美國人民：創(chuàng)建一個國家和一種社會（上卷）

內(nèi)容概要

本書為學(xué)生提供了一份對美國過往歷史的引人深思的描述，追溯了美國社會何以呈現(xiàn)為她今天這種樣式，發(fā)展到如今的政府形態(tài)。行文關(guān)注普通的美國民眾與特殊事件之間的相互作用，把對政治事件的討論與其對社會和經(jīng)濟(jì)生活的影響緊密結(jié)合，對起源和文化背景各異的所有美利堅民族、社會各階層、各宗教及他們的生活和經(jīng)歷做了詳盡描述。富有想象力的分析揭示了自1492年殖民地時期至今四個世紀(jì)以來塑造了和正在重新塑造美國社會的各種政治、社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化等各因素之間的相互關(guān)聯(lián)。上冊敘述1492-1877年的歷史，下冊敘事時間1865-2002年。

作者簡介

加里·納什（Gary B. Nash）從普林斯頓大學(xué)獲得博士學(xué)位，美國加州大學(xué)洛杉磯分校歷史系榮譽(yù)教授，該?！比珖鴮W(xué)校歷史教學(xué)研究中心”主任（Director of the National Center for History in the Schools at the University of California，Los Angeles）。他主要講授殖民地和革命時代的美國歷史。納什的著作包括《輝格黨人和政治學(xué)：1681－1726年的賓夕法尼亞》（Quakers and Politics：Pennsylvania，1681–1726）（1968）、《紅色、白色和黑色：早期美國的民族（Red，White，and Black：The Peoples of Early America）（1974，1982，1992，2000）、《城市考驗：政治變化、政治覺悟和美國革命的起源》(The Urban Crucible: Social Change，Political Consciousness，and the Origins of theAmerican Revolution，1979）、《鍛造自由：費(fèi)城黑人社會的形成, 1720—1840》（Forging Freedom: The Formation of Philadelphia’s Black Community,1720–1840）(1988)以及《第一個城市：費(fèi)城和歷史記憶的鍛造》（First City：Philadelphia andthe Forging of Historical Memory）（2002）。納什教授是”美國歷史學(xué)家組織”（the Organization of AmericanHistorians）的前任主席，他在學(xué)術(shù)上特別關(guān)注普通人民在構(gòu)建歷史中的作用。他撰寫了本書第一部分，同時擔(dān)任本書的主編。
    朱莉·羅伊·杰弗里（Julie Roy Jeffrey ） 從萊斯大學(xué)（Rice University）獲得博士學(xué)位。在那之后，她在位于巴爾的摩的哥徹爾學(xué)院（Goucher College）教書。作為杰出教師，杰弗里一直參與師資發(fā)展活動和巡回評估。1999－2000年，她是南丹麥大學(xué)“美國富布賴特項目”的主席。杰弗里的主要作品包括：《窮人孩子的教育》（Education for Children of the Poor）（1978）、《邊疆婦女：跨密西西比西部，1840-1880年》 （Frontier Women: The　Trans-Mississippi West, 1840–1880）（1979，1997）、《冶煉西部：惠特曼傳記》（Converting the West: A Biography of Narcissa Whitman） (1991)和《偉大的廢奴主義的沉默大軍：反對奴隸制運(yùn)動中的普通婦女》（The Great Silent Army of　Abolitionism: Ordinary Women in the Antislavery　Movement）（1998）。她還與彼得·弗雷德里克（Peter Frederick）合著了兩卷本的《美國歷史概覽》（American History in a Box）（2002。她是許多關(guān)于19世紀(jì)婦女生活和感知文章的作者。她的研究繼續(xù)集中在廢奴主義和歷史與電影上。她與彼得·弗雷德里克合作撰寫了本書的第三和第四部分，并且擔(dān)任本書的主編。
    約翰·豪（John R. How）從耶魯大學(xué)獲得博士學(xué)位。在明尼蘇達(dá)大學(xué)（the University of Minnesota），他講授革命時代和早期共和國時期美國歷史概況。他的主要作品包括《約翰·亞當(dāng)斯政治思想的變化》（The Changing Political Thought of John Adams）、《美國革命中意識形態(tài)的作用》（The Role of Ideology in the American Revolution）和《從革命直到杰克遜時代》（From the Revolution Through the Age of Jackson）。2003年，馬薩諸塞大學(xué)出版社出版了他最近的關(guān)于美國革命時代政治寫作中的語言概念方面的著作。他當(dāng)前的研究涉及18世紀(jì)晚期和19世紀(jì)早期波士頓口頭演講的社會政治。他獲得過伍德羅·威爾遜研究生獎學(xué)金、約翰·史密斯·古根漢姆獎學(xué)金和查爾斯·沃倫美國歷史研究中心研究基金。
    彼得·弗雷德里克（Peter J. Frederick） 在加州大學(xué)伯克利分校獲得歷史學(xué)博士學(xué)位。自從1970年起在加州州立大學(xué)（海沃德）瓦巴什學(xué)院（Wabash College）任教以來，其中1992到1994年在卡萊頓學(xué)院（Carleton College），以學(xué)生為中心的創(chuàng)新性美國史和非洲裔美國人的歷史教學(xué)就一直是他學(xué)術(shù)生涯的重心。作為一個在全國都享有盛譽(yù)的杰出的教師，并且由于其發(fā)表了許多關(guān)于教與學(xué)方面的文章和著作，弗雷德里克在2000年被美國歷史學(xué)會(AHA) 授予尤金·埃舍爾優(yōu)秀教學(xué)獎（the Eugene Asher Award for Excellence in Teaching）。他還撰寫過幾篇關(guān)于生活－寫作的文章和一本書：《黃金規(guī)則的騎士們：知識分子作為1890年代的基督教社會改革家》（Knights of the Golden Rule: The Intellectual as Christian Social Reformer in the 1890s）。和朱莉·杰弗里合作，他最近發(fā)表了《美國歷史概覽》（American History in a Box）。他協(xié)調(diào)和編輯了本書所有的“歷史再現(xiàn)”部分，合著了本書的第三和第四部分。
    艾倫·戴維斯（Allen Davis） 在威斯康星大學(xué)（University of Wisconsin）獲得哲學(xué)博士。作為美國研究協(xié)會（the American Studies Association）的前任主席，他是天普大學(xué)（Temple University） 的歷史學(xué)教授，還是《美國歷史中的沖突與一致》（Conflict and Consensus in American History）（1997年第9版）的主編。他還是《改革先鋒：社會解決與進(jìn)步運(yùn)動》（Spearheads for Reform:The Social Settlements and the Progressive Movement）（1967年）、《美國女英雄：簡·亞當(dāng)斯的生活和傳奇》（American Heroine: The Life and Legend of Jane Addams）（1973）和《來自佛蒙特的明信片：一部社會史》（Postcards from Vermont: A Social History ）（2002）的作者。他還是《依然是費(fèi)城》（Still Philadelphia ）（1983）、《費(fèi)城故事》（Philadelphia Stories）（1987）和《赫爾大廈的100年》（One Hundred Years at Hull-House）（1990）的聯(lián)合作者。
    艾倫·溫克爾（Allan M. Winkler） 在耶魯大學(xué)獲得哲學(xué)博士學(xué)位。他曾經(jīng)在耶魯大學(xué)和俄勒岡大學(xué)( University of Oregon)任教，他現(xiàn)在是俄亥俄邁阿密大學(xué)的歷史學(xué)杰出教授。作為一名獲獎教師，他就最近的歷史發(fā)表了內(nèi)容非常廣泛的論著。他的學(xué)術(shù)著作包括《宣傳的政治學(xué)：1942-1945年的戰(zhàn)爭情報部》（The Politics of Propaganda: The Office of War Information, 1942–1945）（1978）、《美國的國內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)線：二戰(zhàn)期間的美國》（Home Front U.S.A.:　America During World War II ）（1986，2000）、《陰影下的生活：美國的原子能焦慮》（Life Under a Cloud: American Anxiety About the Atom）（1993，1999）和《冷戰(zhàn)：文獻(xiàn)中的歷史》（The Cold War: A History in　Documents ）（2000）。他的學(xué)術(shù)研究重心是現(xiàn)代美國歷史上公共政策與大眾心態(tài)的聯(lián)系。溫克勒拿撰寫了本該章的第五部分。

書籍目錄

第一部分 殖民時代的人民，1492—1776年  第1章 古代美洲與非洲  第2章 歐洲人與非洲人到達(dá)美洲  第3章 17世紀(jì)對新大陸的殖民  第4章 殖民地社會的成熟  第5章 帝國的煩惱第二部分 革命時代的人民，1775—1828年  第6章 革命時代的美國人民  第7章 鞏固革命  第8章 建國  第9章 共和國早期的社會與政治第三部分 擴(kuò)張時代的人民，1820—1877年  第10章 東北與老西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型  第11章 奴隸制與老南方  第12章 內(nèi)戰(zhàn)前塑造美國的努力  第13章 西進(jìn)  第14章 危局中的聯(lián)邦  第15章 分裂的聯(lián)邦  第16章 重建的聯(lián)邦

章節(jié)摘錄

　　第1章?古代美洲與非洲　　美國故事　　四位女性的生平凸顯三大洲的匯合　　在歷史學(xué)家所謂的世界歷史的“現(xiàn)代早期”，即大致在15世紀(jì)到17世紀(jì)，來自世界不同地區(qū)的人們開始密切接觸。四位女性在歐洲、非洲和美洲這些不同社會的融合與沖撞中扮演了關(guān)鍵角色，她們的生平凸顯了本章的一些重要主題。這些主題在三大洲的人們開始相互接觸和現(xiàn)代世界開始形成的時代里逐步展開?！　】ㄋ固釥枺–astile）的伊莎貝拉（Isabella）生于1451年，她是“收復(fù)失地運(yùn)動”的旗手。收復(fù)失地運(yùn)動是為驅(qū)逐曾控制西班牙數(shù)世紀(jì)的穆斯林統(tǒng)治者，而進(jìn)行的長達(dá)數(shù)世紀(jì)的基督徒十字軍運(yùn)動。這位虔誠而慈愛的卡斯提爾女王，于1469年嫁給了阿拉貢（Aragon）的國王斐迪南（Ferdinrdnd）。這兩個王國的聯(lián)合造就了一個更加強(qiáng)大的天主教西班牙。這個國家正準(zhǔn)備使新的宗教和軍事憧憬化為現(xiàn)實。11年之后，伊莎貝拉和斐迪南結(jié)束了與葡萄牙的敵對狀態(tài)，并開始鞏固國力。這對國王配偶通過驅(qū)逐穆斯林和猶太人極力強(qiáng)化天主教的統(tǒng)一。這種宗教熱忱還使他們資助了克里斯托弗·哥倫布（christophercolumbus）的四次遠(yuǎn)航，以此作為把西班牙的勢力擴(kuò)展到大西洋彼岸的手段。哥倫布的首次遠(yuǎn)航在1492年得到授權(quán)，當(dāng)時西班牙人眼中的“正義與神圣之戰(zhàn)”剛剛開始幾個月。這場戰(zhàn)爭針對異教徒，以摩爾人（Moor）放棄在基督教歐洲的最后一個伊斯蘭教堡壘格拉納達(dá)（Granatta）而告終。哥倫布贊同伊莎貝拉的宗教熱情和使遙遠(yuǎn)土地上的人民皈依基督教的愿望，因此，在1493年之后發(fā)出的信件中，他都署名“克里斯托弗·哥倫布，上帝的信使”?！　≡诖笪餮蟮牧硪贿呌幸晃幌喈?dāng)有影響力的阿茲特克（Aztec）女人，她也被西班牙人稱為伊莎貝拉。她很快就成為她的人民與西班牙人融合的象征。她的真名叫“泰奎克波津”（Tecuichpotzin）。在阿茲特克的納華語中，是“皇族少女”之意。她生于1509年，是阿茲特克統(tǒng)治者蒙提祖馬二世（Moctezuma II）和他的妻子特奧特勞科（Teotlalco）的第一個孩子。直到這時，阿茲特克人還沒有見過一個西班牙人。但是，在泰奎克波津11歲的時候，她目睹了科爾特斯（cortes）率領(lǐng)的西班牙征服者們的到來。當(dāng)她父親快要去世的時候，他請求征服者監(jiān)護(hù)他的女兒，以期能在征服者西班牙人和被征服者阿茲特克人之問達(dá)成一種和解。但是，阿茲特克人要求歸還泰奎克波津。不久，她就嫁給了于1520年成為阿茲特克統(tǒng)治者的她的叔叔。她的新婚丈夫在兩個月后就死于天花，阿茲特克末代皇帝于是又娶了這個年輕的女子作妻子。　　但到了1521年，西班牙人開始圍攻位于特斯科科湖（Lake Texcoco）一個島嶼上的阿茲特克首都特諾奇蒂特蘭城（Tenochtitlan）。隨后，這個強(qiáng)大的印第安帝國被推翻。泰奎克波津進(jìn)入了獲勝的西班牙人的生活圈。1526年，她得知她的丈夫因密謀反叛科爾特斯的罪名而受到拷打，并最終被絞死。當(dāng)時年僅19歲的泰奎克波津屈從了科爾特斯的意愿，同意成為他的家庭的一員并且成為了他眾多印第安情婦中的一個。在懷著科爾特斯骨肉的時候，她被下嫁給了一個西班牙官員。接著，她又經(jīng)歷了一次婚姻。她總共生了7個孩子，他們都是蒙提祖馬二世的后代，這些人后來都成為大地主和顯貴人物。通過這種方式，泰奎克波津成為種族混血（mestizaje）也即種族融合的先驅(qū)。她也因此成為墨西哥建立新社會過程中起著最重要作用的阿茲特克婦女中的一員?！　∫聋惿滓皇溃‥1izabeth I）是亨利八世（Henry VIII）的女兒。亨利八世建立了英國國教會，并拒絕承認(rèn)羅馬天主教教皇的權(quán)威。伊麗莎白成為推動英國海外擴(kuò)張進(jìn)程的關(guān)鍵人物。在她近半個世紀(jì)的統(tǒng)治中，伊麗莎白激勵新教英國向天主教西班牙和法國發(fā)起挑戰(zhàn)。甚至教皇西克斯圖斯五世（sixtus V）也承認(rèn)，她是“一個偉大的女人，而且，如果她是一個天主教徒，那么她將無與倫比”。他還評論道：“她只是個女人，卻使西班牙、法國、神圣羅馬帝國皇帝以及所有人感到恐懼?！蓖ㄟ^授權(quán)給約翰·霍金斯（John Hawkins）和弗朗西斯·德雷克（Francis Dmke）這樣的冒險家，以及資助像沃爾特·雷利（walterRalei曲）和理查德·哈克盧特叔侄（theRichardHakluyts）這樣的殖民活動發(fā)起者，伊麗莎白確保了英屬殖民地在北美洲扎下根來。這些殖民地在1603年伊麗莎白去世之后迅速地強(qiáng)大起來，最終向那些也把美洲視為巨大的財富和力量之源的荷蘭人、法國人和西班牙人發(fā)起了挑戰(zhàn)?！　∫聋惿滓皇赖幕盍?、雄心和智慧，非常適宜于領(lǐng)導(dǎo)英國向前發(fā)展。盡管在她登基的1558年，她的國家與法國、西班牙甚至葡萄牙相比都處于下風(fēng)。伊麗莎白把她自己的錢投資于探險和殖民遠(yuǎn)航活動，以此鼓勵中上等階層的其他人也這么做。通過支持一場持續(xù)20年之久的與西班牙人的沖突（這既是一場宗教沖突又是一場海上霸權(quán)之爭），伊麗莎白為英國人打開了通往美洲的大門?！　≡诜侵薜奈骱０叮€有另外一位有權(quán)勢的女人。她大約生于1595年，并因出生時脖子上纏繞著臍帶（這被認(rèn)為預(yù)示著一種倨傲不遜的個性）而得名“恩津加”（Niinga）。恩津加女王對葡萄牙人的奴隸貿(mào)易及其控制安哥拉（Angola）的企圖進(jìn)行了激烈的抵抗。她知道，葡萄牙人不僅長期在安哥拉從事奴隸貿(mào)易，甚至還使阿方索一世（Affonso I）在1530年代皈依了天主教。她還知道，在伊麗莎白女王登上英格蘭王位的1558年之前，葡萄牙人已誘使安哥拉人民卷入了多場戰(zhàn)爭，為的是給那些從事奴隸貿(mào)易的葡萄牙同伙提供奴隸來源。只有當(dāng)恩津加于1624年登上恩東戈（Ndongo，今天的安哥拉）的王位之后，她治下的人民才開始反抗葡萄牙人的統(tǒng)治。在率領(lǐng)軍隊進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭中，她都會怒吼著沖向敵人。據(jù)傳說，她的喊殺聲在幾英里外都聽得見，這使她成為安哥拉歷史上的英雄人物。　　第1章考察三個大陸上的人民的不同背景，并簡述在歷史性的會合來臨之前發(fā)生在他們各自社會中的變遷，由此展開了歐洲人、非洲人，以及被歐洲人稱為“新世界”的南北美洲的土著美洲人大會合的時代場景。在歷史著作中，到達(dá)美洲的歐洲人經(jīng)常被描繪成優(yōu)等文化的傳播者，他們必然要征服生活在原始狀態(tài)（如果不是“野蠻”狀態(tài)的話）的人民。這就把土著美洲人和非洲人當(dāng)成了被動和停滯的人群，如同等待著先進(jìn)的歐洲人揉捏的大量的生面團(tuán)。但是，最近的史學(xué)研究告訴我們，非洲人和土著美洲人在美洲歷史的形成過程中都是相當(dāng)重要的參與者，而美洲歷史的形成過程又是復(fù)雜的、跨文化的“新世界”誕生過程的一部分。通過考察15世紀(jì)晚期西非、南北美洲以及西歐的社會狀況，我們將能更好地理解復(fù)雜的、多文化的美洲歷史的形成過程。　　哥倫布之前的美洲居民　　在1490年代歐洲人遠(yuǎn)航探險之前的數(shù)千年，北美洲就有了人類活動的歷史。因此，美洲的歷史可以從一些基本的問題著手：第一批美洲定居者是哪些人?他們從哪里來?他們長得什么樣?他們所組成的社會在歐洲人到來之前的幾千年中是怎樣演變的?他們的歷史能否從史前時代的迷霧中重現(xiàn)?　　移居美洲　　幾乎所有提供上述問題答案的證據(jù)都來自于北美洲人類早期生活的遺址?？脊艑W(xué)家已挖掘出的遺骨、鍋盆、工具、飾物及其他物品，使人類到達(dá)美洲的時間被暫定在公元前35 000年左右。這與人類開始在日本和斯堪的納維亞定居的時間大體相同?！　≡诿乐蓿瑤缀趺恳粋€土著社會都有其關(guān)于起源的創(chuàng)世傳說。例如，許多印第安人的社會都相信，他們是北美洲的第一批定居者，是從大地里長出或者從某個大湖的水底里冒出來的。然而，古人類學(xué)家一般都認(rèn)為，美洲的首批定居者是來自亞洲的那些旅居者。來自西伯利亞的那些擅長獵獲野牛、美洲馴鹿（caribou）和馴鹿（reindeer）這樣的大型動物的游牧部落，最先跨過了連接?xùn)|北亞和阿拉斯加的陸橋。地質(zhì)學(xué)家們相信，這個寬約600英里的陸橋直到距今25000—14000年之前還存在。在這一時期，巨大的冰川覆蓋了地球上的大部分區(qū)域，使白令海的部分海床裸露出來。然而，只有在這一時期的早期和晚期，通過加拿大的無冰通道才可能短期地存在。在其余時間，融化了的冰川淹沒了陸橋，并且阻礙了依靠步行到達(dá)阿拉斯加的交通。學(xué)者們在確切時間上存在分歧，但是主要的移民活動顯然發(fā)生在14000到11000年前，盡管也可能更早一些。一些考古學(xué)上的新發(fā)現(xiàn)顯示，形形色色的移民者來自于亞洲甚至歐洲的幾個不同地區(qū)，他們通過水路和陸路移居到美洲?！　—煫C者衣，耕者與環(huán)境因素　　剛踏上北美大陸的土地，這些早期的流浪者就追逐著植物和獵物，向南隨后向東遷徙。他們到達(dá)今天北美洲臨太平洋的西北沿岸地區(qū)就用了好幾個世紀(jì)。最終他們到達(dá)南美洲的盡頭火地島（Tierra del Fuego），也就是南美洲的最南端。從他們的亞洲老家到這里約有1．5萬英里。他們向東遷徙到達(dá)了距西伯利亞大概6 000英里的北美洲東部邊緣地帶。傳統(tǒng)的美國歷史強(qiáng)調(diào)人民的“西進(jìn)運(yùn)動”，但是，在哥倫布到來之前的數(shù)千年里，邊界的移動方向是向南和向東。來自于“舊世界”的人們就這樣先于哥倫布數(shù)千年發(fā)現(xiàn)了“新世界”?！　】脊艑W(xué)家們已經(jīng)發(fā)掘了部分美洲早期類的生活遺址，從中出土了一些可以科學(xué)地推斷其時間的工具、裝飾品和遺骨。據(jù)此他們初步重現(xiàn)了第一批美洲人在這一廣袤大陸上的分布情況。盡管有很多遺跡還不為人所知，但考古學(xué)上的證據(jù)顯示，隨著時間的流逝和人口的繁衍，那些最早的定居者發(fā)展出了各自的文化，并且以不同的方式適應(yīng)了各自的生活環(huán)境。數(shù)千年之后重新發(fā)現(xiàn)新世界的歐洲人把他們發(fā)現(xiàn)的各種類型的社會混為一談。但是，直到15世紀(jì)晚期，美洲“印第安人”在他們的社會規(guī)模、復(fù)雜性、所用語言，以及社會組織形式等方面，都存在著巨大的差別?！　】脊艑W(xué)家和人類學(xué)家把所謂的土著美洲歷史劃分為幾個階段。最早進(jìn)行移民活動的白令時代（Beringian period）結(jié)束于約14 000年前。在距今14 000—10 000年之前的古印第安時代（Paleo—Indian era），狩獵者們把堅硬的石頭磨成梭槍頭，選好“獵場”，對那些成群的更新世的大型哺乳動物進(jìn)行獵殺。這種更可靠的食物來源支撐了人口的增長，游牧生活開始讓位于定居生活或有限范圍內(nèi)的局部遷徙?！　‰S后，在距今大約10000年到2500年之前的古風(fēng)時代（Archaic ear），地質(zhì)巨變給這個大陸帶來了進(jìn)一步的變化。隨著冰河時代的那些巨大冰川開始慢慢地消融，氣候變暖的趨勢導(dǎo)致從猶他州到中美洲高地的大片草原地帶變成了沙漠。更新世的那些哺乳動物因更加干燥的環(huán)境變得贏弱不堪，但是人類卻很好地適應(yīng)了當(dāng)時的環(huán)境。他們學(xué)著開發(fā)新的食物來源，特別是各種植物。一場被歷史學(xué)家們稱為農(nóng)業(yè)革命的第二次技術(shù)革新適時地發(fā)生了。　　學(xué)會如何栽培、耕種和收獲，使人類在曾經(jīng)難以駕馭的自然力量面前具有了一定的控制能力。人類學(xué)家們相信，在距今大約9 000到7 000年之前，這一過程分別在全世界各地獨(dú)立地開始了，包括非洲、亞洲、歐洲和美洲。盡管農(nóng)業(yè)的發(fā)展相當(dāng)緩慢，但它最終給各地的人類社會帶來了巨大變化?！　v史學(xué)家有時把早期的居民想象成生活在一個與環(huán)境和諧共處的原始天堂里。但是，近期的考古研究卻證實美洲大陸的生物多樣性曾遭嚴(yán)重破壞。第一批人類侵入者發(fā)現(xiàn)原野上充斥著所謂的特大型動物，包括劍齒虎、大野牛和巨熊。但是，到了大約10 000年前的時候，這些動物幾乎都滅絕了。過度捕獵和氣候巨變使大型動物喪失了生存條件。　　特大型動物的滅絕使這個半球的動物數(shù)量大為減少，只剩下麋鹿、水牛、熊和駝鹿之類的大型動物。大型野獸的滅絕迫使人們尋找新的食物來源，如火雞、鴨子和豚鼠?；蛟S是由于食物供應(yīng)的減少，人口也逐漸減少了?！　≡S多個世紀(jì)之后，在美洲，土地的鹽堿化和對森林的濫砍濫伐使得自然環(huán)境承受了額外的壓力。例如，位于今天的亞利桑那州中部的霍霍卡姆（Hohokam）文明在數(shù)百年之前就瓦解了，這與發(fā)生在古代美索不達(dá)米亞（Mesopotamia）的情況相類似，當(dāng)時的灌溉用水因為含鹽過高無法支撐農(nóng)業(yè)的發(fā)展。在新墨西哥州的查科峽谷（chaco canyon）地區(qū)，人口繁衍過快的阿納薩濟(jì)（Anasazi）人為了尋找木柴和建筑材料，把這一原本森林覆蓋率極高的地區(qū)砍伐得光禿禿的，致使肥沃土壤流失，阿納薩濟(jì)地區(qū)因而變得貧瘠不堪了?！　‘?dāng)土著美洲人學(xué)會培育植物時，他們就開始了改變與自然界關(guān)系的漫長過程。與所有生命有機(jī)體一樣，人類依靠植物生存。對于人和動物而言，植物是維持生命的能源，而太陽是這種能量的最終來源。但要想獲取太陽能，人類和動物都必須依靠植物，因為植物是唯一能夠通過光合作用生產(chǎn)大量有機(jī)物的有機(jī)體。植物過去是，現(xiàn)在仍然是生物鏈中的關(guān)鍵因素?！　∞r(nóng)業(yè)在美洲出現(xiàn)的確切時間難以確定，考古學(xué)家們推測是在公元前5000年左右。當(dāng)位于墨西哥中部的特瓦坎（Tehuacan）峽谷地區(qū)的人們開始種植美洲玉米和南瓜的時候，農(nóng)業(yè)已經(jīng)在亞洲西南部和非洲發(fā)展起來并傳到了歐洲。幾千年過后，人類從利用少量野生種子的間接種植方式發(fā)展到了對土地的有組織開墾和耕種。當(dāng)人們以自己種植的作物為食，不再依賴搜集野生植物和追捕獵物之后，定居的村莊生活就開始取代游牧的生存方式了。由農(nóng)業(yè)帶來的食品供應(yīng)量的增長也促成了其他重要變化。隨著更充足的食物支撐著人口的增長，大型集團(tuán)分裂了，并形成了彼此分離的社會?，F(xiàn)在，不再需要每一個人都像以前一樣為保障社會的食物供給而工作，于是，比較復(fù)雜的社會和政治形式得以發(fā)展。男人們開墾土地并打獵，而女人們則種植、栽培和收割莊稼。許多社會都授權(quán)宗教專職人員把普通信眾組織起來，指導(dǎo)他們的勞作，并向其索取貢物和敬仰之情。作為回報，宗教人員為社會共同體擊退敵對勢力的進(jìn)攻?！　≡诿乐薜拿恳粔K土地上都形成了地域性的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)。貿(mào)易線路上運(yùn)輸著諸如用于保存食物的鹽、當(dāng)作投射利器的黑曜石，以及用作飾物的銅之類的物品，技術(shù)、宗教觀念和衣業(yè)實踐也隨之開始傳播開來。古風(fēng)時代末期，即大約公元前500年，數(shù)百個獨(dú)立的血緣集團(tuán)像世界其他地區(qū)的人們一樣，開始學(xué)會開發(fā)他們所在區(qū)域的資源，并與區(qū)域內(nèi)的其他部落進(jìn)行貿(mào)易。在此后的幾個世紀(jì)中，當(dāng)?shù)氐纳鐣_始擴(kuò)大規(guī)模，發(fā)展起更加精密的農(nóng)業(yè)技術(shù)，并且在一些地區(qū)開始了定居的生活方式。

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這本書的目的就是要終止歷史價值懷疑論。 在敘述像總統(tǒng)選舉、外交條約和經(jīng)濟(jì)立法這種公共事件的同時，我們還試圖把這種廣闊的國家敘事，與充盈其中的個人的故事融合在一起。在一個按年代編排的框架之內(nèi)，我們把美國作為一個國家（Nation）、一個民族（People）和一個社會(Society)的歷史編織在一起了。 　——加里·納什，美國加州大學(xué)洛杉磯分校歷史系榮譽(yù)教授 加里·納什主編的這部美國通史教材，從多種文化交匯的角度看待美國歷史的淵源和開端，關(guān)注不同的種族和族裔群體在美國社會的經(jīng)歷，重視

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    美國人民：創(chuàng)建一個國家和一種社會（上卷） PDF格式下載

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