自律與他律

出版時間:2005-11  出版社:北京大學  作者:錢中文,劉方喜,吳子林 著  頁數(shù):325  
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內(nèi)容概要

  《自律與他律:中國現(xiàn)當代文學論爭中的一些理論問題》主要針對我國近百年來在文學理論界不斷引起爭論的一問題,進行初步的清理與探討。由于問題很多,《自律與他律:中國現(xiàn)當代文學論爭中的一些理論問題》只是選擇一些與當前文論建設十分密切的問題進行研究。這里有長期發(fā)生論爭的文學觀念問題、詩歌傳統(tǒng)與繼承問題,以及雅俗之爭,也有近期發(fā)生的語言與圖像、世界與民族、文學理論與“文化研究”之爭?!蹲月膳c他律:中國現(xiàn)當代文學論爭中的一些理論問題》史論結(jié)合,在比較豐富的史料基礎上,力圖對所提出的問題,描述其文化、歷史源起;同時以論為主,在當前全球化文化發(fā)展的語境中,以文化建設的現(xiàn)代性的需求為依歸,貫穿文學的自律、他律以及它們相互之間的協(xié)調(diào)與不協(xié)調(diào)甚至越界現(xiàn)象的思想,對問題給以新的闡釋,表述作者的觀點與心得,來描述文學理論發(fā)展中所出現(xiàn)的某些新變與趨勢,參與當前文論的建設。

作者簡介

  錢中文,中國社會科學院文學研究所研究員,博士生導師,中國中外文藝理論學會會長,國內(nèi)多所大學兼職教授,長期從事文藝理論研究工作。著作有《現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義》、《文學發(fā)展論》、《文學理論:走向交往對話的時代》、《錢中文文集》、《錢中文文集》4卷集及多篇論文;主編或合作主編多種文學理論論文集、《現(xiàn)代外國文藝理論譯叢》、《文藝理論建設叢書》、《巴赫金全集》、《新時期文藝學建設叢書》等。  劉方喜,男,文學博士,中國社會科學院文學研究所文藝理論研究室副主任,河北大學人文學院教授。在《文學評論》、《文學遺產(chǎn)》等刊物上發(fā)表論文近30篇、30萬字。主要從事文藝學、美學、中國古代文論等方面的研究工作,對漢語古典詩學有較專門、深入的研究,以“聲情”為主的漢語詩學形式范疇的研究,在基本理論思路上具有原創(chuàng)性,填補相關研究空白,受到學術界較高評價?! 亲恿郑?,文學博士,中國社會科學院文學研究所副研究員,《文學評論》編輯部編輯。主要從事中國當代文學理論批評與研究工作,已在《文學評論》、《文藝理論研究》、《文藝爭鳴》、《文藝報》等發(fā)表學術論文近40篇,另有編著若干。

書籍目錄

《文藝學與文化研究叢書》總序第一章 自律與他律--20世紀30年代中期前文學觀念之爭第一節(jié) 現(xiàn)代性的反思、批判與文學觀念的現(xiàn)代化需求第二節(jié) 現(xiàn)代性與文學觀念多元表述與論爭第三節(jié) “五四”文學革命時期文學觀念之激變,自律與他律之爭第四節(jié) 文學觀念的亢奮,向他律的傾斜與對他律的越界第二章 斷裂與賡續(xù)--新詩現(xiàn)代化、民族化、形式化關系的歷史重構第一節(jié) “意象化”、“戲劇化”與“聲情化”關系之闡釋與重建第二節(jié) “格律化”與“自由化”關系之闡釋與重建第三節(jié) “現(xiàn)代化”、“民族化”與“形式化”關系之爭第三章 分流與融合--文學意識形態(tài)化、消費化、生產(chǎn)化關系的歷史重構第一節(jié) “意識形態(tài)化”文學觀的建構第二節(jié) “消費化”文學觀的生成第三節(jié) 中國文學現(xiàn)代化“生產(chǎn)化”向度的重構第四章 先鋒與回歸--現(xiàn)代派之爭及其發(fā)展第一節(jié) 現(xiàn)代化、現(xiàn)代派與偽現(xiàn)代第二節(jié) 先鋒小說、后現(xiàn)代主義與新歷史小說第三節(jié) 現(xiàn)代派之爭的理論思考”第五章 語言與圖像--圖像藝術與語言藝術的前景第一節(jié) 文學會“終結(jié)”嗎?第二節(jié) “圖像”替代“文字”?第三節(jié) 對于“文學性擴張”的質(zhì)疑第六章 民族與世界--文化“一體化”、民族文學與世界文學問題第一節(jié) 文化全球化、一體化之辯,現(xiàn)實性與不可能性第二節(jié) 民族文學與世界文學關系辨析第七章 文化與文論(一)--全球化語境與文學理論的前景第一節(jié) 文化研究應有的現(xiàn)代性訴求第二節(jié) 文學理論不會被文化研究替代第八章 文化與文論(二)第一節(jié) 近期文學理論中的三次沖擊與第三次沖擊的成因第二節(jié) 文藝學、文學概論與文學理論辨析第三節(jié) 當今文學理論還是“前蘇聯(lián)體系”嗎?第四節(jié) 古代文論現(xiàn)代轉(zhuǎn)化是對“前蘇聯(lián)體系”的“眷戀”嗎?第五節(jié) 存在什么“后現(xiàn)代真經(jīng)”嗎?后記

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