進化論與倫理學

前言

這套叢書中收入的著作，是自文藝復興時期現(xiàn)代科學誕生以來，經過足夠長的歷史檢驗的科學經典。為了區(qū)別于時下被廣泛使用的“經典”一詞，我們稱之為“科學元典”。我們這里所說的“經典”，不同于歌迷們所說的“經典”，也不同于表演藝術家們朗誦的“科學經典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌曲屬于“當代經典”，實際上是時尚的東西，其含義與我們所說的代表傳統(tǒng)的經典恰恰相反。表演藝術家們朗誦的“科學經典名篇”多是表現(xiàn)科學家們的情感和生活態(tài)度的散文，甚至反映科學家生活的話劇臺詞，它們可能膾炙人口，是否屬于人文領域里的經典姑且不論，但基本上沒有科學內容。并非著名科學大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學經典。這里所謂的科學元典，是指科學經典中最基本、最重要的著作，是在人類智識史和人類文明史上劃時代的豐碑，是理性精神的載體，具有永恒的價值?？茖W元典或者是一場深刻的科學革命的豐碑，或者是一個嚴密的科學體系的構架，或者是一個生機勃勃的科學領域的基石。它們既是昔日科學成就的創(chuàng)造性總結，又是未來科學探索的理性依托。哥白尼的《天體運行論》是人類歷史上最具革命性的震撼心靈的著作，它向統(tǒng)治西方思想千余年的地心說發(fā)出了挑戰(zhàn)，動搖了“正統(tǒng)宗教”學說的天文學基礎。

內容概要

這是一部為達爾文進化論廣泛傳播掃清道路的偉大著作！這是一部影響了維新思想家、辛亥志士和新文化運動領袖的曠世奇書！     康有為、梁啟超、孫中山、陳獨秀、魯迅、胡適、毛澤東無一不受其惠澤！     然而，《進化論與倫理學》和《天演論》在根本旨趣上卻完全相反——赫胥黎夢想一個更加“和諧”的英格蘭，嚴復則夢想一個“強大”的中國；赫胥黎夢想一個更加“仁慈”的社會，嚴復則夢想一個“尚武”的社會有機體！

作者簡介

作者：（英國）赫胥黎 譯者：宋啟林 等 注釋 解說詞：黃芳 陳蓉霞

書籍目錄

弁言《進化論與倫理學》導讀一《進化論與倫理學》導讀二前言第一部分  進化論與倫理學：導論第二部分  進化論與倫理學第三部分  科學與道德第四部分  資本——勞動之母第五部分  人類社會中的生存斗爭第六部分  社會疾病與糟糕療方人名中英文對照表附錄譯《天演論》自序譯例言天演論上天演論下

章節(jié)摘錄

插圖：在評析《天演論》時，研究者們最為關注的首要問題是：嚴復為什么要翻譯《天演論》？他翻譯此著想要向世人傳達的信息到底是什么？這是一個一直為人們所爭論的問題。作為一部西方學術著作，赫胥黎原作的意旨應該說是非常明確，涉及西學的問題亦不少，但因嚴復在翻譯過程中所作的調整和所加案語，使原作與譯作的意義產生了差異，其中嚴復翻譯的赫胥黎的《天演論》與他在案語中同時介紹的斯賓塞的“社會達爾文主義”之間的關系，是研究者們討論《天演論》時最關切的問題。史華慈認為：“《進化論與倫理學》一書為嚴復介紹他所理解的斯賓塞的進化論哲學提供了一個出發(fā)點，而赫胥黎則幾乎成了斯賓塞的一個陪襯角色。在探討過程中，嚴復自己所作的宗教的、形而上學的和倫理的案語已使這一點很明確了。最重要的是，正是在《天演論》中，他十分清楚地表達了自己的社會達爾文主義和它所包含的倫理的深深信仰。他清醒地知道這一倫理暗示了在中國將有一場觀念的革命，現(xiàn)在他的注意力之所向正是這場革命?！雹偈肥系倪@一觀點遭到了汪榮祖先生的反駁，汪認為：“嚴氏固然不完全贊同赫說，亦非全盤否定，自非只因其簡短而譯之?！薄拔覀儾槐匾晣朗习刚Z盡是在發(fā)表他本人的意見，引入案語，不僅訂正赫說，而且補充說明，以獲致他認為較為平衡的觀點?！薄拔覀儗嵲跓o須采取非楊即墨的觀點，把嚴氏定位于斯賓塞。嚴復一心要把他所理解的天演論說清楚，是十分顯而易見的，實在沒有必要囿于一家之說，吳汝綸序言中所謂‘天行人治，同歸天演’，實已道出譯者匯合赫、斯二說的微意。”②近又有論者提出新見，以為“EvolutionandEthics決不是講解生物進化論的科普讀物，而是提倡美德、調和人際關系的倫理學著作。盡管書中列舉了不少生物界的事例，但它們只是一些通俗的比方，是為了讓讀者容易理解并接受自己的社會倫理思想。由此推論，嚴復之所以翻譯赫胥黎的著作而不去翻譯達爾文的《物種起源》，其用意就是為了引進這種新型的倫理思想。只是由于赫胥黎的社會倫理思想建立在進化論的基礎之上，因此在引進這種倫理思想的同時，必然要做普及進化論的工作?！雹奂氉x《天演論》，提到斯賓塞名者有《自序》，正文中有導言一（此處為嚴復所加），案語中有卷上導言一、二、五、十三、十四、十五、十七、十八，卷下有論五、十五等處。直接提到赫胥黎名者有自序，案語中有卷上導言一、三、四、五、十二、十三、十四、十五、十六、十七、十八，卷下有論一、九、十三、十五、十六等處。應當說明的是，書中其他處雖未提及赫氏之名，實為討論《天演論》本身者則幾乎貫穿全書的案語。而涉及比較斯、赫兩氏學說的地方有自序、案語中有導言五、十三、十四、十五、十七、十八、卷下中的論十五等處。

編輯推薦

《進化論與倫理學(全譯本)(彩色插圖·超值珍藏)(附)》：科學元典是科學史和人類文明史上劃時代的豐碑是歷經時問考驗的不朽之作讓我們一起仰望先賢，回眸歷史體悟原汁原味的科學發(fā)現(xiàn)

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