選擇的智慧
出版時間：2006-7 出版社：北京大學出版社 作者：珀森 頁數(shù)：493 譯者：寇宗來，王永欽
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內(nèi)容概要
本書是1996年-2000年諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的獲獎演說集，包括各年的頒獎致辭和獲獎者的自傳。獲獎者在演說中概括了其主要學術貢獻。這些貢獻不僅改變了經(jīng)濟學及其相關科學的研究，也在經(jīng)濟政策的設計、社會計劃及市場工具和制度方面具有重要的現(xiàn)實應用。
書籍目錄
前言序1996 詹姆斯·米爾里斯和威廉·維克里 伯蒂爾·納斯蘭德的致辭 詹姆斯·米爾里斯 信息和激勵：關于“胡蘿卜加大棒”的經(jīng)濟學 威廉·維克里 關于威廉·維克里的獲獎演講 威廉·維克里：激勵經(jīng)濟學的先驅1997 羅伯特·C默頓和邁倫·S斯科爾斯 伯蒂爾·納斯蘭德的致辭 羅伯特·C默頓 斯權定價理論的應用：25年后 邁倫·S斯科爾斯 動態(tài)環(huán)境中的衍生品1998 阿馬蒂亞·庫馬爾·森 羅伯特·埃里克森的致辭 阿馬蒂亞·庫馬爾·森 社會選擇的可能性1999 羅伯特·A蒙代爾 托斯頓·珀森的致辭 羅伯特·A蒙代爾 反思20世紀2000 詹姆斯·J赫克曼和丹尼爾·L麥克法登 卡爾·古斯塔夫·喬雷斯科的致辭 詹姆斯·赫克曼 微觀數(shù)據(jù)、異質(zhì)性與公共政策評估 丹尼爾·L麥克法登 經(jīng)濟選擇譯名對照表
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用戶評論 (總計4條)
- 書好、服務更好！
- 其實，對于行業(yè)內(nèi)人員來說，所有經(jīng)濟學家的思想都能了解一二，但對他們的代表性思想的透徹理解恐怕很難，這本書提供了一種機會和資源！認真閱讀吧，與經(jīng)濟學相關的學者、學生、研究人員等都會深受其利！
- 買這本書，是因為我前不久取了這個村莊。匆匆一游，留下很多遺憾，于是就買了這本書。如果你打算游覽這個奇特的村莊，建議你先讀一讀這本書。
- 諾貝爾經(jīng)濟學獎向來都是是非之地，前有弗里德曼獲獎時的“大游行”，后有阿瑪?shù)賮?森獲獎時的“眾望所歸”。諾貝爾原先沒有設置經(jīng)濟學獎，在瑞典中央銀行成立300年時，為了紀念諾貝爾獎獎金提供者，由當時的行長艾斯伯林克等倡議設立“紀念阿爾弗雷德?諾貝爾瑞典中央銀行經(jīng)濟學獎”，由于該獎項的評選機制、頒獎時間和獎金額度與原來的獎項相差無幾，所以就被簡稱為“諾貝爾經(jīng)濟學獎”，現(xiàn)在已經(jīng)成為整個諾貝爾獎的一部分了。
除了自然科學獎項外，和平獎是諾貝爾自己當年出于對炸藥與戰(zhàn)爭的反省而設立，文學獎則是諾貝爾認為與人類整體精神精密關聯(lián)而設立，此外就是最特殊的經(jīng)濟學獎。表面上看，經(jīng)濟學屬于社會科學，由于諾貝爾獎的光環(huán)，使得這顆“社會科學皇冠上的明珠”越發(fā)璀璨。當然這也得益于經(jīng)濟學的研究方法最接近自然科學，使得經(jīng)濟學獎能進入諾貝爾獎的授獎視野。以2007年的生理學或醫(yī)學獎以及物理學獎為例（本文寫作的時候，這兩個獎項已經(jīng)揭曉，但經(jīng)濟學獎尚有懸念），前者給了基因研究，后者給了電磁電阻的基礎研究，兩種研究聽起來都非常玄乎，事實上也不容易理解。直白地說，前者有助于人類進一步了解基因內(nèi)部的構造，進而推動對一些疾病的治療；后者更容易理解，沒有巨磁電阻效應（GMR：Giant Magneto Resistance）的研究，我們現(xiàn)在的硬盤容量就會很小，且體積很大，計算機的發(fā)展就不可能像現(xiàn)在這么快，網(wǎng)絡的應用也會受阻于這一層層的蝴蝶效應。這些均顯示了諾貝爾自然科學獎項的一個特征，既要在理論上有所創(chuàng)新，又要在現(xiàn)實中得到重要應用。而經(jīng)濟學獎的評選，也接近這樣的標準。
但與自然科學獎不同的是，自然科學領域內(nèi)，源于好奇的創(chuàng)新使得每年的獲獎者都很難預測，重在獎“新”而非認“舊”。經(jīng)濟學則稍有不同，更多是認“舊”，追認過去的成績，這就導致每年都有一堆熟悉的面孔一直在排隊苦苦等候，競爭異常激烈。而且有一種有趣的理論認為，自1969年頒出第一屆諾貝爾經(jīng)濟學獎以來，經(jīng)濟學家的從業(yè)人數(shù)和平均壽命均有大幅度上漲，這一來是因為全球經(jīng)濟的發(fā)展，但同時也說明經(jīng)濟學的競爭需要人的壽命長一點，弗里德曼和科斯令人矚目的長壽便是明證。
當然要預測誰能獲獎的確是一件非常困難的事情，盡管有些博彩公司如Ladbrokes就開出了一些候選人的賠率，如皮薩里德斯（Chris Pissarides）以4/1高居榜首。但大部分經(jīng)濟學家都秉持經(jīng)濟學只能解釋不能預測的觀點，所以預測誰能獲得2007年度的諾貝爾經(jīng)濟學獎，實際上是一件吃力不討好的事情，更不是“經(jīng)濟學”所為。不過回顧歷史倒是饒有趣味，哪怕諾貝爾經(jīng)濟學獎迄今為止還不足40年時間，但這39個年頭的經(jīng)濟學回眸，已經(jīng)足夠忙死一串經(jīng)濟思想史的學者了。
這里不能不提到林德貝克和托爾斯滕?珀森這兩人。林德貝克在The Nobel Prize: The First 100 Years一書中，負責“諾貝爾經(jīng)濟學獎世紀回眸”這一章，這篇世紀之交的文字回顧了諾貝爾經(jīng)濟學獎設立32年來獲獎的研究領域，探討了諾貝爾經(jīng)濟學獎面臨的問題和困難，并對諾獎是不是代表了經(jīng)濟分析的新趨勢做出了分析。盡管細分獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎的領域困難重重，但林德貝克還是甘冒大不諱，把獲獎的領域分為一般均衡理論、宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學、交叉學科研究、經(jīng)濟分析方法等五個方向。盡管有一些學者往往橫跨幾個領域，但一般而言，林德貝克的這一標準還是被接受了，作為其后對諾獎獲得者本身進行分析的標準。
林德貝克的貢獻其實是為諾獎評審委員會作了辯護，因為他在諾獎是否能反映經(jīng)濟分析上的新趨勢這一問題上，以他的統(tǒng)計告訴世人，至少在諾貝爾經(jīng)濟學獎的前32年間，授獎還是有一些蛛絲馬跡可循的。例如，從獲獎者數(shù)量分析中可以看出美國在經(jīng)濟學研究方面居于主導地位，從分析方法看演繹法要比歸納法更受垂青，從20世紀后半葉開始數(shù)學方法以及計量經(jīng)濟學的重要性越來越明顯。當然，林德貝克在文章的最后有點虛張聲勢，認為提高經(jīng)濟學研究水平的方法有很多種，可以通過語言文字或數(shù)學技術進行嚴格論證；可以創(chuàng)見和應用新概念、新方法；可以對已有假設進行嚴格實證等等。而實際上林德貝克自己總結的“從20世紀后半葉開始數(shù)學方法以及計量經(jīng)濟學的重要性越來越明顯”的趨勢，與“可以通過語言文字或數(shù)學技術進行嚴格論證”的結論并不相符，這一辯護看起來難免底氣不足。
與林德貝克親自上場推銷諾獎的方式略有不同，珀森是諾貝爾經(jīng)濟學獎評獎委員會的秘書，在他的主持下出版了兩套書。也許是珀森認為諾貝爾經(jīng)濟學獎得主自身就足以說明這一獎項的魅力，因此他堅持讓諾貝爾經(jīng)濟學獎得主用自己的作品說話，讓世人知曉諾貝爾經(jīng)濟學獎之所以廣受尊重，必有其道理。所以他的主要工作實際上是主持出版諾貝爾經(jīng)濟學獎得主的自選集和諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者演講集。
以上也都有了些中譯本，一套是首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社出版的《諾貝爾經(jīng)濟學獎獲獎者學術精品自選集》（有原文影印版和翻譯引進版）。我手頭正在翻的是1994年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主納什和海薩尼的博弈論論文集。另外一本是《選擇的智慧：諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者演講集（1996-2000）》。此前還有三卷，分別是1969-1980卷，1981-1990卷，和1991-1995卷。從90年代開始，每五年一卷。2001-2005卷還沒有出版，想來應該快了。
倒是不知道“諾貝爾經(jīng)濟學獎獲獎者學術精品自選集”這套叢書的讀者有多少，但從《納什博弈論論文集》這樣專業(yè)的著作從2000年11月1版1印到2003年3月2印來看，對諾貝爾經(jīng)濟學獎在中國的傳播是有理由樂觀的。這種樂觀情緒一度也被過分渲染，例如科斯獲獎之后，大陸借由張五常的介紹掀起了一股學習新制度經(jīng)濟學的熱潮，其中的杰出代表是周其仁的產(chǎn)權分析。但這一路的成就有可能被過高估計，僅僅是因為門檻低而受到歡迎，現(xiàn)在的情形似乎也證明了這一點。
由此引發(fā)的一個問題是，諾貝爾獎代表了經(jīng)濟研究的潮流么？當然不是林德貝克歸納的那種趨勢，而是說研究方向。就目前來看，答案是不確定。而按照諾貝爾經(jīng)濟學獎的授獎規(guī)則，那種既有理論創(chuàng)新又有廣泛現(xiàn)實意義的研究，實在少之又少；而靠實踐和時間來證明，更是難上加難。所以最終獲得諾獎似乎可以表明其代表了至少一路的研究風潮。對于習慣跟風的國度而言，一窩蜂上去搞一路也是尋常之事。但從學術研究自身的邏輯而言，跟風研究不見得能真正推動理論的發(fā)展，更多只是推廣其應用和徒然的虛名而已。實際上諾貝爾獎確認的只是過去的成就，而不是當今的前沿。因此拿著諾獎當令旗，難免會指錯方向。
我一直認為經(jīng)濟學是一個累積性的學科，而且諾貝爾經(jīng)濟學獎得主們在獲獎的時候，可能工作重心已經(jīng)不在獎項所承認的領域內(nèi)了。高小勇和汪丁丁在《專訪諾貝爾經(jīng)濟學獎得主：大師論衡中國經(jīng)濟與經(jīng)濟學》一書里，對多位諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者的訪談就明顯透露了這一點。而且也有不少諾貝爾經(jīng)濟學獎在獲獎之后就轉向其他問題的研究，與之前的研究可能并不一脈相承，甚至只有微薄的聯(lián)系。諾思轉向對宗教和意識形態(tài)對經(jīng)濟的影響就是一個明證，當然也有人認為他背離了堅實的新古典基礎，試圖去建造一個空中樓閣。但是誰知道呢，或許幾年之后這一領域大有進展也未可知。
經(jīng)濟學上有一句話，常常被拿來告誡那些試圖進行預測的人：對于未來唯一確定的就是“不確定”。對于2007年的諾貝爾經(jīng)濟學獎，當作如是觀。
Agneta Wallin Levinovitz, Nils Ringertz, The Nobel Prize: The First 100 Years, World Scientific Publishing Company, 2001, 31USD.
[美]約翰?納什著：《納什博弈論論文集》，張良橋、王曉剛譯，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學出版社，2003年3月，12元。
[瑞典]珀森編：《選擇的智慧：諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者演講集1996-2000》，寇宗來、王永欽譯，北京大學出版社，2006年7月，52元。
高小勇、汪丁丁著：《專訪諾貝爾經(jīng)濟學獎得主：大師論衡中國經(jīng)濟與經(jīng)濟學》，朝華出版社，2005年7月，28元。