美國(guó)人民（下卷 1865-2002年）

內(nèi)容概要

本書為學(xué)生提供了一份對(duì)美國(guó)過往歷史的引人深思的描述，追溯了美國(guó)社會(huì)何以呈現(xiàn)為她今天這種樣式，發(fā)展到如今的政府形態(tài)。行文關(guān)注普通的美國(guó)民眾與特殊事件之間的相互作用，把對(duì)政治事件的討論與其對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的影響緊密結(jié)合，對(duì)起源和文化背景各異的所有美利堅(jiān)民族、社會(huì)各階層、各宗教及他們的生活和經(jīng)歷做了詳盡描述。富有想象力的分析揭示了自1492年殖民地時(shí)期至今四個(gè)世紀(jì)以來塑造了和正在重新塑造美國(guó)社會(huì)的各種政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化等各因素之間的相互關(guān)聯(lián)。上冊(cè)敘述1492-1877年的歷史，下冊(cè)敘事時(shí)間1865-2002年。

作者簡(jiǎn)介

加里·納什（Gary B. Nash）從普林斯頓大學(xué)獲得博士學(xué)位，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校歷史系榮譽(yù)教授，該?！比珖?guó)學(xué)校歷史教學(xué)研究中心”主任（Director of the National Center for History in the Schools at the University of California，Los Angeles）。他主要講授殖民地和革命時(shí)代的美國(guó)歷史。納什的著作包括《輝格黨人和政治學(xué)：1681－1726年的賓夕法尼亞》（Quakers and Politics：Pennsylvania，1681–1726）（1968）、《紅色、白色和黑色：早期美國(guó)的民族（Red，White，and Black：The Peoples of Early America）（1974，1982，1992，2000）、《城市考驗(yàn)：政治變化、政治覺悟和美國(guó)革命的起源》(The Urban Crucible: Social Change，Political Consciousness，and the Origins of theAmerican Revolution，1979）、《鍛造自由：費(fèi)城黑人社會(huì)的形成, 1720—1840》（Forging Freedom: The Formation of Philadelphia’s Black Community,1720–1840）(1988)以及《第一個(gè)城市：費(fèi)城和歷史記憶的鍛造》（First City：Philadelphia andthe Forging of Historical Memory）（2002）。納什教授是”美國(guó)歷史學(xué)家組織”（the Organization of AmericanHistorians）的前任主席，他在學(xué)術(shù)上特別關(guān)注普通人民在構(gòu)建歷史中的作用。他撰寫了本書第一部分，同時(shí)擔(dān)任本書的主編。
    朱莉·羅伊·杰弗里（Julie Roy Jeffrey ） 從萊斯大學(xué)（Rice University）獲得博士學(xué)位。在那之后，她在位于巴爾的摩的哥徹爾學(xué)院（Goucher College）教書。作為杰出教師，杰弗里一直參與師資發(fā)展活動(dòng)和巡回評(píng)估。1999－2000年，她是南丹麥大學(xué)“美國(guó)富布賴特項(xiàng)目”的主席。杰弗里的主要作品包括：《窮人孩子的教育》（Education for Children of the Poor）（1978）、《邊疆婦女：跨密西西比西部，1840-1880年》 （Frontier Women: The　Trans-Mississippi West, 1840–1880）（1979，1997）、《冶煉西部：惠特曼傳記》（Converting the West: A Biography of Narcissa Whitman） (1991)和《偉大的廢奴主義的沉默大軍：反對(duì)奴隸制運(yùn)動(dòng)中的普通婦女》（The Great Silent Army of　Abolitionism: Ordinary Women in the Antislavery　Movement）（1998）。她還與彼得·弗雷德里克（Peter Frederick）合著了兩卷本的《美國(guó)歷史概覽》（American History in a Box）（2002。她是許多關(guān)于19世紀(jì)婦女生活和感知文章的作者。她的研究繼續(xù)集中在廢奴主義和歷史與電影上。她與彼得·弗雷德里克合作撰寫了本書的第三和第四部分，并且擔(dān)任本書的主編。
    約翰·豪（John R. How）從耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位。在明尼蘇達(dá)大學(xué)（the University of Minnesota），他講授革命時(shí)代和早期共和國(guó)時(shí)期美國(guó)歷史概況。他的主要作品包括《約翰·亞當(dāng)斯政治思想的變化》（The Changing Political Thought of John Adams）、《美國(guó)革命中意識(shí)形態(tài)的作用》（The Role of Ideology in the American Revolution）和《從革命直到杰克遜時(shí)代》（From the Revolution Through the Age of Jackson）。2003年，馬薩諸塞大學(xué)出版社出版了他最近的關(guān)于美國(guó)革命時(shí)代政治寫作中的語(yǔ)言概念方面的著作。他當(dāng)前的研究涉及18世紀(jì)晚期和19世紀(jì)早期波士頓口頭演講的社會(huì)政治。他獲得過伍德羅·威爾遜研究生獎(jiǎng)學(xué)金、約翰·史密斯·古根漢姆獎(jiǎng)學(xué)金和查爾斯·沃倫美國(guó)歷史研究中心研究基金。
    彼得·弗雷德里克（Peter J. Frederick） 在加州大學(xué)伯克利分校獲得歷史學(xué)博士學(xué)位。自從1970年起在加州州立大學(xué)（海沃德）瓦巴什學(xué)院（Wabash College）任教以來，其中1992到1994年在卡萊頓學(xué)院（Carleton College），以學(xué)生為中心的創(chuàng)新性美國(guó)史和非洲裔美國(guó)人的歷史教學(xué)就一直是他學(xué)術(shù)生涯的重心。作為一個(gè)在全國(guó)都享有盛譽(yù)的杰出的教師，并且由于其發(fā)表了許多關(guān)于教與學(xué)方面的文章和著作，弗雷德里克在2000年被美國(guó)歷史學(xué)會(huì)(AHA) 授予尤金·埃舍爾優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)（the Eugene Asher Award for Excellence in Teaching）。他還撰寫過幾篇關(guān)于生活－寫作的文章和一本書：《黃金規(guī)則的騎士們：知識(shí)分子作為1890年代的基督教社會(huì)改革家》（Knights of the Golden Rule: The Intellectual as Christian Social Reformer in the 1890s）。和朱莉·杰弗里合作，他最近發(fā)表了《美國(guó)歷史概覽》（American History in a Box）。他協(xié)調(diào)和編輯了本書所有的“歷史再現(xiàn)”部分，合著了本書的第三和第四部分。
    艾倫·戴維斯（Allen Davis） 在威斯康星大學(xué)（University of Wisconsin）獲得哲學(xué)博士。作為美國(guó)研究協(xié)會(huì)（the American Studies Association）的前任主席，他是天普大學(xué)（Temple University） 的歷史學(xué)教授，還是《美國(guó)歷史中的沖突與一致》（Conflict and Consensus in American History）（1997年第9版）的主編。他還是《改革先鋒：社會(huì)解決與進(jìn)步運(yùn)動(dòng)》（Spearheads for Reform:The Social Settlements and the Progressive Movement）（1967年）、《美國(guó)女英雄：簡(jiǎn)·亞當(dāng)斯的生活和傳奇》（American Heroine: The Life and Legend of Jane Addams）（1973）和《來自佛蒙特的明信片：一部社會(huì)史》（Postcards from Vermont: A Social History ）（2002）的作者。他還是《依然是費(fèi)城》（Still Philadelphia ）（1983）、《費(fèi)城故事》（Philadelphia Stories）（1987）和《赫爾大廈的100年》（One Hundred Years at Hull-House）（1990）的聯(lián)合作者。
    艾倫·溫克爾（Allan M. Winkler） 在耶魯大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。他曾經(jīng)在耶魯大學(xué)和俄勒岡大學(xué)( University of Oregon)任教，他現(xiàn)在是俄亥俄邁阿密大學(xué)的歷史學(xué)杰出教授。作為一名獲獎(jiǎng)教師，他就最近的歷史發(fā)表了內(nèi)容非常廣泛的論著。他的學(xué)術(shù)著作包括《宣傳的政治學(xué)：1942-1945年的戰(zhàn)爭(zhēng)情報(bào)部》（The Politics of Propaganda: The Office of War Information, 1942–1945）（1978）、《美國(guó)的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)線：二戰(zhàn)期間的美國(guó)》（Home Front U.S.A.:　America During World War II ）（1986，2000）、《陰影下的生活：美國(guó)的原子能焦慮》（Life Under a Cloud: American Anxiety About the Atom）（1993，1999）和《冷戰(zhàn)：文獻(xiàn)中的歷史》（The Cold War: A History in　Documents ）（2000）。他的學(xué)術(shù)研究重心是現(xiàn)代美國(guó)歷史上公共政策與大眾心態(tài)的聯(lián)系。溫克勒拿撰寫了本該章的第五部分。

書籍目錄

第四部分　工業(yè)時(shí)代的人民，1865—1900年  第17章　美國(guó)鄉(xiāng)村：西部和新南部  第18章　工業(yè)美國(guó)的興起  第19章　政治與改革  第20章  成長(zhǎng)中的世界強(qiáng)國(guó)第五部分　現(xiàn)代化進(jìn)程中的人民，1900—1945年  第21章  進(jìn)步主義者對(duì)抗工業(yè)資本主義  第22章　大戰(zhàn)  第23章　富庶與焦灼  第24章　大蕭條與新政  第25章　第二次世界大戰(zhàn)第六部分　恢復(fù)活力的人民，1945—2002年  第26章　戰(zhàn)后美國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，1945—1960年  第27章　冷戰(zhàn)時(shí)期的寒徹與狂熱1945—1960年  第28章　反叛與變革：喧囂騷動(dòng)的六十年，1960—1969年  第29章　無序和憤懣，1969—1980年  第30章　保守主義的復(fù)興，1980—1992年  第31章　后冷戰(zhàn)時(shí)代的世界，1992—2002年附錄：《獨(dú)立宣言》，1776年7月4日  《美利堅(jiān)合眾國(guó)憲法》，1789年3月4日  歷屆總統(tǒng)選舉  合眾國(guó)各州

章節(jié)摘錄

　　第17章　美國(guó)鄉(xiāng)村：西部和新南部　　美國(guó)故事　　實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想：生活在大平原上　　1873年，米爾頓．利珀（Milton Leeper）帶著他的妻子哈蒂（Hattie）和他們的孩子安娜（Anna），坐上堆滿所有家當(dāng)?shù)鸟R車，開始向內(nèi)布拉斯加州布恩縣的土地出發(fā)。當(dāng)?shù)竭_(dá)他們擁有開墾權(quán)的土地時(shí)，利珀一家就開始滿懷信心地憧憬未來。哈蒂在給住在愛荷華州的妹妹的信中寫道：“我非常喜歡我們住的地方，當(dāng)我們擁有了舒適的房子還能開墾100英畝土地的時(shí)候，無論拿什么我都不換!”然而，米爾頓在這里只開墾了13英畝的土地就因天災(zāi)而中斷了。成群結(jié)隊(duì)的蝗蟲蜂擁而至，利珀一家只好離開他們的土地到附近的弗里蒙特鎮(zhèn)避難。　　利珀一家在弗里蒙特鎮(zhèn)度過了兩年時(shí)光。米爾頓先在一家商店打工，后來又做了佃農(nóng)。哈蒂則寄宿在雇主家中，縫補(bǔ)衣物、喂雞和放牛。盡管這個(gè)家庭在貧困線上掙扎，但卻從未放棄希望。哈蒂承認(rèn)，“確實(shí)非常艱難，我們走了霉運(yùn)!”，“但我們?nèi)匀粫?huì)保留土地的所有權(quán)，沒有人愿意離開家園去四處漂泊”。1876年，他們成功地回到了自己的土地，用僅剩的27美元開始了新的生活。　　蝗災(zāi)過去了，雨量充沛，教堂就在半英里以內(nèi)。與其他人一樣，利珀一家也慢慢富裕起來。在舒適的茅草屋里，他們又添了兩個(gè)女兒，利珀夫婦就在這棟外表寒酸但室內(nèi)溫馨的茅草屋里撫育著她們。正如哈蒂說的那樣：“擁有土地的人與芝加哥人的生活一樣體面?！薄　∪欢镁安婚L(zhǎng)。哈蒂又懷孕了，卻死于難產(chǎn)。傷心欲絕的米爾頓埋葬了妻子和未出世的孩子，放棄了他所擁有的土地。盡管利珀在1905年去世之前又到至少四個(gè)地方嘗試過這種生活，但他最后的心理防線早已在那一瞬間被擊垮了?！　≡诶暌患耀@得布恩縣土地的同一年，還有一家丹麥人在奧瑪哈西部200英里處安頓下來，他們是拉斯馬斯（Rasmus）和阿尼·埃布森（Ane Ebbesen）以及他們8歲的兒子彼得（Peter）一家，他們從丹麥來到美國(guó)是受了“有意耕種者可獲得足夠的免費(fèi)土地”的吸引，他們于1868年來到了這里。到1870年，他們已經(jīng)把耕種的土地向西擴(kuò)展到了愛荷華州的康瑟爾布拉夫斯。在那里他們獲得了從事耕作的必要資金。拉斯馬斯修筑鐵路，阿尼在當(dāng)?shù)匾患衣灭^做清潔工，小彼得給鎮(zhèn)上鋪設(shè)煤氣管道的工人送飲用水?！　∨c利珀一家一樣，埃布森一家也熱切地定居下來并開始耕作。彼得回憶到，他們所預(yù)料的問題大都沒有發(fā)生。即使是關(guān)于蘇族人的謠言也被證明是無中生有（在移民者的眼里，蘇族印第安人曾是四處搞破壞活動(dòng)的“會(huì)飛的魔鬼”）。家庭遭遇的真正問題是他們意料之外的，諸如響尾蛇、蝗蟲和草原大火的侵襲?；认x的危害一如當(dāng)年利珀家所面臨的情形，但與利珀一家不同，埃布森一家沒有離開土地。盡管常常忍饑挨餓，他們還是熬過了持續(xù)三年的大蝗災(zāi)。　　在接下來的幾年里，埃布森一家的日子漸漸好轉(zhuǎn)。埃布森開墾了80多英畝土地，并在鐵路沿線又購(gòu)得了80英畝土地。一座座茅草屋搭建起來了，最后甚至還有了一幢兩層小樓，它是彼得用教書所賺的錢購(gòu)買的。他們50歲的時(shí)候可以很自豪地看著他們長(zhǎng)勢(shì)茂盛的莊稼。然而，自然災(zāi)害再次降臨了：肆虐的冰雹幾乎毀滅了一切?！　〔贿^，埃布森一家還是幸運(yùn)的。一位銀行家買下了他們所有的宅地，盡管價(jià)格比想象的要低——比他們估算的低了1000美元。但這也足夠在城鎮(zhèn)買所“樸實(shí)無華”的房子了。后來，他們?cè)诠珗@附近買了一所有9個(gè)房間的二層樓的普通房子?！　‰m然利珀和埃布森兩家的故事在細(xì)節(jié)和結(jié)局上都不盡相同，但卻反映了19世紀(jì)最后25年里美國(guó)農(nóng)村面臨的問題。成熟發(fā)達(dá)的工業(yè)經(jīng)濟(jì)改變了農(nóng)業(yè)，并將經(jīng)濟(jì)力量的重心永久地從農(nóng)場(chǎng)轉(zhuǎn)移到了城市和工廠，農(nóng)民們意識(shí)到實(shí)現(xiàn)他們傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)自給自足和繁榮富庶的夢(mèng)想是無法企及的。即使是大豐收也不能保證夢(mèng)想成真。一個(gè)農(nóng)民說：“兩年前讓我們種糧食，我們照做了，風(fēng)調(diào)雨順，獲得了豐收，但結(jié)果又怎樣呢?棉花每斤8美分、蕎麥10美分、牛肉2美分，黃油和雞蛋就更不值錢了，這就是結(jié)果?！泵绹?guó)土著也發(fā)現(xiàn)農(nóng)村生活的變化影響到了他們的價(jià)值觀和夢(mèng)想。宛如蘇族印第安酋長(zhǎng)紅云（Red Cloud）在懷俄明州對(duì)勘探員所言：“我們不需要你們，你們把野牛都嚇跑了?！薄　”菊绿接懥吮緯膸讉€(gè)基本問題并分析了19世紀(jì)末農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型，突出了美國(guó)農(nóng)村實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的方式，棕色人種、白人、黃種人以及黑人這些不同的群體對(duì)新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)情況的反應(yīng)。在西部農(nóng)業(yè)大規(guī)模興起、自然資源開發(fā)以及大平原發(fā)展的背景下，本章討論了白人定居對(duì)西部部族的沖擊，并分析了印第安人怎樣能夠保留傳統(tǒng)和文化的問題。通過對(duì)南部的分析，呈現(xiàn)出白人試圖建立“新南部”的努力與種族和棉花問題這一潛在現(xiàn)實(shí)之間的鮮明對(duì)比。這一章表明種族歧視和經(jīng)濟(jì)上的勞役賠償制度構(gòu)成了這一時(shí)期南部黑人生活的特征，同時(shí)也描述了黑人反抗策略和意識(shí)形態(tài)的興起。最后，本章強(qiáng)調(diào)了19世紀(jì)末期農(nóng)業(yè)問題是如何持續(xù)地塑造了20世紀(jì)美國(guó)農(nóng)業(yè)生活的大部分特征，并且使美國(guó)農(nóng)民成為改革者。　　農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化　　1865到1900年間，隨著大量的美國(guó)人到密西西比河以西開墾荒地，農(nóng)田的數(shù)量成倍增長(zhǎng)。無論新開發(fā)地區(qū)還是原有地區(qū)，農(nóng)民都在現(xiàn)代機(jī)械的輔助下種植經(jīng)濟(jì)作物，并通過日益擴(kuò)展的鐵路運(yùn)輸系統(tǒng)把產(chǎn)品運(yùn)向市場(chǎng)。農(nóng)業(yè)也逐漸具有了資本化經(jīng)營(yíng)的特征。正如一個(gè)新英格蘭人指出的，農(nóng)民必須明白“農(nóng)業(yè)就是做生意，如果不明白這一點(diǎn)，事情就麻煩了”?！　”M管美國(guó)農(nóng)業(yè)仍然以小型家庭農(nóng)場(chǎng)為代表，但大量的機(jī)械化操作已經(jīng)投入到農(nóng)業(yè)耕作當(dāng)中，尤其在密西西比河以西的地區(qū)更是如此。建于1870年代末的北部大平原上的興旺、富庶的農(nóng)場(chǎng)昭示了大型農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。成千上萬畝的麥田需要巨額的資本投資，事實(shí)上，大部分農(nóng)場(chǎng)歸公司所有。就像工廠一樣，這些農(nóng)場(chǎng)依靠機(jī)器，雇傭成百上千的工人并仰賴精明強(qiáng)干的經(jīng)營(yíng)管理人員。盡管這些興旺的農(nóng)場(chǎng)不具有典型性，但還是在一定程度上反映了各地農(nóng)業(yè)正在發(fā)生的變化?！　‰m然農(nóng)民成功地適應(yīng)了現(xiàn)代條件下的農(nóng)業(yè)，他們還是從勞動(dòng)力大軍中的主導(dǎo)地位上跌落下來。1860年，農(nóng)民占勞動(dòng)力總數(shù)的60％，到了1900年，下降到不足37％。同時(shí)，農(nóng)民對(duì)國(guó)家財(cái)富的貢獻(xiàn)也由1／3下降到1／4?！　∶绹?guó)農(nóng)業(yè)與世界　　美國(guó)農(nóng)業(yè)的擴(kuò)張與正在發(fā)生變化的全球生產(chǎn)模式和需求息息相關(guān)。在19世紀(jì)里，歐洲人口劇增，從1800年的1.75億人增長(zhǎng)到1910年的4.35億人。只有一部分歐洲人仍在從事耕種，越來越多的人棄農(nóng)從工。在英國(guó)，農(nóng)民僅占全國(guó)勞動(dòng)力的10％，無法生產(chǎn)出足夠的糧食以滿足國(guó)家的需求。與其他歐洲國(guó)家一樣，英國(guó)需要進(jìn)口大量的食物。歐洲市場(chǎng)日益增長(zhǎng)的需求，促使美國(guó)的農(nóng)民與東歐、澳大利亞和新西蘭的農(nóng)民一道提高他們的經(jīng)營(yíng)效率。　　在嘗試提高農(nóng)作物產(chǎn)量和牲畜數(shù)量的過程中，美國(guó)農(nóng)民從世界其他地區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展中獲益頗豐，同時(shí)也做出了自己的貢獻(xiàn)。德國(guó)科學(xué)家通過培育出更優(yōu)化的種子、牲畜和更高產(chǎn)的化肥，推動(dòng)了1850年以后的農(nóng)業(yè)擴(kuò)張。在內(nèi)戰(zhàn)期間建立起來的政府向大學(xué)贈(zèng)與土地的制度，確保了美國(guó)農(nóng)學(xué)家能夠進(jìn)行持續(xù)深入的科學(xué)研究，培育品種更加優(yōu)良的農(nóng)作物、牲畜，并找到更有效率的耕作方法。美國(guó)農(nóng)民在應(yīng)用農(nóng)業(yè)機(jī)械上充當(dāng)了開路先鋒，例如使用馬拉收割機(jī)，并向世界其他地區(qū)的農(nóng)民展示了如何才能獲得更多的收成?！　∵@種更加廣泛的世界一體化有賴于國(guó)內(nèi)外運(yùn)輸系統(tǒng)的改善。在美國(guó)，值得信賴的、廉價(jià)的運(yùn)輸系統(tǒng)為農(nóng)民的生產(chǎn)專門化提供了可能：大平原種植小麥；中西部種植玉米；東部農(nóng)民轉(zhuǎn)向種植蔬菜水果，開發(fā)和銷售乳制品；南部主要種植棉花、煙草、小麥和玉米；遠(yuǎn)西部地區(qū)則普遍種植谷物、水果和蔬菜。歐洲蒸汽輪船的改進(jìn)和鐵路系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)的不斷擴(kuò)張，確保美國(guó)的貨物和產(chǎn)品可以快捷、高效、廉價(jià)地運(yùn)送到相距遙遠(yuǎn)的市場(chǎng)。　　在農(nóng)民為國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)實(shí)行了專門化生產(chǎn)后，他們的成功日益依賴于外部的力量和需求。銀行家們和投資者們（他們當(dāng)中有不少人來自歐洲）提供資金用以改善運(yùn)輸狀況，擴(kuò)大運(yùn)營(yíng)規(guī)模；經(jīng)紀(jì)人囤積并銷售產(chǎn)品，并通過火車和輪船把它們運(yùn)往市場(chǎng)。國(guó)內(nèi)外欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)使勞動(dòng)者囊中豐盈。然而，在1879—1883年間，由于擔(dān)心旋毛蟲病的傳人，歐洲國(guó)家禁止進(jìn)口美國(guó)豬肉，使美國(guó)家畜飼養(yǎng)者蒙受了損失。當(dāng)俄國(guó)、阿根廷、加拿大的農(nóng)民轉(zhuǎn)向小麥種植時(shí)，國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的增強(qiáng)極大地影響了美國(guó)經(jīng)濟(jì)作物的種植。此外，諸如小麥、玉米這類農(nóng)作物價(jià)格的世界性下跌，影響了包括美國(guó)在內(nèi)的所有為國(guó)際市場(chǎng)提供這些作物的農(nóng)民?！　∶绹?guó)農(nóng)業(yè)的特色　　技術(shù)革新在推動(dòng)美國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的過程中扮演了重要角色。使用畜力牽引的收割機(jī)、割捆機(jī)以及其他各種新式機(jī)器，極大地降低了農(nóng)活的繁重程度，使得衣作物的生產(chǎn)變得更容易和高效，費(fèi)用更加低廉。此外，與使用手工工具相比，這些新式機(jī)器可以使農(nóng)民開墾更多的土地。但新機(jī)器價(jià)格昂貴，許多美國(guó)農(nóng)民都要借錢購(gòu)買。在整個(gè)1880年代，抵押貸款的數(shù)額是農(nóng)業(yè)財(cái)富的兩倍半。　　然而，農(nóng)民逐漸地意識(shí)到他們?cè)谑澜缧滦蝿?shì)下所面臨的危機(jī)。在1869—1899年問，生產(chǎn)率提高了40％。但小麥等農(nóng)作物在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上卻供大于求。國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和通貨緊縮導(dǎo)致價(jià)格一路下跌。1867年，一蒲式耳（8加侖，約30．276升）玉米的價(jià)值為78美分。而到1873年，驟降到31美分，到了1889年，則下降到23美分。小麥價(jià)格也經(jīng)歷了同樣的下跌，從1867年的一蒲式耳2美元，下降到1889年的僅70美分。棉花的利潤(rùn)也急劇下降，由1866年的43美元一大包（重量單位：在美國(guó)等于226．8公斤）下降到1890年代的30美元?！　r(jià)格下降所造成的危害并沒有波及所有的農(nóng)民。由于貨幣供應(yīng)的增長(zhǎng)比生產(chǎn)率的增長(zhǎng)緩慢得多，從內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束到1900年，所有價(jià)格都下跌了一半多（關(guān)于貨幣問題的討論，參見第19章）。在通貨緊縮時(shí)期，農(nóng)民收益雖少但采購(gòu)價(jià)格也相應(yīng)較低。　　然而，通貨緊縮也可以導(dǎo)致生產(chǎn)過剩。為了賺取和以前同樣的錢，許多農(nóng)民認(rèn)為他們應(yīng)該擴(kuò)大生產(chǎn)。當(dāng)他們確實(shí)這樣做時(shí)，價(jià)格卻降得更低。而且，通貨緊縮使貸款的實(shí)際價(jià)值增加。1888年，只需174蒲式耳的小麥就可以支付利率為8％的2 000美元貸款；到了1895年，同樣的貸款卻需要320蒲式耳。因此，持續(xù)下跌的價(jià)格對(duì)那些生活在新定居區(qū)的農(nóng)民影響最大，他們?yōu)榱嘶I措新的經(jīng)營(yíng)資金而背負(fù)了沉重的債務(wù)?！　∥鞑俊　?893年，年輕的美國(guó)歷史學(xué)家弗雷德里克·杰克遜·特納（Frederick Jackson Turner）向那些聚集在芝加哥世界博覽會(huì)上的歷史學(xué)家發(fā)表了演說。盡管演講的時(shí)間被推遲了，但特納的演說還是使很多人感到振聾發(fā)聵。他宣稱，美國(guó)的邊疆時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，數(shù)據(jù)顯示西部已經(jīng)沒有未開發(fā)的土地了。盡管他有些言過其實(shí)（直到20世紀(jì)西部仍有許多土地杳無人跡），但是，特納的分析確實(shí)反映了內(nèi)戰(zhàn)后人們向密西西比河以西快速擴(kuò)張的現(xiàn)實(shí)。1870-1900年，密西西比河以西的農(nóng)田數(shù)目增至原來的3倍，1880-1900年，西部人口的增長(zhǎng)率也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全國(guó)的平均數(shù)?！　?guó)家和全球背景下的邊疆學(xué)說　　特納將邊疆時(shí)代的結(jié)束視為美國(guó)歷史上的一個(gè)里程碑。他認(rèn)為，邊疆對(duì)美國(guó)人性格和美國(guó)制度的塑造發(fā)揮了核心的作用。在美國(guó)歷史的演進(jìn)過程中，征服莽莽荒野的奮斗歷程將從歐洲來的殖民者鍛造成為美國(guó)人，并且產(chǎn)生了一種“促進(jìn)民主政治”的粗獷的個(gè)人主義。特納的論點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了美國(guó)經(jīng)歷的獨(dú)特性，并將其與邊疆生活結(jié)合起來，這為他贏得了眾多的支持者。他的解釋補(bǔ)充了長(zhǎng)期以來關(guān)于美國(guó)社會(huì)和美國(guó)人性格例外論的觀點(diǎn)。這符合許多人的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為征服特納所稱的“荒原”是一個(gè)漫長(zhǎng)的奮斗過程。　　其實(shí)，美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)并非像特納講的那樣與眾不同。那些向西跨越密西西比河的移民是在全球范圍內(nèi)重新分配歐洲人口的運(yùn)動(dòng)的一部分。與美國(guó)的農(nóng)民、礦工、牧場(chǎng)工人一樣，阿根廷、巴西、新西蘭、澳大利亞、加拿大、南非的農(nóng)民、礦工、牧場(chǎng)工人也要求獲得土地。與美國(guó)人一樣，他們認(rèn)為土著居民沒能很好地使用土地，因而，他們要利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)把土地從他們認(rèn)為落后和劣等的土著居民手中搶過來。在世界范圍內(nèi)，許多土著居民或者是正處于移民社會(huì)的統(tǒng)治之下，或者盡可能地遠(yuǎn)離所謂的“文明社會(huì)”。　　特納的邊疆理論對(duì)那些改造和開化茫?；囊暗倪吔r(nóng)民致以了崇高的敬意。然而，內(nèi)戰(zhàn)前，那些真正的農(nóng)民卻不愿移居到西部。幾乎沒人想在這片寬200到700英里、從加拿大綿延到得克薩斯的大平原試試運(yùn)氣。這一區(qū)域的大多數(shù)地方，尤其是98°經(jīng)線（西經(jīng)）附近降雨稀少。樹木的缺乏似乎預(yù)示了這片平原并不適宜農(nóng)耕?！　∧撩竦奈鬟M(jìn)，1860—1890年　　盡管大平原最初使農(nóng)民心灰意冷，但它豐饒的牧草卻奠定了畜牧業(yè)王國(guó)的基礎(chǔ)。隨著加利福尼亞和落基山脈采礦業(yè)的發(fā)展，在這里形成了一個(gè)肉類市場(chǎng)。由于大平原上叢生的禾草能夠自動(dòng)地變成千草，牧民們?cè)缭趦?nèi)戰(zhàn)前就發(fā)現(xiàn)一年四季都可以在此放牧，大平原上畜牧業(yè)的美好前景業(yè)已清晰可見。　　雖然飼養(yǎng)牲畜可以追溯到西班牙傳教團(tuán)體布道的時(shí)期，但牧場(chǎng)商業(yè)化的實(shí)現(xiàn)在某種程度上卻是聯(lián)邦軍事策略的副產(chǎn)品。內(nèi)戰(zhàn)期間，北方通過將得克薩斯州從南部邦聯(lián)的牲畜市場(chǎng)分割出去來分裂南方。到內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，在得克薩斯境內(nèi)已有數(shù)百萬的長(zhǎng)角牛在悠然漫步。戰(zhàn)后修建鐵路的風(fēng)潮又為把這些牛轉(zhuǎn)換成美元提供了便利條件。得克薩斯的牧場(chǎng)主把牛群向北驅(qū)趕到艾比利尼、威奇托或道奇城，這些牛被裝進(jìn)火車，運(yùn)送到芝加哥和堪薩斯城等城市的屠宰加工廠。1860年代末和1870年代，牛仔們將成千上萬的長(zhǎng)角牛驅(qū)趕、販賣到北方，給業(yè)主和投資商帶來了巨額利潤(rùn)。

名人推薦

這本書的目的就是要終止歷史價(jià)值懷疑論。 在敘述像總統(tǒng)選舉、外交條約和經(jīng)濟(jì)立法這種公共事件的同時(shí)，我們還試圖把這種廣闊的國(guó)家敘事，與充盈其中的個(gè)人的故事融合在一起。在一個(gè)按年代編排的框架之內(nèi)，我們把美國(guó)作為一個(gè)國(guó)家（Nation）、一個(gè)民族（People）和一個(gè)社會(huì)(Society)的歷史編織在一起了。 　——加里·納什，美國(guó)加州大學(xué)洛杉磯分校歷史系榮譽(yù)教授 加里·納什主編的這部美國(guó)通史教材，從多種文化交匯的角度看待美國(guó)歷史的淵源和開端，關(guān)注不同的種族和族裔群體在美國(guó)社會(huì)的經(jīng)歷，重視

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