出版時間:2005-11 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:李明輝 頁數(shù):199
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內(nèi)容概要
傳統(tǒng)儒家以“內(nèi)圣外王”為理想,原本就包含一套政治思想。但儒家傳統(tǒng)自19世紀中葉開始現(xiàn)代化以來,經(jīng)歷了艱辛的自我轉(zhuǎn)化之歷程,面臨不同問題(尤其是政治轉(zhuǎn)型的問題)之挑戰(zhàn)。無論成敗,這些經(jīng)驗均有一定的參考價值與現(xiàn)實意義。本書作者長期研究儒學(xué)與西方哲學(xué)(尤其是康德哲學(xué)),特別致力于探討儒家傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義。在本書所收的十一篇論文中,他試圖從儒家的基本價值觀出發(fā),思索儒家傳統(tǒng)在現(xiàn)代政治中可能的重新定位,思考的范圍包含儒學(xué)與民主、人權(quán)、現(xiàn)代化、自由主義、社群主義、存心倫理學(xué)、責任倫理學(xué)等議題,值得關(guān)切儒家前途的人士參考。
作者簡介
李明輝 原籍臺灣屏東,1953年出生于臺北市。政治大學(xué)哲學(xué)系及臺灣大學(xué)哲學(xué)研究所(碩士班)畢業(yè)其后獲得“德國學(xué)術(shù)交流服務(wù)處”(DAAD)獎學(xué)金,赴德國波恩大學(xué)進修,于1986年獲得該校哲學(xué)博士學(xué)位。目前為“中央研究院”中國文哲研究所研究員暨臺灣大學(xué)“國家發(fā)展研究所”合聘教授。主要著作有:《儒家與康德》、《儒學(xué)與現(xiàn)代意識》、《康德倫理學(xué)與孟子道德思考之重建》、《當代儒學(xué)之自我轉(zhuǎn)化》、《康德倫理學(xué)發(fā)展中的道德情感問題》(德文)、《儒家思想在現(xiàn)代中國》(德文),曾擔任臺灣大學(xué)哲學(xué)系客座副教授、中國文化大學(xué)哲學(xué)系副教授等。
書籍目錄
1 孔子論“學(xué)”:儒家的文化意識2 陽明學(xué)與民主政治3 性善說與民主政治 一、臺灣自由主義與新儒家之論戰(zhàn) 二、張灝的“幽黯意識”說 三、性善說與新儒家的民主理論 四、對“幽黯意識”說的商榷 五、康德的民主理論 六、結(jié)論4 儒家傳統(tǒng)與人權(quán) 一、“人權(quán)”概念之發(fā)展及其意涵 二、“人權(quán)”概念之普遍性與特殊性 三、儒家傳統(tǒng)中“人權(quán)”概念之思想資源 四、結(jié)論 5 存心倫理學(xué)、責任倫理學(xué)與儒家思想 一、“道德自律”與“責任倫理學(xué)”是否兼容? 二、康德倫理學(xué)與“存心倫理學(xué)” 三、韋伯所理解的“責任倫理學(xué)”與“存心倫理學(xué)” 四、康德的“存心倫理學(xué)”與韋伯的“責任倫理學(xué)” 五、“存心倫理學(xué)”、“責任倫理學(xué)”與儒家思想 6 存心倫理學(xué)、形式倫理學(xué)與自律倫理學(xué) 一、康德倫理學(xué)的三個卷標 二、作為“存心倫理學(xué)”的康德倫理學(xué) 三、作為“形式倫理學(xué)”的康德倫理學(xué) 四、作為“自律倫理學(xué)”的康德倫理學(xué) 五、誤解康德倫理學(xué)的三個例子7 儒家政治哲學(xué)與責任倫理學(xué) 一、林毓生論中國傳統(tǒng)文化與“責任倫理學(xué)” 二、蔣慶論政治儒學(xué)中的“責任倫理學(xué)” 三、公羊?qū)W中的“存心倫理學(xué)”與“責任倫理學(xué)” 四、“存心倫理學(xué)”與“責任倫理學(xué)”之統(tǒng)一8 儒家傳統(tǒng)與東亞的現(xiàn)代化——從李光耀與彭定康關(guān)于“亞洲價值”的爭論談起 一、問題之提出 二、李光耀的亞洲價值說 三、彭定康對亞洲價值說的質(zhì)疑 四、何清漣對“儒家資本主義”說的質(zhì)疑 五、劉軍寧的“儒教自由主義”說 六、制度論與文化論之爭平議 七、亞洲價值說與社群主義 八、社群民主:一個可能的新模式?9 儒學(xué)、義務(wù)論與社群主義 一、當代自由主義與義務(wù)論 二、桑德爾對羅爾斯的自我觀之批判 三、位于自由主義與社群主義之間的儒學(xué) 10 徐復(fù)觀與社群主義 一、社群主義對自由主義的批判 二、徐復(fù)觀與臺灣自由主義者之論戰(zhàn) 三、徐復(fù)觀對自由主義的批判及其與社群主義的關(guān)聯(lián) 四、依違于自由主義與社群主義之間的徐復(fù)觀 11 由“內(nèi)圣”向“外王”的轉(zhuǎn)折——現(xiàn)代新儒家的政治哲學(xué)參考書目
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