中國通史選讀

內(nèi)容概要

本書為20世紀(jì)30年代清華大學(xué)的中國通史教材。全書以史學(xué)元典為豐體，從大量文獻(xiàn)中精選關(guān)鍵部分，整合為一部有機(jī)的、系統(tǒng)的中國通史?！爸v述史前至最近民族政治社會經(jīng)濟(jì)變遷之人勢，兼及宗教與思想之發(fā)展。”　　作者在每章每節(jié)之前，撰有簡明提綱，論斷清晰，描述了中國歷史變遷的關(guān)節(jié)之處，以作為讀者閱讀文獻(xiàn)的提示。范圍兼及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、宗教、思想等諸多領(lǐng)域，尤注重標(biāo)舉疆域內(nèi)外、社會上下、經(jīng)濟(jì)文化重心等各種有形、無形勢力之變化，而對于中國歷史分期的描述，更顯出作者對中國歷史發(fā)展脈絡(luò)的獨特理解?！　∽髡吆喗椋骸　±缀Ｗ冢?902—1962）字伯倫，河北省永清縣人，中國現(xiàn)代著史學(xué)家，兼通中西史學(xué)。清華學(xué)校留美生，獲美國芝加哥大學(xué)歷史研究所博士學(xué)位。曾任中央大學(xué)、金陵女子大學(xué)、金陵大學(xué)、武漢大學(xué)等校教授。1932-1952年，長期在母校清華大學(xué)歷史系任教，歷任清華（及西南聯(lián)大）歷史系教授、系主任、代理文學(xué)院院長。1952年，調(diào)任南開大學(xué)歷史系教授。1962年病逝于天津?！　±缀Ｗ谙壬碜髌窞椤吨袊幕c中國的兵》（抗戰(zhàn)前后寫作的論文結(jié)集），另外曾與林同濟(jì)先生合著《文化形態(tài)史觀》。身后留存課程講稿《西洋文化史綱要》經(jīng)王敦書先生整理出版（上海古籍出版社，2001）。此外，尚有《杜爾閣的政治思想》（英文博士論文）、《世界上古史講義》未刊。論著選集為《伯倫史學(xué)集》（王敦書編，中華書局，2002）。

作者簡介

雷海宗（1902—1962），字伯倫，河北省永清縣人，中國現(xiàn)代著名史學(xué)家，兼治世界史與中國史。1919—1922年，就讀清華學(xué)校高等科。后赴美留學(xué)，1927年于芝加哥大學(xué)歷史研究所獲哲學(xué)博士學(xué)位?；貒?，先后任中央大學(xué)、金陵女子大學(xué)歷史系、金陵大學(xué)、武漢大學(xué)教授。1932年返回母校清華大學(xué)任教，歷任清華及西南聯(lián)大歷史系教授、系主任、代理文學(xué)院院長，直至1952年院系調(diào)整。清華執(zhí)教二十年，授課以中國史為主。1952年調(diào)任南開大學(xué)歷史系教授，1962年后病逝于南開。

書籍目錄

第一章　地理與史前時代　一　地理　二　史前時代——石器時代　三　史前時代——金石并用期　四　史前時代——宗教　五　史前時代——文化程度之不齊第二章　殷商政治與文化（公元前1300-前1027年）第三章　封建制度與封建社會（公元前1027-前771年）　一　封建政治　二　貴族生活　三　封建社會——庶民　四　封建社會——士族第四章　成周封建帝國之極盛（公元前1027-前900年）第五章　成周宗教　一　宇宙觀與神祗神話　二　教士　三　壇廟與祭祀　　四　大武舞　第六章　封建帝國之崩潰（公元前900-前771年）第七章　春秋列國之形成（公元前770-前670年）　一　鄭之盛強　二　四強之興起　三　社會變化第八章　霸政時期（公元前685-前612年）　一　齊桓公與管仲　二　宋襄公圖霸　三　晉文襄霸業(yè)第九章　晉楚爭盟（公元前620-前505年）　一　晉楚消長　二　向戌弭兵（公元前546-前538年）　三　晉楚并衰與吳之興起　第十章　春秋時代思想第十一章　吳越之爭（公元前505-前473年）第十二章　七雄局面之成立（公元前473-前362年）　一　三晉田齊　二　秦楚內(nèi)亂與復(fù)興　　三　越之亂亡與燕之漸興　四　諸小國之漸趨滅亡　五　周之喪土與分裂　六　新軍器與新戰(zhàn)術(shù)　七　魏之圖強與失敗　八　列強之拓土九　社會革命第十三章　合從與連橫（公元前361-前311年）　一　商鞅變法　二　變法后之發(fā)展　三　秦霸天下　第十四章　秦之獨強（公元前310-前272年）　一　東帝與西帝　　二　齊之一敗涂地　三　楚之削弱第十五章　戰(zhàn)國諸子第十六章　秦并六國（公元前271-前211年）　一　大敗三晉　二　秦滅周　　三　燕與三晉　四　末次合從與最后努力　　五　六國之單獨困斗與繼滅　第十七章　專制一統(tǒng)之初試及其失?。ü?21-前202年）　一　秦始皇之一統(tǒng)政策與舊勢力之反動　二　秦亡　　三　楚漢之爭第十八章　漢代政治（公元前202-公元88年）　一　官制　　二　兵制　　三　漢初所謂“封建”問題與外戚之患　第十九章　漢代社會與經(jīng)濟(jì)（公元前202一公元88年）　一　舊社會階級之破裂——氏與姓之混淆　二　舊社會階級之破裂——遷徙賜姓與變姓　三　新階級制度——大地主與農(nóng)民奴婢　四　新階級制度——商賈　　五　新階級制度——貴賤貧富與社會改革　六　新階級制度——四民之并為臣妾第二十章　漢代武功（公元前202-公元88年）　一　武功偉人　二　匈奴　三　西域　四　朝鮮百粵與西南夷　五　文化勢力之播及日本第二十一章　漢代內(nèi)政（公元前202-公元88年）　一　帝制名實與皇帝崇拜　二　皇權(quán)與宦官幸臣　三　皇權(quán)與外戚　四　皇權(quán)與地方官　五　中興之治　六　聽天由命之消極人民第二十二章　秦漢宗教　一　神仙家與黃老學(xué)　二　儒教之成立——素王　三　儒教之成立——經(jīng)典　四　陰陽讖緯學(xué)　五　儒道陰陽糅合之國教第二十三章　秦漢思想　一　思想之學(xué)術(shù)化　二　儒道思想之結(jié)束　三　古代思想之總結(jié)束——王充　四　古代文化之總清算第二十四章　大漢帝國之末運（公元89-316年）　一　政治制度之破裂——外戚與宦官　二　政治制度之破裂——國軍消滅與地方割據(jù)　三　政治制度之破裂——財政與一般政治之紊亂　四　天災(zāi)人禍與人口之減少　五　亂亡經(jīng)過——羌亂　六　亂亡經(jīng)過——黨錮黃巾與十常侍　七　亂亡經(jīng)過——董卓與李郭之亂　八　亂亡經(jīng)過——曹操與三國　九　亂亡經(jīng)過——西晉與中原之淪喪第二十五章　末世之宗教與人生觀　一　儒教之凝結(jié)與衰頹　二　清談與隱逸　三　道教　四　佛教之輸入第二十六章　五胡亂華（公元317—383年）　一　背景　二　中原淪喪　三　漢族南遷　四　南北分局第二十七章　南北朝（公元383—589年）　一　南北互詆　二　南朝　三　北朝　四　門閥　五　南北消長與混一第二十八章　新宗教之醞釀與成熟　一　新宗教之醞釀　二　辯教　三　佛教之成熟第二十九章　隋唐政治與社會（公元589—755年）　一　官制　二　兵制　三　均田與賦役　四　學(xué)校與選舉第三十章　大唐二元帝國（公元618-755年）　一　疆土　二　外蕃之威撫與恩撫　三　內(nèi)政第三十一章　隋唐宗教　一　教會　二　宗教　三　佛學(xué)　四　唐詩中之哲學(xué)第三十二章　二元帝國之滅亡（公756-960年）　一　外患頻仍　二　藩鎮(zhèn)　三　宦官與禁軍　四　財政紊亂流寇興起與唐之滅亡　五　五代十國第三十三章　新儒學(xué)與復(fù)古運動　一　背景　二　武宗廢浮屠與韓愈辟佛老　三　李翱第三十四章　宋之積弱與變法失?。ü?60-1085年）　一　兵制　二　財政與民生　三　科舉　四　纏足　五　國防生命線之始終缺乏　六　王安石　七　王安石變法　八　變法失敗第三十五章　宋亡（公元1086—1279年）　一　北宋滅亡　二　南宋　三　金第三十六章　宋代理學(xué)　一　朱陸　二　書院第三十七章　亡國政治——元（公元1279—1368年）　一　非中國重心之歐亞大帝國　二　種族與階級　三　兵制與駐軍　四　財政與紙幣　五　喇嘛教　六　元亡第三十八章　明之復(fù)國與政治文化之停頓（公元1368—1528年）　一　科舉與八股　二　政治設(shè)施——專制之深刻化　三　政治設(shè)施——宦官之始終當(dāng)權(quán)　四　兵制與軍事　五　海外擴(kuò)張與漢族閩粵系之興起第三十九章　元明理學(xué)第四十章　新勢力之興起與明之亂亡（公元1528—1644年）　一　蒙古　二　日本　三　西洋　四　滿洲　五　明之亂亡第四十一章　清朝盛世（公元1644—1839年）　一　疆土　二　對漢族之壓迫——剃發(fā)　三　對漢族之壓迫——旗地　四　對漢族之壓迫——降臣　五　對漢族之壓迫——文人　六　剛?cè)岵⑹∑摺「耐翚w流與西南夷之漢化　八　衰征與內(nèi)亂第四十二章　明末及清朝之學(xué)術(shù)思想第四十三章　傳統(tǒng)政治文化之總崩潰（公元1839—1912年）　一　背景　二　鴉片戰(zhàn)爭前后　三　傳教問題與洪楊之亂　四　甲午戊戌與庚子辛丑　五　科舉廢除與帝制推翻征引文獻(xiàn)目錄

章節(jié)摘錄

　　第十七章　專制一統(tǒng)之初試及其失?。ü?21—前202年）　　一　秦始皇之一統(tǒng)政策與舊勢力之反動　　秦并天下，并非?？课淞?；秦國的內(nèi)政在七國中也最為優(yōu)美（第二四一節(jié)）。秦始皇把這種政治要推廣到天下，以秦為標(biāo)準(zhǔn)而使天下制度文物完全劃一（第二四二節(jié)）。積極贊助始皇的是李斯（第二四三節(jié)）。這種政策極遭文人政客的反對，因而引起焚書坑儒的慘劇。同時舊勢力中并有人要用戰(zhàn)國時代流行的刺殺方法推翻新建的一統(tǒng)政治（第二四四至二四五節(jié)）?！　〉诙囊还?jié)　《荀子》卷一一《強國篇》第一六　　力術(shù)止，義術(shù)行。曷謂也？日：秦之謂也。威強乎湯、武，廣大乎舜、禹，然而憂患不可勝校也，勰勰然，常恐天下之一合而軋己也，此所謂力術(shù)止也。曷謂乎威強乎湯、武？湯、武也者，乃能使說己者使耳。今楚父死焉，國舉焉，負(fù)三王之廟而辟于陳、蔡之間，視可、司間，案欲剡其脛而以蹈秦之腹，然而秦使左案左，使右案右，是乃使讎人役也，此所謂威強乎湯、武也。曷謂廣大乎舜、禹也？日：古者百王之一天下，臣諸侯也，未有過封內(nèi)千里者也。今秦南乃有沙羨與俱，是乃江南也，北與胡、貉為鄰，西有巴、戎，東在楚者乃界于齊，在韓者踰常山乃有臨慮，在魏者乃據(jù)圉津，即去大梁百有二十里耳，其在趙者剡然有苓而據(jù)松柏之塞，負(fù)西海而固常山，是地遍天下也。威動海內(nèi)，強殆中國，然而憂患不可勝校也，勰勰然?？痔煜轮缓隙埣阂?，此所謂廣大乎舜、禹也。然則奈何？日：節(jié)威反文，案用夫端誠信全之君子治天下焉，因與之參國政，正是非，治曲直，聽咸陽，順者錯之，不順者而后誅之，若是，則兵不復(fù)出于塞外而令行于天下矣；若是，則雖為之筑明堂于塞外而朝諸侯，殆可矣。假今之世，益地不如益信之務(wù)也。

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