文化、族群與社會的反思

內(nèi)容概要

遵循社會學(xué)學(xué)科重建的方針，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，按照實事求是的精神，密切聯(lián)系和結(jié)合當(dāng)前中國社會發(fā)展中出現(xiàn)的實際重大問題，積極以學(xué)術(shù)研究成果為我國的社會主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)，在過去的教學(xué)與科研工作中，我們努力邁出了第一步?，F(xiàn)在全國人民都為在21世紀(jì)建設(shè)有中國特色社會主義強國而努力，我國的體制改革與經(jīng)濟發(fā)展又進入一個新的歷史時期。隨著社會的發(fā)展、經(jīng)濟的騰飛和改革開放的不斷深入，社會上涌現(xiàn)出了大量的新現(xiàn)象需要我們?nèi)パ芯?，出現(xiàn)了大量的新問題需要我們?nèi)シ治?，同時因?qū)W科一度中斷，有許多社會學(xué)研究的基礎(chǔ)工作也需要越來越寬廣，社會學(xué)人類學(xué)者的責(zé)任也將越來越沉重。任重而道遠(yuǎn)，只有奮發(fā)努力，再接再厲，才能使我們的學(xué)科建設(shè)適應(yīng)中國改革發(fā)展新形勢的要求，并為推動中國社會發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻。　　為了學(xué)習(xí)和發(fā)揚以費孝通教授為代表的老一代社會學(xué)家、人類學(xué)家的學(xué)術(shù)思想和踏踏實實的學(xué)風(fēng)，也為了交流年輕一代學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，我們匯集了自我所承擔(dān)“八五”國家社會科學(xué)基金課題以來的部分成果，編輯成《社會學(xué)人類學(xué)論叢》出版，自1996年至2004年共出版40余卷。本叢書將主要包括與我國社會、經(jīng)濟發(fā)展的重大問題密切相關(guān)的調(diào)查報告、區(qū)域發(fā)展研究、專題研究成果等等。也主要結(jié)合社會學(xué)與人類的學(xué)科建設(shè)，從相關(guān)的學(xué)術(shù)理論、研究方法、重要專題研究等方面介紹社會學(xué)與人類學(xué)的經(jīng)典理論和國內(nèi)外最新研究成果。

書籍目錄

致謝代序丁序李序金序回顧與展望　“現(xiàn)代化與中國文化”研討會的緣起與二十年中八屆研討會的召開經(jīng)過　香港中文大學(xué)與兩岸交流　費孝通教授與“現(xiàn)代化與中國文化”研討會一　總論　對文化的歷史性和社會性的思考：在第八屆“現(xiàn)代化與中國文化研討會”上的講話　科學(xué)與口號：論“現(xiàn)代化與中國文化”　儒家思想與社會學(xué)：社會學(xué)本土化一條道路的探索　“去蔽”學(xué)習(xí)筆記二　文化與認(rèn)同　“朝圣”：歷史中的文化翻譯　“至樂無樂”思想與當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)中的理性　轉(zhuǎn)化中的文化身份：以臺灣原住民影片為例　香港人身份的形成與轉(zhuǎn)變?nèi)∽迦焊拍钆c族群關(guān)系　中國傳統(tǒng)“族群觀”與先秦文獻“族”字使用淺析　從費孝通先生的觀點看中國的人類學(xué)族群研究　臺灣民眾的文化取向：兼論臺灣的族群關(guān)系　客家族群的“歷史性”：閩、客民間信仰模式的比較　河湟地區(qū)族群互動關(guān)系的文化解讀　人口較少民族文化發(fā)展的制約因素四　從鄉(xiāng)村到城市　　村落終結(jié)的社會邏輯：羊城村的故事　影響我國城鄉(xiāng)流動人口的推力與拉力因素分析　工分制下農(nóng)戶的經(jīng)濟行為：對恰亞諾夫假說的驗證與補充　社區(qū)治理與權(quán)力來源：上海城市基層社區(qū)組織關(guān)系的分析　社會資本的來源及作用：網(wǎng)絡(luò)觀點與調(diào)查發(fā)現(xiàn)　階級地位對北京居民社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的影響五　社會關(guān)系與行為　　華人社會中人已、群已關(guān)系中的利他人行為　臺灣私立大學(xué)院校的家族運作與傳承　文化反哺：變遷社會中的親子傳承　中國現(xiàn)代化與青少年越軌行為的探討　隔代無仇：布波文化融和的社會基礎(chǔ)附錄一附錄二

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