藝術(shù):讓人成為人

出版時間:2007-1  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:[美] 理查德·加納羅,特爾瑪·阿特休勒  頁數(shù):594  譯者:舒予  
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內(nèi)容概要

《藝術(shù):讓人成為人》旨在向那些沒有或者沒有多少文科背景的學(xué)生介紹人文學(xué)帶給我們的喜悅。一直以來,我們的目標(biāo)就是交流我們對于作為心智與情感體驗的人文學(xué)所懷有的熱情。學(xué)生藉由學(xué)習(xí)審慎的思考,以及對于創(chuàng)造性藝術(shù)的認知,也將會更好地了解自身?!  端囆g(shù):讓人成為人》敘述的歷史上人文學(xué)取得的杰出成就。盡管我們的方法是主題式,而不是編年史式的,但是歷史語境仍然作為了解特定作品發(fā)揮著,并將繼續(xù)發(fā)揮著重要的作用。我們感激過去了所取得的成就,這是因為我們非常相近的人過去并存在過,他們說過的話和做過的事可以幫助我們了解今天。我們會繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的原因去體驗喜悅,并在過去的、現(xiàn)在的、西方的、非西方的、男人的、女人的,以及在不同種族文化的作品中所體現(xiàn)出的感受力中得到的激勵?! ”景嫣厣罕緯陌姹敬螖?shù)已經(jīng)達到第7版,這是因為人文學(xué)是活著的,并將永遠活著。同時,作為我們?nèi)粘I畹囊徊糠?,它必須要生長和變化。正是基于這種認識,現(xiàn)在的這一版作出了一些重要的修訂,它們對于我們特殊的方式走進人文學(xué)是非常必要的。

作者簡介

理查德·加納羅曾受教于哈佛大學(xué)(專攻戲劇史和批評)、波士頓大學(xué)(專攻美國文學(xué)和戲劇)、邁阿密大學(xué)(專攻文學(xué)和戲劇),以及勞倫斯大學(xué)(專攻教育心理學(xué))。在綜合性教育發(fā)展的早期歷史中,加納羅非?;钴S。他曾幫助過邁阿密大學(xué)和邁阿密-戴德社區(qū)學(xué)院兩所學(xué)校發(fā)展了人文學(xué)項目,并教授人文學(xué)和戲劇等科目長達21年之久。加納羅還為向全美播放的專題片《藝術(shù):讓人成為人》寫過30集電視劇本,期中第一集“人文主義者的存在方式”獲得艾米最佳教育紀錄片獎;另一集“亞伯拉罕的苦痛”在伯明翰電影節(jié)紀錄片角逐中榮獲第一名。
  特爾瑪·阿特休勒教授的本科專業(yè)是英語和歷史(邁阿密大學(xué)),碩士專業(yè)是文學(xué)、戲劇和電影傳播(福特姆大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校)。她的主要興趣集中在采用綜合性、交叉學(xué)科以及個性化的方法給榮譽班級和普通班級的學(xué)生講授人文學(xué)。在教學(xué)時,阿特休勒教授強調(diào)使用具體事例來討論倫理問題。阿特休勒教授是第一位榮獲邁阿密—戴德社區(qū)學(xué)院資助的人文學(xué)教授。

書籍目錄

前言第1部分 人文學(xué)和你 第1章 審慎思考的藝術(shù)  人文學(xué)饋贈給我們的禮物  一個沒有時間給美的人  如何審慎地觀看  處身于科學(xué)世界中的人文學(xué)   汽車與騎自行車的人文主義者  是主人,而不是奴隸 第2章 日神理性和酒神直覺  尼采在古老的神話中發(fā)現(xiàn)了真理  古老的諸神還活著  制度  藝術(shù) 第2部分 人文學(xué)科 第3章 神話  大眾神話  童年時代的神話  童年時代的神話  解釋性的神話  神話中的原型 第4章 文學(xué)   作為歷史的文學(xué)  詩歌  小說  短篇小說 第5章 藝術(shù)   模仿的需要  不同風(fēng)格的模仿  對于逼真仿的反抗   藝術(shù)建筑 第6章 音樂   音樂的基本要素  繽紛的音樂體驗 第7章 戲劇  戲劇慣例  悲劇  喜劇  自然主義  觀念劇  一個變化紛呈的世紀  幕后 第8章 舞臺劇 第9章 電影  第10章 電視 第3部分 人文學(xué)主題 第11章 宗教  第12章 道德  第13章 幸?!〉?4章 生死觀 第15章 沖突  第16章 自由 引文注釋術(shù)語表人文學(xué):告慰良知的鄉(xiāng)愁(譯后記)

章節(jié)摘錄

  《俄克拉荷馬!》  二次大戰(zhàn)的來臨使得全體美國人都希望借助娛樂逃避現(xiàn)實,他們不再像以前那樣希望看到反英雄人物。吉恩·凱利來到好萊塢,接連在好幾部輕松愉快、沒有明顯的現(xiàn)實主義特征的音樂片中擔(dān)綱演出?!队曛星罚▽⒃诘?章中作討論)中的人物塑造得很厚實,故事也編得真實可信,但這部片子的背景卻設(shè)在了1920年代,一個美國人對國際局勢漠不關(guān)心的時代。  不過另一方面,人們?nèi)匀幌M腥四軇?chuàng)作出色的劇本。羅杰斯在解除了同哈特的合作關(guān)系之后,開始了與奧斯卡·漢默斯坦二世的合作。后者為《演藝船》和其他一些轟動一時的作品進行的歌詞創(chuàng)作已經(jīng)非常知名。當(dāng)時,漢默斯坦也在尋找新的不同的東西。他的傳統(tǒng)背景與哈特表現(xiàn)出的曼哈頓的復(fù)雜精巧有極大的不同,他為《演藝船》創(chuàng)作的歌詞表明他是一個詩人,但卻不屬于現(xiàn)代派。從性情上來看,他是一個浪漫主義者。  1933年,羅杰斯曾看過一部名為《盛開的丁香花》的民間戲,講的是兩個牛仔同時愛上了一個天真可愛的年輕姑娘的故事。他們一個人外表體面英俊,另一個人兇壞惡毒,欲置女主人公于危險之地。從表面上來看,《盛開的丁香花》是一個老套乏味的故事,它讓人想起了19世紀的情節(jié)劇。雖然如此,羅杰斯卻認為可以把它改編成一部成功的歌舞劇。他甚至試圖拉哈特入伙,但哈特對于改編這部作品很不樂觀。不過,漢默斯坦的反應(yīng)正好相反?! ×_杰斯和漢默斯坦兩個人都意識到倘若他們要以現(xiàn)實主義方式表現(xiàn)當(dāng)前時代,他們就必須描寫戰(zhàn)爭。也許,百老匯的觀眾希望回到一個無憂無慮的時代?!妒㈤_的丁香花》發(fā)生在19世紀晚期的中西部地區(qū)。當(dāng)時,年輕人之間會因為極力爭取替女孩子提野餐籃子的機會——這樣就可以一整天都陪在她身邊——而爭得你死我活。  第一版《盛開的丁香花》取名為《我們出發(fā)吧!》,評論家的反應(yīng)很冷淡,制片人因此擔(dān)心他們無法擔(dān)負在紐約的演出費用。不過,有人愿意為他們投資5萬美元,以便可以讓演出繼續(xù)下去。有好多個晚上,羅杰斯、漢默斯坦和導(dǎo)演在一家波士頓旅館一直工作到深夜,重新設(shè)計了每一場戲。但是,他們希望仍舊可以切實地保持這部戲的坦誠和淳樸。他們知道這出戲還需要一支振奮人心的合唱(如果沒有這樣的合唱,這部戲就很難成功),這支歌曲應(yīng)該在舞臺上迸發(fā)而出,觀眾不僅可以唱這首歌,而且,它還可以給他們留下深刻的記憶。這部戲的背景發(fā)生在馬上就要獲得州地位的俄克拉荷馬,合作者們都認識到他們在原作中沒有突出表現(xiàn)這一事件。因此,在這部戲結(jié)束時,他們認為一個再好不過的辦法就是用一首合唱向人們保證在獲得州地位之后,俄克拉荷馬人民可以生活得更加美好。  ……

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用戶評論 (總計77條)

 
 

  •   藝術(shù),讓人成為人,非常有深意的,是杭州師范大學(xué)考研藝術(shù)學(xué)理論指定的一本書,藝術(shù)是一門很深的學(xué)問,關(guān)于人生的思考,感悟
  •   就不用多說了,買來看吧。
    看完后唯一遺憾的是:為什么國內(nèi)作家就不能寫成這樣的好書呢……現(xiàn)在國內(nèi)的書店已經(jīng)不再象書香門第,倒成了促銷商場,架上的書多是為了迎合大眾的喜好而擺設(shè)。除了保留了經(jīng)典讀物這部分(什么一生一定要讀的文學(xué)著作,100部名畫……讀完這些僅用片面的介紹便完成了一輩子的求知之旅,真是太輕松了吧?),其他較為深入的書籍——傳記、賞析、學(xué)術(shù)研究等,基本不可見。是沒人寫呢,還是大家都不感興趣?青年作家的作品追求的是個人效應(yīng)和商業(yè)利益,一些老作家的作品沒人讀,悲哀。
  •   內(nèi)容好,翻譯的也好。深入淺出的分析了人文學(xué),可幫助自我認知提升一個水平。
  •   這本書非凡地將深澀的理論以淺顯的表達,讓人感知藝術(shù),了解藝術(shù),以及重新思考藝術(shù)與人生的關(guān)系,讓人活得更加精彩,精神與靈魂得到安撫與升華。好書,強力推薦,藝術(shù)專業(yè)之外的人,尤其應(yīng)該讀一下。
  •   這書于我看來真的很值得一看,因為,在我看完了這書后,對這個世界有著更進一步的認識與思考。這書可以告訴你當(dāng)下的這個社會與曾逝去了的歷史中的每一個社會里,人與人之間是怎樣的交往與生存。
  •   但我覺得是不是翻譯作:成為人的藝術(shù),或:讓人成為人的藝術(shù),更貼切一些呢?
  •   聽說這是一本大學(xué)教材,我不是大學(xué)生,但我對文學(xué),藝術(shù)很感興趣,平時經(jīng)??磿?,而且很挑剔,拿到這本書時,直覺告訴我這是我喜歡的書。珍惜經(jīng)典
  •   這本書使我們的導(dǎo)師推薦的!已經(jīng)推薦了一年!現(xiàn)在才買到手里!一直都是在書店里找的!都沒有貨!現(xiàn)在到說了,看了幾頁,真的不錯!導(dǎo)師推薦的不愧是導(dǎo)師推薦的!很好!藝術(shù),不僅是藝術(shù)了!不僅是欣賞了!
  •   藝術(shù),讓人精神更高尚
  •   很讓人受啟發(fā)的一本書,本想是用來考研用的,但慢慢地發(fā)現(xiàn)它不僅僅是用來考試用的書,并且是啟迪心靈的...
  •   說真的,看這類書基本是為了翻閱資料時候才用到的??墒沁@本書卻帶給了我很多的思考,我現(xiàn)在已經(jīng)是看第二遍了。不用細說,只有慢慢品味,希望人人都有一本。
  •   藝術(shù)本來就是一個很泛的概念,它源于人性,這本書不再就藝術(shù)說藝術(shù),它將與藝術(shù)相關(guān)的人性在一個個實實在在的藝術(shù)范例中剖開,讓看似深刻難懂的人性與哲理變得具體而形象。雖然前言說本書適合缺乏人文知識的理科生閱讀,但我覺得它適合任何人。
  •   記憶中,在哪里看到過這本書,曾經(jīng)給了我精神上深深的觸動。......應(yīng)該是在大學(xué)的圖書館,看了幾天,但由于忙于畢業(yè)實習(xí),看的內(nèi)容不多??墒窃谛牡桌飬s一直期待著自己能有這本書,能夠讀完整。知道那種喜歡但又未曾擁有的心情嗎,真是很奇妙,直到某天無意中看到這里有的賣,欣然買下,苦于繁瑣的工作還沒能看完,可是真的很滿足。很多時候,它可以讓心靈徹底靜下來,對于年輕的我來講,在諸多的困惑不解中能靜下心來,不再一顆連一顆的抽煙,不再一杯接一杯的喝酒,而是能看上幾頁此書,可謂受益匪淺。
  •   喜歡這本書,,,質(zhì)量不錯,內(nèi)容需認真讀,藝術(shù)哲學(xué)
  •   很好的藝術(shù)類普及書,在這里藝術(shù)離你很近,不是那么遙不可及,親切!
  •   是本好書,能豐富有關(guān)藝術(shù)方面的知識。
  •   好書。對藝術(shù)的深刻理解。非常值得看。
  •   這本書是在大學(xué)有幸和副校長吃飯,他推薦給我的,很不錯!包羅的知識也很強大,值得品味!
  •   慶幸自己沒有看了二三頁后后,就想把這本書束之高閣.越看越喜歡.非常好的一本書.讓我在日常生活中的理性中回憶并激發(fā)著久違的感性.強力推薦.
  •   在我安靜時看這本書,應(yīng)該不錯。但不是現(xiàn)在,值得收藏。
  •   是教授指定要買的教材啊!看完對音樂、宗教等知識都有一定了解
  •   收藏吧,現(xiàn)在自己看,以后兒子看!
  •   翻譯的好,中英文版本的都買了,對照的看
  •   書的質(zhì)量好 內(nèi)容更沒的說
  •   沒有很深奧的句子,但是可以細細的讀,喜歡一邊讀一邊劃出喜歡的句子,感受著人文帶給人類的力量。
  •   生動、活潑而又深刻,深入淺出,平易近人,讀起來很享受。這才是國際大家的作品啊,不像中國所謂學(xué)者寫的這類書,刻板、僵硬、一大堆的故作高深的術(shù)語。強烈推薦啊
  •   有英文的版本的,再買本中文版珍藏。
  •   書寫的很好,翻譯也不錯,價格太高,狠心買了,感覺值得書寫的很好,翻譯也不錯,價格太高,狠心買了,感覺值得書寫的很好,翻譯也不錯,價格太高,狠心買了,感覺值得
  •   很棒的一本書,內(nèi)容豐富又深入淺出。就是有點重。拿起來不方便,可以拆分開2-3本,便于翻看及攜帶。
  •   寫的還是比較詳盡,很值得一看的一本書~~~
  •   值得一讀再讀的藏書
  •   很厚一本啊。。還沒看完。。。
  •   粗翻一下,還不錯,準備好好看。
  •   是我喜歡的類型,教科書風(fēng)格的。
  •   書的內(nèi)容非常豐富,涉及的范圍比較廣泛,是本好書.
  •   好書!內(nèi)容豐富!全面!
  •   每天都要看,受益匪淺
  •   絕對值得收藏的好書
  •   很好的書籍,值得一閱
  •   很大,很厚,有彩圖,不知道我什么時候看得完
  •   很好的人文史,對我原來所學(xué)錯誤的東東有很好的更正.嗨那些教材?
  •   內(nèi)容豐富,通俗易懂。尤其沒有翻譯語言的生澀。
  •   翻譯的不錯,受益匪淺,如果有時間建議看下原版的,當(dāng)當(dāng)也有賣
  •   世間之道
  •   毫不吝嗇的給五星
  •   強烈推薦,非常專業(yè),非常人性化
  •   內(nèi)容深入淺出,事例豐富,符合閱讀心理,譯文流暢,值得推薦。
  •   好書,不可不看,以前在書店看翻過??上Р淮蛘郏?,
  •   一開始驅(qū)使我買這本書的,是書名。喜歡一切將文化上已分割的學(xué)科復(fù)歸到人及生命本原的主題。但拿到書后,竊以為題目的翻譯有待商榷。The Art of Being Human,根據(jù)邏輯學(xué),概念=屬+種差,Art應(yīng)該是“屬”,being human則是“種差”。這兩者其實是指向另一個主要概念,也是書中到處提及的“人文學(xué)”——通識。

    對于書本內(nèi)容的采摘,有些地方的確讓我迷惑不解。除了第一部分引論和研究方法外,書本將人分成兩大部分來介紹,一是“人文學(xué)科”,另一是“人文學(xué)主題”,那么“人文學(xué)”到底指什么?書本尚未有明確界定。這兩部分涵蓋了文化的方方面面,那么人文學(xué)與文化學(xué)之間有什么關(guān)系?如果只看“人文學(xué)科”部分,人文學(xué)似乎又能與藝術(shù)等同起來,這兩者又是什么關(guān)系?
    另外,在“人文學(xué)科”部分,有些是以傳統(tǒng)的文化形式來分類,如文學(xué)、美術(shù)、音樂等,有些又以傳播媒介來分類,如電影、電視等。這其中必定有些重合地帶,又有些盲點。如,為什么“神話”部分要單獨成章?為什么要將戲劇與舞臺劇分開介紹?在電影與電視介質(zhì)之外,是否應(yīng)該進一步考察報紙與互聯(lián)網(wǎng)?
    以上問題,以及對全書的閱讀,致使我作出以下初步結(jié)論,不對之處還請批評指正。
    ——這本書如書名所述,是一本人文學(xué)的“通識”、“導(dǎo)論”、“入門書”。
    A*雖然全書內(nèi)容博大,但不精深,結(jié)構(gòu)也不是完整的,作者似乎只希望起拋磚引玉的作用。畢竟一門人文學(xué)的通識需要的知識背景及駕馭能力太大了。
    B*對于各個人文學(xué)科的研究工具,主要依賴尼采的酒神日神理論。工具偏簡單,導(dǎo)致無法深入。當(dāng)研究內(nèi)容超越了酒神日神理論范圍時,研究就顯得瑣碎凌亂。
    C*對于各章內(nèi)容的詳略安排,很明顯地看到作者專業(yè)背景的影響。作者一是專攻戲劇的,所以特定將戲劇與舞臺劇分開介紹,但竊以為,在人文學(xué)中,如果文學(xué)、美術(shù)是二級學(xué)科的話,戲劇和舞臺劇只能屬于三科學(xué)科,這兩者應(yīng)從屬于一個二級學(xué)科。但是在書本中,文學(xué)部分,相對于either of these two parts,著墨是讓人出奇地少。所介紹的作品也往往較邊緣化,讓人有一種感覺,對于文學(xué)部分,只是在勾勒輪廓,而對戲劇與舞臺劇,卻在描畫細節(jié)。但實質(zhì)上,無論對于文化歷史的影響,還是對人的普及,前者絕對不遜于后者。這么明顯的厚此薄彼出現(xiàn)在一本教材性書籍中,顯得多么主觀性的幼稚。
  •   在如今匆忙的學(xué)習(xí)工作之余,我們需要的是一寸能夠使自己安靜的方圓。休息,休息,休息,會是很多人的首選。那休息又是什么呢?很多人又會選擇睡覺。但其實,個人認為,拋開金錢的多少,人與人之間的差異在于內(nèi)在的修養(yǎng),而能夠提供這種修養(yǎng)的只有藝術(shù)。藝術(shù)的范疇很廣,不只是音樂,包括影視劇,歌劇,文學(xué)作品等等。這本書提供了這樣一個平臺,讓我們理解什么是藝術(shù),它會揭示許多我們或許忽略的內(nèi)容,看后會有一種豁然開朗的感覺。這本書還算比較易懂的。推薦給大家,希望你們也能夠喜歡。
  •   人在一生中,特別是在平凡的生活中,需要尋找一顆智育的心,在這本書中,可以尋找到每一粒藝術(shù)的種子。等待發(fā)芽。
  •   收到這本書,第一感覺是,它確實是本藝術(shù)?;丶液蠓_書的時候已經(jīng)是晚上十點多,躺在柔軟的床上在昏黃的燈光下,一張張圖片和標(biāo)題讓我覺得品味就是這樣提升的吧。興趣是老師,如果您多西方抑或東方藝術(shù)感興趣,如電影,圣經(jīng),戲劇等,又或者想培養(yǎng)孩子或者家人的藝術(shù)細胞,可以買來一讀,在閑暇的時候,勞累的時候,即將入睡的時候,自己翻上一翻,抑或睡前講給家人孩子聽一聽里面的藝術(shù)的故事,不失為一劑好的調(diào)味劑~!
  •   我最愛的老師推薦我看的,書面就很吸引人,讓人成為人。**賣盜版,我才跑來當(dāng)當(dāng)買,沒想到當(dāng)當(dāng)也淪喪至此了。好吧,這是一個道德淪喪的年代,不做何求。
  •   通識教育和專才教育都應(yīng)該提倡。不過,我們國家的通識教育太少。過分偏重專才教育。這本書可以做些彌補。
  •   外國人的思維好像比中國人要擴散,看著看著就會讓人忘掉作者要表達的主題是什么。但是內(nèi)容確實非常豐富,翻譯的也好,是一本補充個人知識體系的好書。就是書重了點,拿著有點累。
  •   書很厚,內(nèi)容很廣泛,但是不是很深入,更像是對藝術(shù)各種門類的總括介紹,入門書
  •   厚重的一這本書,它是一本教材,但是請讀者莫把它當(dāng)教材來讀。我想全書始終貫穿的是對生活的熱愛,對美的欣賞和追求,這正是我們在忙碌之余需要去用心體會的。美中不足的是字體有點小,希望能有所改進,哪怕分為上下冊也行
  •   由于平時時間不多,所以這本書斷斷續(xù)續(xù)的讀著。感覺從書中可以延伸出很多其他領(lǐng)域的東西。但,確實需要靜心閱讀我覺得,這很重要。
  •   我是個理科生,這本書極大的豐富了我的知識面。很不錯的書,就是有點貴
  •   說實話,比亞馬遜的書籍差很遠,多次書籍破損
  •   一本不錯的書,只是沒想到是教科書風(fēng)格的。字有點小,不是很容易讀。和想象的有點不同。
  •   內(nèi)容豐富,語言稍顯刻板
  •   書名起的不好,所以一開始的時候沒注意,以為是某種流俗的藝術(shù)類讀物。某次上課時同學(xué)帶了一本,翻了一下午,決定自己購一本。
  •   沒有攝影的介紹,應(yīng)加入
  •   字體太??!
    我不明白一些書的字如此的小,讓人提不起興趣!只要有其他書看,我就不會再看字體過小的書。其實出版社完全可以在文字量與字體大小、行間距之間取得較好的平衡!
  •   藝術(shù)鑒賞的老師介紹這本書,沖動之下買了回來最近總結(jié)發(fā)現(xiàn)翻譯外國人寫的東西總是又長又臭,沒心機鉆研的勸你三思而行
  •   書是好書,可是字有點小,看起來比較費勁。
  •   本書內(nèi)容的重疊量太多,電視、電影、歌劇講的是詳細,但那不過只是在敘述觀后感,宗教,就是解析那些教徒的行為。書中內(nèi)容乏味作者提問題倒是尖銳,如果能將答案附上會比較有可讀性。大致上講就是在回味舊時光。不過每頁旁附上的名人言很有趣。藝術(shù)是什么?我覺得更像三十年河?xùn)|三十年河西,待大眾審美視覺疲勞后就轉(zhuǎn)向了另一端,輪到你時就是藝術(shù)沒輪到你時就是**。而我們中的許多人感嘆再也找不到第二個梵.高,而不是感嘆藝術(shù)怎么了?本書中的美術(shù)篇寫的挺好的,是啊,藝術(shù)家是不是都應(yīng)該受到愛護?
  •   封面內(nèi)頁油污嚴重,應(yīng)該是印刷的時候造成的。其實這只是次要問題,主要的還是書的翻譯實在太糟糕。我之前通讀過英文版的,非常流暢優(yōu)美,有散文一般的感覺。本想買本中文譯本送給家里的孩子閱讀,沒成想竟大大的失望了。譯文生硬怪異,表達連學(xué)生都不如。中英文對照著讀第一章才一半,就發(fā)覺好些地方辭不達意,還有翻錯這樣的硬傷。可以的話還是讀英文原版的吧,那是一種讀到好作品的截然不同的閱讀體驗,翻譯版實在不敢恭維。
  •   在當(dāng)當(dāng)買了很多次書了,以前都很滿意,這次發(fā)的書很無語,書脊都已經(jīng)撕開了。雖然說書的內(nèi)容不由外表決定,但好的形式才能讓人有想看下去的心情。希望以后注意??!正值期末,懶得換了
  •   沒有西洋哲學(xué)、美學(xué)、詩歌的底子,看起來很累。
  •   當(dāng)我翻開封面,我就震驚了,這書是從二十五頁開始的。
    我不禁疑惑,前面的二十四頁呢,它們從哪里來,是什么樣的,要到哪里去呢?
    我從沒想到自己會思考一個這樣深刻的問題,以至于我淚流滿面,情難自已。
    這樣的一本出版物中的奇葩,讓我荒蕪的青春有了些震撼的意味。仿佛我所讀過的所有書都成了閱讀時代里的匆匆過客,只有那缺了的二十四頁,讓我無聲叩問靈魂的重量。
    人能缺心眼兒,書為什么不能缺頁呢?
    我惟有悲傷,只能悲傷。
  •   中文版的可以
  •   人文通識讀本
  •   質(zhì)量部錯 呵呵
  •   很好很好是想要的
  •   這是非常不錯的書
 

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