圣經(jīng)文學(xué)導(dǎo)論

前言

　　這是一部圣經(jīng)文學(xué)批評(píng)著作。它的形式簡(jiǎn)單，綜合了各種有關(guān)圣經(jīng)文學(xué)的理論評(píng)述，并通過(guò)解讀圣經(jīng)選段來(lái)進(jìn)行理論闡釋。我的目的是要讓這種理論與闡釋相結(jié)合的方法成為讀者閱讀圣經(jīng)文本的方法論指導(dǎo)?！　∵@部《圣經(jīng)文學(xué)導(dǎo)論》（修訂版）吸收了筆者另外一部專著《生命的話語(yǔ)：新約文學(xué)導(dǎo)論》的內(nèi)容。在這一綜合版中，我所運(yùn)用的文學(xué)批評(píng)方法與我在《如何將圣經(jīng)當(dāng)作文學(xué)作品閱讀》（Zondervan，1984）一書(shū)中所采用的方法相同，但是這個(gè)版本包含了其他版本未包含的對(duì)圣經(jīng)文本釋讀的篇幅。　　本書(shū)的腳注列出了我認(rèn)為對(duì)讀者最有幫助的參考書(shū)目。

內(nèi)容概要

從文學(xué)角度看，圣經(jīng)是一部質(zhì)樸的、感染力極強(qiáng)的文學(xué)作品。文學(xué)作品所具有的一切文學(xué)手法、特征、體裁，都在這部“天下第一書(shū)”、“書(shū)中之書(shū)”中盡收眼底。它以深情的筆墨向我們展示了一幅人類歷史的真實(shí)畫(huà)卷：人生到底是什么？是悲劇還是喜??？是荒唐還是神圣？愿讀者自己從中找到正確答案。    本書(shū)從純文學(xué)批評(píng)的角度，對(duì)圣經(jīng)閱讀提供了方法論的指導(dǎo)。

書(shū)籍目錄

序?qū)а浴∈ソ?jīng)文學(xué)釋讀第一篇  圣經(jīng)敘事　1.圣經(jīng)敘事導(dǎo)言：關(guān)于圣經(jīng)故事，你應(yīng)該了解什么？　2.圣經(jīng)敘事元素：如何閱讀圣經(jīng)故事？　3.圣經(jīng)敘事技巧　4.英雄人物故事　5.史詩(shī)　6.悲劇第二篇  圣經(jīng)詩(shī)歌　7.圣經(jīng)詩(shī)歌語(yǔ)言　8.圣經(jīng)詩(shī)歌技巧　9.圣經(jīng)詩(shī)歌闡釋　10.圣經(jīng)詩(shī)歌的種類　11.《雅歌》第三篇  圣經(jīng)的其他文學(xué)形式　12.頌詩(shī)　13.箴言　14.諷刺　15.戲劇第四篇  新約　16.新約的文學(xué)色彩有多濃？　17.福音書(shū)　18.比喻故事　19.《使徒行傳》　20.使徒書(shū)信　21.詩(shī)歌、箴言、贊美詩(shī)　22.演說(shuō)藝術(shù)　23.《啟示錄》后記：圣經(jīng)文學(xué)的詩(shī)學(xué)理論術(shù)語(yǔ)匯編主題索引作者索引圣經(jīng)引文索引

章節(jié)摘錄

　　第一篇　圣經(jīng)敘事　　1　圣經(jīng)敘事導(dǎo)言：關(guān)于圣經(jīng)故事，你應(yīng)當(dāng)了解什么？　　給我講個(gè)故事——這幾個(gè)簡(jiǎn)單的字眼表達(dá)了人們內(nèi)心一種最普遍、最熟悉的愿望。圣經(jīng)總是可以滿足那種愿望。敘事是圣經(jīng)最主要的形式。盡管圣經(jīng)中文體繁多，但總的來(lái)說(shuō)它是一本由眾多故事組成的著作。　　假如你對(duì)此表示懷疑，那就請(qǐng)你設(shè)想你要給一位從未讀過(guò)圣經(jīng)的人描述圣經(jīng)的內(nèi)容。你立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是在給他描述圣經(jīng)里所發(fā)生的事情，而“給人講述所發(fā)生的事情”就是在講故事。難怪美國(guó)《時(shí)代周刊》的創(chuàng)始人亨利?盧斯（Henry R．Luce）曾經(jīng)俏皮地說(shuō)：“《時(shí)代周刊》并不強(qiáng)調(diào)人的故事，而圣經(jīng)卻是如此。”　　圣經(jīng)中所講的故事，與人們熟知的一般意義上的故事既相似又不同。這一章的目的在于勾勒圣經(jīng)敘事的一些常見(jiàn)的傾向?！　‖F(xiàn)實(shí)主義（Realism）　　圣經(jīng)故事最重要的文學(xué)特點(diǎn)之一就是徹底的現(xiàn)實(shí)主義特征。這一點(diǎn)可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考察?！　∈紫龋ソ?jīng)故事作者總是想盡辦法將圣經(jīng)故事置于一個(gè)歷史時(shí)空中。圣經(jīng)中大多數(shù)故事都是這么開(kāi)頭的：　　亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得，連他們?cè)诠m所積蓄的財(cái)物，所得的人口，都帶往迦南地去。他們就到了迦南地。亞伯蘭經(jīng)過(guò)那地，到了示劍地方摩利像樹(shù)那里。那時(shí)，迦南人住在那地（創(chuàng)世記12：5—6）。

圖書(shū)封面

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