，又是我們衣食住行等生存形式的具體體現(xiàn)。
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評論、評分、閱讀與下載
用戶評論 (總計13條)
- 在歷史的長河中，我們是多么渺小又是多末偉大
- 對歷史有性趣的朋友應該有的書籍
- 書很喜歡，快遞速度也不錯，給力。
- 買全一套了喜歡
- 不錯，許讀下來，豐富了很多知識
- 這套書好
- 確實不錯,確實不錯啊。內容很豐富
- 《中華文明史》體現(xiàn)了立足中國、放眼世界的學術視野?？疾熘腥A文明史，不脫離世界文明的大格局，力求寫出中華文明各個時期的特點及其在世界文明進程中所處的地位，中華文明對世界的貢獻，以及中華文明對世界其他各種文明的吸收和借鑒。與世界上其他古文明相比，中華文明是唯一從未中斷過的文明。中華文明在發(fā)展過程中顯示了頑強的生命力和巨大的凝聚力?！吨腥A文明史》探討了中華文明延續(xù)不斷的種種原因，分析了中華文明豐富而深刻的思想內涵。本書打破了簡單地按朝代更迭進行分期的做法，著眼于文明本身的發(fā)展過程及其呈現(xiàn)的階段性，分為四期：從遠古至夏商周，是中華文明發(fā)展的第一期。本書提出“先夏”的概念，稱之為中華文明的曙光期。用大量考古資料證明夏代的存在，將夏商周三代稱為中華文明的第一個高峰，三代奠定了中華文明多元一體的格局，形成了中華文明的基本特質。本書詳細地論述了三代的標志性成果，對輝煌的青銅文化、鐵器冶煉技術的快速發(fā)展和鐵器的應用、都邑與商業(yè)的興起與發(fā)展、漢字的起源與發(fā)展，以及宗教信仰、教育學術、文學藝術等等，都結合文獻和新的出土文物做了新的闡述。
秦漢魏晉南北朝是中華文明史的第二期。本書著重論述了多民族大一統(tǒng)國家的形成；分封制的廢除和郡縣制的建立；文字的統(tǒng)一。充分肯定了中央集權的政治制度和地主土地私有制。對經(jīng)學的興起、史學的興盛、造紙術的發(fā)明、西域的開通、佛教的傳入和道教的興起，都有翔實的闡述。對南北朝時期第一次民族大融合、中原移民南下、促成了南方經(jīng)濟文化的迅速發(fā)展也有深入的說明。玄學的興起，文學的自覺，藝術更加精致，這些也成為這個時期的亮點。隋唐至明中葉是第三期。本書著重闡述國家再一次由分裂走向統(tǒng)一的意義，強調南北文化交融、中外文化交流對中華文明的發(fā)展所起的作用。南北的交融和中外的交流促成了中華文明史上又一個高峰。唐詩的輝煌成就反映了唐代文明的整體水平和時代精神。中下層庶族地主階級的興起，以及科舉制的推行，促使文化重心下移。中唐以后城市經(jīng)濟和城市文化的繁榮，為中華文明帶來新的氣息。禪宗的興盛為本土思想和異域思想的交融提供了范例。宋代是這一時期文明史的另一座高峰：城市經(jīng)濟的進一步繁榮，文官制度的完善，社會整體教育水平的提高，都超過了唐代。宋代興起的理學，在中國思想史上具有里程碑的意義。宋代的文學藝術特別是宋詞的高度成就，令人嘆為觀止。宋代科學技術迅猛發(fā)展，居于當時世界領先的地位。印刷術的發(fā)明和廣泛應用，是文明史上一件具有世界意義的大事。元代蒙古族入主中原，成為民族大融合的朝代，元代對邊疆的開發(fā)與建設有顯著貢獻。元代的儒家文化受到?jīng)_擊，但雜劇和南戲，白話小說和書畫，都有出色的成就。明代前期文明的發(fā)展相對緩慢，但白話長篇小說成績突出，鄭和下西洋，是人類航海史和中外交通史的一件壯舉，比哥倫布的著名遠洋航行時間更早。明代中葉至清末是中華文明史的第四期，本書強調明中葉的劃時代意義，世俗化、商業(yè)化、個性化成為一時之風氣，與此相應的是王學左派興起，張揚個性，肯定人欲，向理學禁欲主義發(fā)起沖擊，為思想解放開辟了一條道路，整個社會呈現(xiàn)出個性解放的氣息。同時，對外貿易迅速增長，中國經(jīng)濟整體水平居于世界領先地位。清代康熙、雍正、乾隆年間，中國達到了在原有體制下經(jīng)濟社會發(fā)展的極致，“康乾盛世”延續(xù)了一百多年，經(jīng)濟總量居于當時世界的首位，對外貿易長期順差。學術文化呈現(xiàn)集大成的態(tài)勢。但正是這個時期，歐洲科學技術突飛猛進，工業(yè)革命帶動西方經(jīng)濟全面迅速發(fā)展，政治和文化也發(fā)生了巨大的變化。而中國的封建統(tǒng)治者卻安于現(xiàn)狀，閉關自守，官僚腐敗無能，故步自封，以至在不長的時間內中國就明顯地落后了。中西文明的大碰撞是鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命這個階段的主要景觀：一方面是中國有識之士向西方尋求富國強兵之路，救亡圖存和求新變于異邦成為社會的主調；另一方面，國力的衰弱也充分暴露了傳統(tǒng)文明固有的缺陷，對傳統(tǒng)的反思與批判成為強烈的時代呼聲。辛亥革命結束了幾千年的封建王朝統(tǒng)治，中華文明也開始了新的征程。中華文明源遠流長，博大精深，歷經(jīng)劫難而綿延不斷。隨著中國的國際地位日益提高，中華文明及其發(fā)展的歷史受到國內外學界日益密切的關注?！吨腥A文明史》（1－4卷）力求在總結歷史經(jīng)驗的基礎上，啟發(fā)讀者思考未來文明的發(fā)展方向。本書強調：近代以來中華文明發(fā)展的趨勢可以概括為打開大門與走向世界。打開大門，是在保持自己民族傳統(tǒng)的同時，汲取世界上其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果；走向世界，是帶著自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，融入世界文明的潮流之中。直到今天，打開大門與走向世界，仍是尚待完成的歷史任務。在目前經(jīng)濟全球化的大趨勢下，中華文明史的研究尤其顯得重要。本書得出的結論有一定的現(xiàn)實意義：首先，我們要繼承和弘揚中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時歡迎伴隨著經(jīng)濟全球化而來的、更加廣泛深刻的文化交流，積極汲取人類文明的一切優(yōu)秀成果。其次，中華文明應當更主動地走向世界，要積極向世界介紹中華文明的優(yōu)秀成果，特別是弘揚中華文明的和諧理念，為人類文明的進步做出更大的貢獻。第三，要堅持文明的多元與自主，建立符合社會進步和人類發(fā)展的文明生態(tài)。 - 適合閑時閱讀，沒有很難懂的地方，寫的很好。
- 內容很好 只是封面有些臟
- 對于中華文明來說，這一套書非常給力，還在研讀當中，心得就不寫了
- 中華文明史按照文明史的角度來寫，對政治、經(jīng)濟、文化和習俗等進行了較多的論述，尤其對中國古代官場文化論述到位，有新意。
- 我喜歡讀歷史書，了解我國悠久的文化，只是一套不錯的家庭藏書。