王國維

出版時間:2006-1  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:夏中義  頁數(shù):274  
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內(nèi)容概要

本書實為一部比較美學(xué)專著。因為從美學(xué)上看,王國維是身兼二職:既是20世紀(jì)中西美學(xué)關(guān)系史的開山祖,又是中國現(xiàn)代美學(xué)的奠基者,堪稱“創(chuàng)世紀(jì)”。但所有這一切,是王國維在20世紀(jì)初便基本完成的。當(dāng)時王國維正年輕,其靈魂正經(jīng)歷著青春期所特有的憂生之苦??梢哉f,憂生之苦既是王國維師承叔本華哲學(xué)的心理動因,同時也是王國維所再創(chuàng)的人本一藝術(shù)美學(xué)之魂。故,書名為《王國維:世紀(jì)苦魂》,本書重在探討叔本華與王國維美學(xué)的關(guān)系。

書籍目錄

小引內(nèi)篇第一章:王國維人本-藝術(shù)美學(xué)的思辨基點源自叔本華  第一節(jié):"天才說"  第二節(jié):"無用說"  第三節(jié):"古雅說"  第四節(jié):"境界說"  第五節(jié):結(jié)語第二章:王國維接受叔本華哲學(xué)的價值心態(tài)定勢  第一節(jié):靈魂之苦:天才情結(jié)與人生逆境的嚴(yán)重失衡  第二節(jié):接受過程:從《紅樓夢評論》到《人間詞話》  第三節(jié):轉(zhuǎn)向:從憂生甚深到擇術(shù)之慎  第四節(jié):結(jié)語第三章:王國維對叔本華的人本主義解讀  第一節(jié):叔本華體系的人學(xué)復(fù)調(diào)與二度泛化  第二節(jié):王國維對叔本華體系的悟性揚棄或方法重鑄  第三節(jié):結(jié)語外篇第四章:影響比較是王學(xué)整體研究的前提  第一節(jié):迷失在譯介與再創(chuàng)之間  第二節(jié):準(zhǔn)體系的非人本切割  第三節(jié):結(jié)語第五章:影響比較的歷史心理障礙  第一節(jié):政治話語:從清算到矯飾  第二節(jié):"學(xué)派"對峙與學(xué)理誤判  第三節(jié):結(jié)語第六章:影響比較方法的兩種水平  第一節(jié):詩學(xué)的經(jīng)驗性歸納之盲點  第二節(jié):詩學(xué)的文獻學(xué)比較之得失  第三節(jié):發(fā)生學(xué)比較:王國維從青年到晚年  第四節(jié):結(jié)語《世紀(jì)初的苦魂》初版序新版后記

章節(jié)摘錄

書摘“天才說”是王國維的審美一藝術(shù)主體論。    王國維眼中的“天才”實有雙重身份。首先,“天才”是審美力與藝術(shù)造型技能的人格表征,即只有“天才”才具備審美力與藝術(shù)技能。因為在他看來,蕓蕓眾生皆被人生欲念之不足而引起的苦痛所壓倒,因而,他們慣于以直接或間接的功利眼光來打量世界萬物。假如不用勢利眼,而以審美目光來觀物,“自然界之山明水媚,鳥飛花落”?!叭祟愔哉Z動作,悲歡啼笑,孰非美之對象乎?”王國維以為不行。他說:“然此物既與吾人有利害之關(guān)系,而吾人欲強離其關(guān)系而觀之,自非天才,豈易及此?于是天才者出,以其所觀于自然人生者復(fù)現(xiàn)之于美術(shù)(即藝術(shù)——引者)中,而使中智以下之人,亦因其物之與己無關(guān)系,而超然于利害之外?!薄肮拭佬g(shù)之為物,欲者不觀,觀者不欲;而藝術(shù)之美所以優(yōu)于自然之美者,全存于使人易忘物我之關(guān)系也?!?   有趣的是,王國維沒有讀過馬克思,但他通過審美與功利之比較來界定“天才”的內(nèi)涵,不禁使人想起馬克思《政治經(jīng)濟學(xué)批判手稿》將人類把握世界的精神方式分成“科學(xué)”、“藝術(shù)”、“宗教”與“實踐一精神”四類這一精辟思想。因為王國維審美一藝術(shù)的非功利性及其實踐的功利性之觀點,似與馬克思有不謀而合之妙。也正因為王國維認(rèn)定旨在實現(xiàn)或滿足人生欲念的實踐皆具功利性,故他又把人類眼光(即精神活動方式)分為“政治家之眼”與“詩人之眼”:“政治家之眼,域于一人一事;詩人之眼,則通古今而觀之?!苯^對地說“政治家之眼,域于一人一事”誠然不確,但我猜王國維本意,大概是想強調(diào)政治家往往著眼于現(xiàn)存秩序的鞏固或變動,而無暇像詩人那樣超越人事功利,而對宇宙人生作審美俯瞰吧?此為“天才”含義之一。    王國維“天才”還有另層意思:將“天才”奉為卓絕大師的代名詞。譬如在中國文學(xué)史上,王國維就以為:“天才者,或數(shù)十年而一出,或數(shù)百年而一出,而又須濟之以學(xué)問,帥之以德性,始能產(chǎn)真正之大文學(xué)。此屈子,淵明,子美,子瞻等所以曠世而不遇也?!憋@然,這已不是從人類精神方式的類別即美學(xué)原理層面來界定“天才”,而是落實到藝術(shù)美學(xué)層面來界定“天才”了。這似乎說,并非所有能搖筆桿的遷客騷人皆為“天才”,而只有少數(shù)仰首一賦,“遂關(guān)千古登臨之口”的巨匠才無愧為“天才”。P008-009

媒體關(guān)注與評論

書評這是一部比較美學(xué)專著。它著重探索王國維美學(xué)與叔本華哲學(xué)的關(guān)系,揭示了王國維作為20世紀(jì)中西美學(xué)關(guān)系史的開山祖和中國現(xiàn)代美學(xué)的奠基者,為何師承叔本華,又如何在師承西方大師的基礎(chǔ)上,再創(chuàng)出有中國特色的現(xiàn)代人本-藝術(shù)美學(xué)的,進而深究,從本世紀(jì)初至今,學(xué)界為何遲遲沒有對上述的關(guān)系做出系統(tǒng)的剖析,王國維美學(xué)在身后屢遭冷遇與曲解,猶如“宿命”。

編輯推薦

  這是一部比較美學(xué)專著。它著重探索王國維美學(xué)與叔本華哲學(xué)的關(guān)系,揭示了王國維作為20世紀(jì)中西美學(xué)關(guān)系史的開山祖和中國現(xiàn)代美學(xué)的奠基者,為何師承叔本華,又如何在師承西方大師的基礎(chǔ)上,再創(chuàng)出有中國特色的現(xiàn)代人本-藝術(shù)美學(xué)的,進而深究,從本世紀(jì)初至今,學(xué)界為何遲遲沒有對上述的關(guān)系做出系統(tǒng)的剖析,王國維美學(xué)在身后屢遭冷遇與曲解,猶如“宿命”。

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用戶評論 (總計33條)

 
 

  •   有感于王國維就買了關(guān)于他的所有書,不過夏先生踏實的功底,更堅信我們的路還很長。
  •   此書為夏中義先生研究王國維思想的力作,解讀王國維前期思想,此書非讀不可。值!
  •   論文需要才買的,有的地方有點難懂,但是總體還不錯。封面設(shè)計得也很好,紙張也舒服。
  •   喜歡王國維,所以看到這本書,急急買來看,覺得還好,可以了解一些以前很少接觸的知識
  •   總體上來講挺不錯的了
  •   對王國維的美學(xué)觀分析的很透徹。雖然才只看了第一章,我確信了搞研究的和寫作品的寫書不是一碼事,這本書的字里行間跳動的不是林黛玉的小花鋤,是師塾老師在黑板上的教鞭,耐不住寂寞者慎讀;然而學(xué)術(shù)性的書內(nèi)涵確實是要高出一籌,而卻不是所謂寫小說轉(zhuǎn)職搞研究的做無根據(jù)的異想天開??傊?,我很喜歡,雖然語言生版了點
  •   值得看,作者的比較批評很有指導(dǎo)性
  •   值得收藏~~!!
  •   不錯的一本書,就是哲學(xué)味十足,導(dǎo)致我只能淺嘗輒止,自嘲之。
  •      中學(xué)的時候,曾經(jīng)為表觀上的“出彩”,去看優(yōu)秀作文,看到王國維先生的三境界說,當(dāng)即背誦下來,以求一時“顯達于眾”。后來果然在一次語文課上,因為知道這三句詞而被夸獎,于是更加得意洋洋,繼而連那三首詞都愛上,倒背如流,對三個詞人也另眼相看,還買了《人間詞話》全本讀完以便有更多給作文加花添葉的機會。三重境界從那時起就一直是記得的,只是未曾多想,想了也沒想出什么。
      
      究竟什么叫“長大才知道”呢?真的是長大才知道?,F(xiàn)在想想,做中學(xué)的語文老師該是多么不容易,眼見得小丫頭片子的疏淺輕狂,卻寬容地不去批評,不去點破,笑著寬容著鼓勵著,讓其得意洋洋地向前沖著,直到有一天讓她自己看見曾經(jīng)的自己。一個人長大要多少前人的指引,前輩在遙遠的往昔是第一重身影,師長在昨天是第二重身影,在那樣一條路上,靜默的力量大于規(guī)訓(xùn)。
      
      
      
      今天看夏中義的《王國維:世紀(jì)苦魂》,看得冰冷,心里動蕩。在這里輕輕地摘抄幾句在我看來觸目驚心的話:
      
      “文革”前的慣常思路之一,是要對任何人文學(xué)術(shù)作哲學(xué)審查?!捎诋?dāng)時幾乎無人敢“政治表現(xiàn)”不好,最終還是無意有意地滑向了“唯成分論”即“血統(tǒng)論”?!c此相對應(yīng),學(xué)界則以為人文學(xué)術(shù)的哲學(xué)取向,當(dāng)時表征其政治傾向的精神血緣?!瓘拇?,哲學(xué)上的唯物-唯心,也就成了檢驗人文學(xué)術(shù)在政治上可靠與否的法定標(biāo)尺。
      
      于是也就不難體會,那些珍惜王國維遺產(chǎn)的學(xué)者,為何要處心積慮地證明王國維是“唯物”的了。
      
      ……第二步,再將王國維詩學(xué)從其整個美學(xué)構(gòu)架上卸下來。因為王國維美學(xué)是由“天才說”、“無用說”、“古雅說”和“境界說”四個板塊組成,其中“天才說”與主張藝術(shù)性能為非經(jīng)世致用的“無用說”和重在傳統(tǒng)程式美的“古雅說”,不是有“唯心”嫌疑,就是被屢屢指責(zé)為脫離現(xiàn)實(“脫離現(xiàn)實”不過是“主觀唯心”的另一說法),似乎只有半文半白的“境界說”才稍稍干凈些,因為從字面上看,它引征叔本華確實甚少,于是“安全系數(shù)”也就隨之提高?!?br />   
      于是這便明白了,為什么后來俗世上一提王國維,便是“境界說”,而不說他更核心的“憂生”。再當(dāng)看過先生死前的只言片語,聯(lián)系近些天聽來看到的一些事件,那種壓隱的波瀾便撞擊著心臟。
      
      此時再想到少時的得意,便無異于看劉姥姥頭上的花朵,只驚詫于那種看到鼻子尖上的自得其樂。
      
      
      
      所有的說出的,沒有說出的話,終是說不出,也不必說的。重新想起“史家筆法”四個字,當(dāng)真是字字千斤?!按拗鶑s其君”,一個“其”字,頂千萬血雨腥風(fēng)的描摹。老師在課堂上問我們,一個史官寫了這句子,被殺了,兄弟接上,兄弟也死了,千里外一個慕名而來的文士仍然繼續(xù)來寫這一句話,他們造反嗎,不是的,然而為什么不畏死而一定要續(xù)寫上呢?
      
      
      
      中學(xué)時還有一個習(xí)慣,每每在考完試之后帶頭批判標(biāo)準(zhǔn)答案,好像不這樣便不能顯出蔑視權(quán)威的瀟灑。
      
      記得很清楚,曾經(jīng)有一篇文章分析,寫故鄉(xiāng)的夏天有很多各種好聽的蟲子,現(xiàn)在是一只也聽不到了。當(dāng)時自己的分析全是作者如何懷念童年鄉(xiāng)下,然而標(biāo)準(zhǔn)答案是作者對文壇的喑啞深感痛心。崔老師在講試卷的時候提醒我們注意作品年份,當(dāng)時只是聽不進去,大聲痛斥語文考試教條主義,這種牽強附會誰能看出。然而今天,重新想起來,眼淚幾乎在眼睛里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。想著作者寫作時的心情,那該是一種怎么樣的盼望,盼望那只言片語能夠穿透煙云壁壘,盼望一個真正的知己能看得出字縫里無聲的聲音。
      
      中學(xué)教的很多東西中學(xué)生是不懂的,然而卻仍然是需要教的。不懂的東西有很小的概率長大了能懂,不教的東西很多人可能一輩子也不會碰觸了。
      
      
      
      為什么要書寫呢?因為書寫是唯一真實的力量。
      
      
     ?。ㄗ詈笳f一點點小小的意見,說心里話,我不是很同意夏先生對王國維先生后期轉(zhuǎn)向和自逝的批評,太囿于“封建-現(xiàn)代”“落后-革命”的二元區(qū)分了。靜安先生執(zhí)守的超越于“王朝皇帝”這樣的表層結(jié)構(gòu)。)
      
      
      
      
      
      
      
  •   夏中義寫那些學(xué)案的八卦功底還行,研究王國維就差了點兒,這書中規(guī)中矩
    讀王國維傳記和研究的話,推薦姐姐看看佛雛這本,我覺得比葉嘉瑩那本寫得好:
    http://www.douban.com/subject/1054107/
  •   悲傷的作者在悲嘆之際,只有激情懷于文字,希望后世人能體味!但空間,時間卻隔絕了后世讀者對作者深意的理解!不過如果作者知道后世偶有一倆知己時,不難想像他會喜極而泣!
  •   樓主很有思想!~~~
  •   中學(xué)教的很多東西中學(xué)生是不懂的,然而卻仍然是需要教的。不懂的東西有很小的概率長大了能懂,不教的東西很多人可能一輩子也不會碰觸了。
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    于我心有戚戚焉
  •   是啊,長大之后再回想起高中時候那初嘗文章淺,便沾沾自喜,大發(fā)狂言的模樣,就又驚又愧一身汗。
  •   中學(xué)教的很多東西中學(xué)生是不懂的,然而卻仍然是需要教的。不懂的東西有很小的概率長大了能懂,不教的東西很多人可能一輩子也不會碰觸了。
      -----------
      于我心有戚戚焉
    真的如此
  •   認(rèn)真的讀完。。
  •   俺感覺有點羞愧,到現(xiàn)在也只是知道三境界說,沒看過先生大作。要好好補課了。覺得政治不應(yīng)該干涉文學(xué),政治是暴力的,而文學(xué)是審美的
  •   忽然覺得 偶的中學(xué)語文白上了
    重新想起“史家筆法”四個字,當(dāng)真是字字千斤?!按拗鶑s其君”,一個“其”字,頂千萬血雨腥風(fēng)的描摹。老師在課堂上問我們,一個史官寫了這句子,被殺了,兄弟接上,兄弟也死了,千里外一個慕名而來的文士仍然繼續(xù)來寫這一句話,他們造反嗎,不是的,然而為什么不畏死而一定要續(xù)寫上呢?
    這些 我現(xiàn)在才知道 哭~~
  •   中學(xué)教的很多東西中學(xué)生是不懂的,然而卻仍然是需要教的。不懂的東西有很小的概率長大了能懂,不教的東西很多人可能一輩子也不會碰觸了。
    太對了!
  •   中學(xué)語文老師的確是難當(dāng)?shù)?,?jīng)你這么一說,想起來初中輕浮的點滴經(jīng)歷,感謝那些老師的寬容。
  •   我也曾年少輕狂
    如今卻是做了語文老師
  •   那個疏淺輕狂得意洋洋地向前沖著的小丫頭片子是我吧?
    看到了我自己。。。
    呵呵,上中學(xué)時自恃文筆好被人羨慕著,現(xiàn)在每每想起才發(fā)現(xiàn)原來自己是假霸王。。。只是多看了些別人不曾涉獵的書,聽了些別人未曾接觸的外國音樂而已。。
  •   那該是一種怎么樣的盼望,盼望那只言片語能夠穿透煙云壁壘,盼望一個真正的知己能看得出字縫里無聲的聲音。
    深覺慚愧……
  •   人不癡狂,枉少年..
    能明白就好~~
  •   沒有年少輕狂
    哪有現(xiàn)在的清醒呢
    我想,有些經(jīng)歷是必然的
    有些彎路是必走的
    成長,就要有代價吧
  •   雖然那時的自己可能有些幼稚,但是那畢竟是曾經(jīng)的自己,是我們的腳印,看到那些印記,我們才能明白,我們曾經(jīng)是那樣的走過。
    還記得上初中時的語文老師曾經(jīng)問過我們這樣一個問題,當(dāng)你看你小學(xué)時的作文你是不是感到幼稚呢?曾經(jīng)想了好久,現(xiàn)在終于想明白了,那就是曾經(jīng)的自己,青澀但并不可笑,幼稚。
  •   那該是一種怎么樣的盼望,盼望那只言片語能夠穿透煙云壁壘,盼望一個真正的知己能看得出字縫里無聲的聲音。
    同意!
  •   作者是理科生……
  •   寫得很好啊!
  •   那三境界,雖不一定能至,但也要心向往之。要不然就辜負(fù)了作者的美意,也放棄了自己美好的可能。
  •   長大了才知道。。
  •   五十之年,只欠一死,經(jīng)此世變,義無再辱。
    王國維先生之死,只是捍衛(wèi)了一個傳統(tǒng)中國文人的骨氣與良知,正如現(xiàn)在評論季羨林先生一樣。
 

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