出版時(shí)間:2006-4-1 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:伽利略 頁(yè)數(shù):322
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內(nèi)容概要
這套叢書中收入的著作,是自文藝復(fù)興時(shí)期現(xiàn)代科學(xué)誕生以來,經(jīng)過足夠長(zhǎng)的歷史檢驗(yàn)的科學(xué)經(jīng)典。為了區(qū)別于時(shí)下被廣泛使用的“經(jīng)典”一詞,我們稱之為“科學(xué)元典”。 我們這里所說的“經(jīng)典”,不同于歌迷們所說的“經(jīng)典”,也不同于表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”。受歌迷歡迎的流行歌曲屬于“當(dāng)代經(jīng)典”,實(shí)際上是時(shí)尚的東西,其含義與我們所說的代表傳統(tǒng)的經(jīng)典恰恰相反。表演藝術(shù)家們朗誦的“科學(xué)經(jīng)典名篇”多是表現(xiàn)科學(xué)家們的情感和生活態(tài)度的散文,甚至反映科學(xué)家生活的話劇臺(tái)詞,它們可能臉炙人口,是否屬于人文領(lǐng)域里的經(jīng)典姑且不論,但基本上沒有科學(xué)內(nèi)容。并非著名科學(xué)大師的一切言論或者是廣為流傳的作品都是科學(xué)經(jīng)典。 這里所謂的科學(xué)元典,是指科學(xué)經(jīng)典中最基本、最重要的著作,是在人類智識(shí)史和人類文明史上劃時(shí)代的豐碑,是理性精神的載體,具有永恒的價(jià)值。 科學(xué)元典或者是一場(chǎng)深刻的科學(xué)革命的豐碑,或者是一個(gè)嚴(yán)密的科學(xué)體系的構(gòu)架,或者是一個(gè)生機(jī)勃勃的科學(xué)領(lǐng)域的基石。它們既是昔日科學(xué)成就的創(chuàng)造性總結(jié),又是未來科學(xué)探索的理性依托。 哥白尼的《天體運(yùn)行論》是人類歷史上最具革命性的震撼心靈的著作,它向統(tǒng)治西方思想千余年的地心說發(fā)出了挑戰(zhàn),動(dòng)搖了“正統(tǒng)宗教”學(xué)說的天文學(xué)基礎(chǔ)。伽利略《關(guān)于托勒密與哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》以確鑿的證據(jù)進(jìn)一步論證了哥白尼學(xué)說,更直接地動(dòng)搖了教會(huì)所庇護(hù)的托勒密學(xué)說。哈維的《心血運(yùn)動(dòng)論》以對(duì)人類軀體和心靈的雙重關(guān)懷,滿懷真摯的宗教情感,闡述了血液循環(huán)理論,推翻了同樣統(tǒng)治西方思想千余年、被“正統(tǒng)宗教”所庇護(hù)的蓋化學(xué)說。笛卡爾的《幾何》不僅創(chuàng)立了為后來誕生的微積分提供了工具的解析幾何,而且折射出影響萬世的思想方法論。牛頓的《自然哲學(xué)之?dāng)?shù)學(xué)原理》標(biāo)志著世紀(jì)科學(xué)革命的頂點(diǎn),為后來的工業(yè)革命奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。分別以惠更斯的《光論》與牛頓的《光學(xué)》為代表的波動(dòng)說與微粒說之間展開了長(zhǎng)達(dá)200余年的論戰(zhàn)。拉瓦錫在《化學(xué)基礎(chǔ)論沖詳盡論述了氧化理論,推翻了統(tǒng)治化學(xué)百余年之久的燃素理論,這一智識(shí)壯舉被公認(rèn)為歷史上最自覺的科學(xué)革命。道爾頓的《化學(xué)哲學(xué)新體系》奠定了物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的基礎(chǔ),開創(chuàng)了科學(xué)中的新時(shí)代,使19世紀(jì)的化學(xué)家們有計(jì)劃地向未知領(lǐng)域前進(jìn)。傅立葉的《熱的解析理論》以其對(duì)熱傳導(dǎo)問題的精湛處理,突破了牛頓《原理》所規(guī)定的理論力學(xué)范圍,開創(chuàng)了數(shù)學(xué)物理學(xué)的嶄新領(lǐng)域。達(dá)爾文《物種起源》中的進(jìn)化論思想不僅在生物學(xué)發(fā)展到分子水平的今天仍然是科學(xué)家們闡釋的對(duì)象,而且100多年來幾乎在科學(xué)、社會(huì)和人文的所有領(lǐng)域都在施展它有形和無形的影響。爾式遺傳性狀傳遞機(jī)理的物質(zhì)基礎(chǔ),把生命科學(xué)推進(jìn)到基因水平。愛因斯坦的《狹義與廣義相對(duì)論淺說》和薛定諤的《關(guān)于波動(dòng)力學(xué)的四次演講》分別闡述了物質(zhì)世界在高速和微觀領(lǐng)域的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,完全改變了自牛頓以來的世界觀。魏格納的《海陸的起源》提出了大陸漂移的猜想,為當(dāng)代地球科學(xué)提供了新的發(fā)展基點(diǎn)。維納的《控制論》揭示了控制系統(tǒng)的反饋過程,普里戈金的《從存在到演化》發(fā)現(xiàn)了系統(tǒng)可能從原來無序向新的有序態(tài)轉(zhuǎn)化的機(jī)制,二者的思想在今天的影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自然科學(xué)領(lǐng)域,影響到經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等領(lǐng)域。
作者簡(jiǎn)介
作者:(意大利)伽利略
書籍目錄
《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》導(dǎo)讀致明智的讀者第一天第二天第三天第四天
章節(jié)摘錄
書摘一、伽利略的青少年時(shí)代 伽利略·伽利萊(Galileo Galilei 1564—1642)是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期意大利偉大的物理學(xué)家、力學(xué)家和天文學(xué)家,是近代實(shí)驗(yàn)物理學(xué)的開拓者,他對(duì)自然科學(xué)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。 公元1564年2月15日,伽利略誕生于意大利西部海岸位于阿爾諾河口的比薩城,而原籍是佛羅倫薩。比薩是意大利古代有名的城市,那時(shí)有許多名勝古跡,其中最有名的是比薩大教堂的一座鐘塔了。這座鐘塔始建于1174年,因奠基不慎,致使塔身發(fā)生傾斜,一直到現(xiàn)在已經(jīng)過了八百多年,還在那里傾斜著,而沒有倒塌,因此人們習(xí)慣上稱它為“斜塔”。伽利略的少年時(shí)代就是在這座斜塔的所在地度過的。以后他的家又遷回佛羅倫薩。 伽利略所處的時(shí)代是一個(gè)偉大的變革時(shí)代,席卷歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)正是從他的祖國(guó)意大利發(fā)起的。從14、15世紀(jì)開始,在意大利的地中海沿岸已經(jīng)有了資本主義萌芽,商號(hào)、手工作坊在威尼斯等許多城鎮(zhèn)建立起來,錢莊(最早的銀行)、行會(huì)等也陸續(xù)在一些地方出現(xiàn)。資本主義的生產(chǎn)關(guān)系在逐步形成。新興的資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展資本主義的需要,同封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行了一系列的斗爭(zhēng)。近代自然科學(xué)也伴隨著這場(chǎng)革命誕生了,并且它本身就是徹底革命的。自然科學(xué)的革命需要一批偉大人物,這些人應(yīng)具有廣博的知識(shí)和洞察客觀世界的能力,同時(shí)還要有斗爭(zhēng)精神和自我犧牲精神。伽利略就是其中突出的一位。 伽利略的父親是一個(gè)音樂家,并且懂得數(shù)學(xué),精通希臘文和拉丁文。拉丁文是當(dāng)時(shí)最流行的文字,使用范圍十分廣泛,伽利略在家庭里受到了這方面的教育。當(dāng)父母的總希望自己的孩子能有個(gè)較好的出路。因此,他的父親希望他將來成為一名醫(yī)生,于是伽利略在十七歲那年進(jìn)入比薩大學(xué),開始學(xué)醫(yī)。 比薩大學(xué)創(chuàng)辦于1344年,到伽利略時(shí)已有二百余年的歷史了,圖書館里藏書非常豐富,古希臘和阿拉伯的各種學(xué)術(shù)著作應(yīng)有盡有。伽利略本來就很喜歡學(xué)習(xí),這樣好的學(xué)習(xí)條件,對(duì)他來說確實(shí)是個(gè)十分難得的機(jī)會(huì)。那時(shí)的大學(xué)主要培養(yǎng)神學(xué)家及其他為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的知識(shí)分子,而學(xué)醫(yī)的人則都是為了謀生。年輕的伽利略,思想活潑,不滿足于那種狀況。他違背家庭的意愿去孜孜不倦地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)等自然科學(xué),在這方面,進(jìn)步很快,因而引起了青年數(shù)學(xué)家利奇(1540一1603)的注意。利奇曾先后幾次拜訪伽利略的父親,勸說他如讓兒子改學(xué)物理學(xué)、數(shù)學(xué)等自然科學(xué)將會(huì)有更大成就,他父親只好勉強(qiáng)答應(yīng)下來。從此,伽利略才比較安心地研究起他所感興趣的自然科學(xué)問題來。他初步學(xué)習(xí)了古希臘歐幾里得(約前330一前275)和阿基米德(前287一前212)的著作,從中汲取了大量的知識(shí)。 伽利略不是一個(gè)死啃書本的人,他很注意觀察各種自然現(xiàn)象,思考各種問題。有一次他從比薩教堂的走廊里經(jīng)過,當(dāng)他抬起頭的時(shí)候,看見一個(gè)吊燈被風(fēng)吹得不停地?cái)[動(dòng)。這本來是一種人們常見的現(xiàn)象,卻引起了伽利略的注意。他注意到:吊燈擺動(dòng)時(shí)每次往返所需要的時(shí)間好像一樣,于是他便與脈搏的跳動(dòng)作了比較。結(jié)果他發(fā)現(xiàn):吊燈每擺動(dòng)一次所需要的時(shí)間的確是一樣的,用現(xiàn)在的話來說就是具有等時(shí)性。擺的等時(shí)性被發(fā)現(xiàn)后,伽利略很快就去考慮它的應(yīng)用。他經(jīng)過一系列試驗(yàn),發(fā)明了一種“脈搏計(jì)”,用來測(cè)定病人脈搏跳動(dòng)的情況,當(dāng)時(shí)受到醫(yī)生們的歡迎。 對(duì)擺的等時(shí)性問題,伽利略后來還不斷研究,直到晚年還在設(shè)計(jì)單擺的時(shí)鐘。這項(xiàng)工作,在他死后由荷蘭的惠更斯(1629—1695)完成了。 伽利略是一個(gè)勤奮好學(xué)、愛動(dòng)腦筋的青年,那些自然現(xiàn)象,還有那書本上講的各種問題,經(jīng)常在他的頭腦中翻騰。家庭的學(xué)習(xí)條件是極差的,既缺少必要的圖書資料、儀器設(shè)備,又沒有老師指導(dǎo)。然而,他想辦法弄到一些書,在刻苦攻讀的基礎(chǔ)上對(duì)于一些科學(xué)問題進(jìn)行了研究和實(shí)驗(yàn)。 在伽利略時(shí)代,歐洲正在興起航海事業(yè),造船業(yè)推動(dòng)了機(jī)械工程、采礦和冶金技術(shù)的發(fā)展,提出了一系列亟待解決的問題。伽利略對(duì)這些問題產(chǎn)生了濃厚的興趣,他開始研究各種合金的物理和力學(xué)性質(zhì),如硬度、彈性、相對(duì)質(zhì)量等等都進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。1586年,伽利略發(fā)明了一種測(cè)定合金相對(duì)質(zhì)量的“小天平”,同時(shí)還寫了一篇題為《小天平》的論文,講述小天平的構(gòu)造原理和使用方法。 在此期間,伽利略還研究了物體的重心和其他力學(xué)方面的問題。他把研究成果寫成一篇論文,叫做《論固體重心》,并且畫了許多圖形,解釋什么叫重心。 伽利略經(jīng)過幾年的刻苦鉆研,逐漸在學(xué)術(shù)上嶄露頭角,引起了人們的極大注意,被譽(yù)為“當(dāng)代的阿基米德”。P3-4
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