蘇格拉底之道

出版時間:2005-10  出版社:北京大學出版社  作者:羅納德·格羅斯  頁數(shù):255  
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內(nèi)容概要

  蘇格拉底被稱為哲學之父。如果有這樣一個人作為你的導師,如果能用他的思想方法來指導你的事業(yè)、你的教育以及你的生活,你將會獲得多大的成就?本書從七個方面介紹了掌握蘇格拉底思想方法的關鍵:了解你自己,學會正確提問,自己思考,敢于反常規(guī),與朋友切磋,講真話,提升靈魂。掌握了這些關鍵點,也就是掌握了蘇格拉底的思想方法,就可以在同學、同事和朋友間開展蘇格拉底式的談話,就可以改進你的生活、工作和教育,就能在你身上找到蘇格拉底的精神。

作者簡介

  羅納德·格羅斯著名的網(wǎng)絡專欄作家,曾給許多專業(yè)人員和企業(yè)家介紹過蘇格拉底的思想方法和技巧,主持過著名的哥倫比亞大學革新研討班,寫過《頂峰學習》和《終身學習者》。

書籍目錄

序前言 蘇格拉底,我的導師導論 蘇格拉底的生平與時代——和我們的聯(lián)系第一章 認識你自己“未經(jīng)審視的生活是沒有價值的生活”第二章 提出重要的問題“我接近真理的方法是提出正確的問題”第三章 獨立思考“不要聽從我,要聽從真理!”第四章 挑戰(zhàn)傳統(tǒng)“我們必須逃離假象的洞穴”第五章 與朋友一起成長“智慧的火焰既明亮又溫暖,但沒人能夠單獨把它點燃”第六章 說出真相“說真話是我一貫堅持的原則”第七章 加強你的精神“朋友,為什么不關心你的靈魂呢?”女性的蘇格拉底之道“按照性別來判斷一個人的能力,好比按照頭發(fā)的多少來判斷一個人的智慧?!备戒?A閱讀蘇格拉底的對話附錄 B關于蘇格拉底和古典文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀著作致謝一門關于蘇格拉底的課程英漢人名譯名對照表

章節(jié)摘錄

  早期的希臘哲學家所關注的主要是宇宙的本質(zhì),他們提出的學說都是為了論述物質(zhì)的基本形式和地球在宇宙中的位置。而蘇格拉底之所以不同于赫拉克利特和阿那克薩戈拉等所謂的前蘇格拉底哲學家,就在于他使哲學回到了現(xiàn)實。他是第一位對人類社會和日常生活中面臨的問題進行認真思考的哲學家。古羅馬演說家西塞羅指出:“蘇格拉底把哲學從天上請到了人間,并且將其根植在了人類的城市和家庭之中?!痹谑拐軐W研究變得更有意義的基礎上,蘇格拉底還發(fā)明了一些用來認識自己和自己的生活的新方法。第一,他依靠理性而非啟示。這一點在他對歐緒德謨的提問中表現(xiàn)得很清楚。他要求我們憑借我們的智慧,而不是憑借祭司和神諭的建議來認識自己。第二,蘇格拉底懷疑“傳統(tǒng)的智慧”。幾乎在每一次對話中,他都反對像大多數(shù)人一樣輕率地回答那些最重要的問題,如什么是愛、什么是勇敢、什么是正義、什么是友誼等。一旦我們的決定有可能影響到我們的生活方式,蘇格拉底就會要求我們首先分析一下自己的興趣、價值和才能。蘇格拉底拒絕接受輕率的回答,他證明了這樣的回答要么是自相矛盾的,要么是沒有意義的。討論這些重要問題的時候,最早閃現(xiàn)在我們頭腦中的想法大都是錯誤的,而且不利于我們做出圓滿的決定?! 〉谌?,蘇格拉底通過對話的方式來探討這些問題,因為只有通過互相幫助,我們才能看清自己。我們要向別人表達和證明我們的思想.并且聽取別人的意見。在聽到我們應該表達出來的思想之前,我們常常不知道自己真實的想法,而只有在把自己的信念和意見表達出來之后,我們才會發(fā)現(xiàn)它們并不像表面上那樣的明智與可靠,而是可以對其加以某些改進。然而,如果我們用來認識和儲備生活的主要工具就是我們自己,那么我們首先要知道的便是如何認識自己的心靈、價值,以及最大限度地運用自己的智慧的方法。

編輯推薦

  無知并不是真正的幸福。哲學家約翰?穆勒說:“做一位不滿足的人總比做一頭滿足的豬好。做一位不滿足的蘇格拉底總比做一個滿足的傻瓜好?!碧K格拉底的時代早已過去,但蘇格拉底式的智慧卻是永遠跳躍著的生命之火?! ∥唇?jīng)審視的生活是沒有價值的生活。我接近真理的方法是提出正確的問題。不要聽從我,要聽從真理!我們必須逃離假象的洞穴。智慧的火焰既明亮又溫暖,但沒人能夠單獨把它點燃。說真話是我一貫堅持的原則。朋友,為什么不關心你的靈魂呢?按照性別來判斷一個人的能力,好比按照頭發(fā)的多少來判斷一個人的智慧。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •     蘇格拉底獨創(chuàng)了自己的對話問答法,他通過表面重復、“誘敵深入”的辦法把對方一步一步地“引誘”到自己設下的“辯證法陷阱”,從悖論中獲得新見。蘇格拉底極其嫻熟地運用對話思維方法來展開他的思想。他幾乎天天與人對話。在生命最后一天喝下毒藥后還在進行漫長的對話,討論正義與靈魂不朽等問題。通過對話,激發(fā)思考,探求真理?!疤K格拉底式對話”既是哲學思辨的同義詞,也是西方哲學史命題。
      
      
 

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