權(quán)力·制度·文化

內(nèi)容概要

該書從理論和方法兩個方面系統(tǒng)總結(jié)了作者最近10年來在國際關(guān)系領(lǐng)域的研究和探索，包括對現(xiàn)實(shí)主義、自由主義和建構(gòu)主義等西方國際關(guān)系理論所做的開創(chuàng)性評介和分析，對中國國際關(guān)系學(xué)科發(fā)展的解讀和思考，以及應(yīng)用國際政治理論和社會科學(xué)方法對具體國際關(guān)系現(xiàn)象的實(shí)證性研究，反映了一個中國學(xué)者的思維方式和學(xué)術(shù)探索。

作者簡介

秦亞青，男，1953年10月出生于山東淄博市，漢族。政治學(xué)博士，外交學(xué)院副院長，院學(xué)位委員會主席，教授，博士生導(dǎo)師，國家社會科學(xué)基金項(xiàng)目評審組專家，中國國際關(guān)系學(xué)會副會長兼秘書長，北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院學(xué)術(shù)委員會委員，中國社科院特邀研究員,《世界經(jīng)濟(jì)與政治》雜志編委，加拿大《全球治理》雜志編委，聯(lián)合國名人小組研究隊(duì)成員。

書籍目錄

光榮與夢想　——中國國際關(guān)系學(xué)40年（代序）理論篇　西方國際關(guān)系學(xué)　——知識譜系與理論發(fā)展　權(quán)力·制度·文化　——國際政治學(xué)的三種體系理論　權(quán)力政治與結(jié)構(gòu)選擇　——現(xiàn)實(shí)主義與新現(xiàn)實(shí)主義評析　自由主義國際關(guān)系理論的思想淵源　國際制度與國際合作　——反思新自由制度主義　國際政治的社會建構(gòu)　——溫特及其建構(gòu)主義國際政治理論　國際關(guān)系中的進(jìn)程因素　——兼評劉靖華的《霸權(quán)的興衰》　多邊主義研究　——理論與方法　世界政治的文化理論　——文化結(jié)構(gòu)、文化單位與文化力　國際體系的無政府性　——讀溫特的《國際政治的社會理論》　無政府文化與國際暴力　——大國的強(qiáng)行崛起與和平發(fā)展　羅伯特·杰維斯及其國際政治心理不研究　市場經(jīng)濟(jì)、民主體制和種放仇視　——讀《燃燒的世界》　理代國際關(guān)系理論的沿革方法篇　層次分析法與科學(xué)的國際關(guān)系研究　國際關(guān)系學(xué)和中國的國際關(guān)系研究　實(shí)證主義與中國的國際關(guān)系研究　國際關(guān)系類論文的設(shè)計(jì)和撰寫　霸權(quán)體系與區(qū)域沖突　——論美國在重大區(qū)域武裝沖突中的支持行為　霸權(quán)體系與國際沖突　國家身份、戰(zhàn)略文化和安全利益　——關(guān)于中國與國際社會關(guān)系的一個假設(shè)　第三種方法　——國際關(guān)系研究中科學(xué)與文化的契合后記

章節(jié)摘錄

書摘西方國際關(guān)系學(xué)    ——知識譜系與理論發(fā)展    內(nèi)容摘要    一個學(xué)科的知識譜系至少包含了該學(xué)科的研究主題和發(fā)展宏線這兩個因素。在過去30年里，西方國際關(guān)系學(xué)知識譜系的研究主題是沖突與合作或日戰(zhàn)爭與和平，推動知識生產(chǎn)并構(gòu)成學(xué)科發(fā)展的宏線是現(xiàn)實(shí)主義、自由主義和建構(gòu)主義三派體系理論的學(xué)理論戰(zhàn)。在這一過程中，表現(xiàn)出對合作研究的力度加大、社會學(xué)理論影響的增強(qiáng)和人文意識的加重等特征，但以西方、尤其是以美國為重心的現(xiàn)象并沒有減弱，非西方國際關(guān)系理論怎樣才能得以建構(gòu)是需要深思的問題。    一    在知識發(fā)展史上，任何學(xué)科都有著自己的知識譜系。所謂知識譜系，就是一個學(xué)科中知識發(fā)展和變化的系統(tǒng)，表現(xiàn)了知識生產(chǎn)和再生產(chǎn)的過程。知識譜系是一個歷史譜系，顯示了知識的誕生、成長、發(fā)展、進(jìn)步、轉(zhuǎn)換、革命。要把握一個學(xué)科的整體發(fā)展脈絡(luò)，就需要了解它的知識譜系。        一個學(xué)科的知識譜系至少包括兩個要素。首先，知識譜系必須表現(xiàn)學(xué)科發(fā)展的主題，即學(xué)科的主要研究內(nèi)容。任何一個領(lǐng)域的知識的集合，之所以能夠稱之為學(xué)科，必然有其自身的特征，亦即不同于其他學(xué)科的研究內(nèi)容。比如，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究內(nèi)容是資源稀缺社會中的商品生產(chǎn)、分配和消費(fèi)問題，其主要理論發(fā)展基本上都是圍繞這一主要內(nèi)容產(chǎn)生的。再如，社會學(xué)的主要研究內(nèi)容是社會發(fā)展和社會行為，尤其是社會秩序、正義、穩(wěn)定、發(fā)展和變革等重大問題，社會學(xué)的主要理論也是圍繞這樣的主題展開的。其次，知識譜系必須表現(xiàn)學(xué)科的發(fā)展宏線，即以重大理論為里程碑的理論發(fā)展軌跡。任何知識譜系都有著連理貫通的思想和理論發(fā)展宏線。把握了這一宏線，就可以全面了解一個學(xué)科的知識譜系，就可以便利知識的系統(tǒng)積累，推動知識的有意義創(chuàng)新。在學(xué)科的知識譜系之中，必有一些知識結(jié)晶，構(gòu)成譜系的支柱，亦即發(fā)展宏線上的里程碑。它們是原創(chuàng)性的學(xué)理思想，既能夠啟迪常規(guī)性的科學(xué)研究，又能夠激發(fā)革命性的學(xué)理挑戰(zhàn)。正是這些知識結(jié)晶的不斷出現(xiàn)和相互競爭形成了學(xué)理思想的發(fā)展，編織了知識發(fā)展的宏線。比如孔德的實(shí)證主義理論、迪爾凱姆的社會學(xué)研究方法論、齊美爾的形式社會學(xué)和韋伯的理解社會學(xué)等就是西方古典社會學(xué)中里程碑式的理論。    知識譜系的傳承與發(fā)展依賴于生產(chǎn)知識和推動知識發(fā)展的知識力。這種知識力來自競爭和借鑒，突出表現(xiàn)是新興理論對原理論的突破性發(fā)展。根據(jù)庫恩的科學(xué)哲學(xué)理論，一種源頭性創(chuàng)新理論的產(chǎn)生往往會確立一種新的范式，比如哥白尼的日心說和牛頓的運(yùn)動定律。這是知識的生產(chǎn)。新的范式確立之后，會出現(xiàn)大量常規(guī)科學(xué)研究，即對新的理論范式的證實(shí)與證偽性驗(yàn)證。這些研究本身并不會產(chǎn)生新的科學(xué)體系，但卻起到了知識延續(xù)的作用。在這種延續(xù)過程中，人們會發(fā)現(xiàn)與主導(dǎo)理論相悖的現(xiàn)象，于是便會提出新的理論。新的理論逐漸發(fā)展為比較完整的新范式，并與舊的理論范式展開競爭，競爭形成知識力，競爭促成了舊范式的衰落和新范式的興盛，推動知識的再生產(chǎn)。從某種意義上講，波普爾的證偽理論也是將競爭和批判作為知識力的基本來源。競爭的關(guān)鍵是新的理論對原有理論的關(guān)鍵性突破，亦即提出原有關(guān)鍵概念和命題不成立的合理論斷。競爭的確是知識譜系發(fā)展宏線的重要動力，同時借鑒與融合也是知識力的重要來源。孔德曾經(jīng)說過：“科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域的一切成就，無論是同一時代的，還是代代相傳的，它們之間有著密切的聯(lián)系：這就是一代人的發(fā)現(xiàn)為另一代人的發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備好了條件?！崩ㄍ兴箤χR發(fā)展的基本認(rèn)識是新的理論是包容舊的理論的知識體系，是具有超于內(nèi)容的理論。從這個意義上講，知識譜系中推動理論發(fā)展的另一種動力是理論之間的相互借鑒與融合。所以，理論之間的競爭可以推動知識的再生產(chǎn)，理論之間的借鑒與融合也可以成就知識的傳承和發(fā)展。在許多情況下，競爭與借鑒是共存的。P3-5

編輯推薦

《權(quán)力制度文化》(國際關(guān)系理論與方法研究文集)編輯推薦：知識譜系的傳承與發(fā)展依賴于生產(chǎn)知識和推動知識發(fā)展的知識力。這種知識力來自競爭和借鑒，突出表現(xiàn)是新興理論對原理論的突破性發(fā)展。根據(jù)庫恩的科學(xué)哲學(xué)理論，一種源頭性創(chuàng)新理論的……

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