和平與戰(zhàn)爭(zhēng)

出版時(shí)間:2005-8  出版社:北京大學(xué)  作者:卡列維·霍爾斯蒂 編  頁(yè)數(shù):341  譯者:王浦劬  
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內(nèi)容概要

《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》是一部研究過(guò)去350年中的戰(zhàn)爭(zhēng)起源與和平建設(shè)的重要著作,堪稱外交史、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平研究、國(guó)際關(guān)系、國(guó)際沖突以及政治學(xué)研究中的重要著作。    千百年來(lái)有無(wú)數(shù)的政治學(xué)家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家探討過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因問(wèn)題,并產(chǎn)生了浩如煙海的著作,但這一問(wèn)題仍然沒(méi)有定論?;魻査沟僭谶@本書(shū)中從一個(gè)新的角度切入對(duì)該問(wèn)題的研究。他提出了三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題:是什么樣的爭(zhēng)議問(wèn)題引發(fā)了沖突?人們對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是如何改變的?為了控制和預(yù)防國(guó)際沖突和危機(jī),人們過(guò)去曾經(jīng)做過(guò)什么樣的努力,采取過(guò)什么樣的措施?    霍爾斯蒂教授首先評(píng)價(jià)大量有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)研究文獻(xiàn)的成就與不足,并提出了自己研究國(guó)際政治的框架模式。然后,他詳細(xì)考察了自1648年以來(lái)將近三個(gè)半世紀(jì)中歐洲和世界國(guó)家體系中的177次戰(zhàn)爭(zhēng)和大型的武裝沖突,以及調(diào)停人在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后所做出的幾次階段性的建立秩序的努力。    從方法上看,本書(shū)在敘述風(fēng)格上體現(xiàn)為歷史的描述與科學(xué)的分析相結(jié)合,既有歷史學(xué)家對(duì)故事細(xì)節(jié)的敏感,又有政治學(xué)家對(duì)理論分析的縝密。一卷在手,讀來(lái)毫無(wú)枯燥之感。

作者簡(jiǎn)介

卡列維·霍爾斯蒂,加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)教授,國(guó)際關(guān)系研究中的知名學(xué)者,其重要著作還有:《為什么國(guó)家再度結(jié)盟?》、《學(xué)科劃分》、《國(guó)際政治分析架構(gòu)》等。

書(shū)籍目錄

譯者前言序言第一章  關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的研究  解釋框架  生態(tài)變量方法的期望與缺陷  戰(zhàn)爭(zhēng)的意義  人們?yōu)楹味鴳?zhàn):爭(zhēng)議問(wèn)題與國(guó)家沖突  一個(gè)研究的方位  界定爭(zhēng)議問(wèn)題  數(shù)據(jù)來(lái)源:地理范圍和時(shí)間范圍  戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度  爭(zhēng)議問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平:創(chuàng)建國(guó)際秩序第二章  1648年的閔斯特和奧斯納布魯克:漸進(jìn)的和平  三十年戰(zhàn)爭(zhēng)  籌劃和平  閔斯特和奧斯納布魯克的談判  結(jié)局  歐洲的新秩序?第三章  尚武時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平:1648——1713年  引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)議問(wèn)題  戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度第四章  霸權(quán)戲中的第二幕:《烏得勒支和約》  英國(guó)“方案”  結(jié)局  分析第五章:致命時(shí)刻:1715年至1814年基督教君主之間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平  引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)議問(wèn)題  后烏得勒支國(guó)際體系中的戰(zhàn)爭(zhēng)  戰(zhàn)爭(zhēng)的意義  和平問(wèn)題第六章  源于均勢(shì)的和平:1814——1815年的體系安排  問(wèn)題的診斷  問(wèn)題的解決  鍛造體系安排  聯(lián)盟的瓦解:界定對(duì)和平的威脅  評(píng)價(jià)第七章  1815年至1914年的沖突與承諾  歐洲協(xié)調(diào)組織中的戰(zhàn)爭(zhēng)與干預(yù)  新的引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)議問(wèn)題  舊的和衰落的問(wèn)題  備戰(zhàn)的特征  戰(zhàn)爭(zhēng)的意義  和平問(wèn)題  民族國(guó)家的創(chuàng)建與體系的崩潰第八章  1919年:基于民主與盟約的和平  伍德羅·威爾遜:道德——政治領(lǐng)域  革舊布新:永久和平的道德與政治基礎(chǔ)  國(guó)際新秩序的政治基礎(chǔ):民主、盟約以及軍備控制  基于實(shí)力優(yōu)勢(shì)的和平:克列蒙梭  基于解決沖突機(jī)制的和平:英國(guó)的提議  1919年的巴黎:預(yù)備會(huì)議與程序的重要性  國(guó)際聯(lián)盟委員會(huì)之戰(zhàn)  對(duì)德和約  評(píng)價(jià)第九章  作為和約后果的戰(zhàn)爭(zhēng):1918年至1941年的國(guó)際沖突  1918年至1941年引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的爭(zhēng)議問(wèn)題  戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度第十章  被管制的和平第十一章  戰(zhàn)爭(zhēng)的多樣化:當(dāng)代國(guó)際體系的爭(zhēng)議問(wèn)題和看法第十二章  戰(zhàn)爭(zhēng):爭(zhēng)議問(wèn)題、態(tài)度和解釋第十三章  調(diào)停人:爭(zhēng)議問(wèn)題與國(guó)際秩序參考文獻(xiàn)補(bǔ)充資料索引

媒體關(guān)注與評(píng)論

為什么會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?這個(gè)問(wèn)題在文學(xué)、詩(shī)歌、戲劇以及無(wú)數(shù)哲學(xué)家、史學(xué)家、政治和戰(zhàn)略分析家的研究中一再追問(wèn)。答案可謂五花八門,從國(guó)際關(guān)系體系的本質(zhì)到人類的基因構(gòu)成,應(yīng)有盡有。但沒(méi)有一種獲得所有人的公認(rèn),因此這個(gè)問(wèn)題仍然被人們一再提起。本書(shū)的研究并不能提供這個(gè)問(wèn)題的答案,而只是提供理解戰(zhàn)爭(zhēng)的一些線索。在過(guò)去幾十年對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行研究的浩如煙海的文獻(xiàn)中,這些線索并沒(méi)有為人們所深入探討。本書(shū)并沒(méi)有追問(wèn)“為什么會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)?”,相反,它提出三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題:人們?yōu)榱耸裁炊嗷?zhàn)斗?他們對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是如何轉(zhuǎn)變的?在何種程度上,他們成功地創(chuàng)建了一個(gè)國(guó)際秩序和制度,從而操縱、控制或者防止國(guó)際沖突和危機(jī)陷入戰(zhàn)爭(zhēng):我們將關(guān)注這些問(wèn)題、態(tài)度和秩序是如何相關(guān)聯(lián)的;同時(shí)我們還關(guān)注這些因素是如何影響著一個(gè)國(guó)家傾向于在國(guó)際關(guān)系中使用武力的?;魻査沟偬孤实爻姓J(rèn),他對(duì)為什么發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)問(wèn)題“沒(méi)有提供答案”。在這個(gè)問(wèn)題上,他深入探討了學(xué)者們通常忽略的一些因素。雖然他的研究不能視為最后的定論,但仍然有助于我們的認(rèn)識(shí),并給進(jìn)一步討論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這是一本很重要的著作,值得所有研究戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的學(xué)者認(rèn)真閱讀。史蒂芬·R·羅克(瓦薩大學(xué))在某些方面,與其將該書(shū)作為一本研究戰(zhàn)爭(zhēng)根源的著作,莫若將它視為研究國(guó)際社會(huì)的著作。正如霍爾斯蒂本人所說(shuō),“對(duì)國(guó)家的追求”是該國(guó)際體系中最大的延續(xù)性特征,而且在這一道途上仍然還有很長(zhǎng)的路要走,這一發(fā)展道路同時(shí)也是國(guó)際社會(huì)逐漸形成的過(guò)程?;魻査沟僦μ接懥诉@一體系中的戰(zhàn)爭(zhēng)根源,揭示出國(guó)際社會(huì)演講的過(guò)程以及動(dòng)力。巴里·布贊(華威大學(xué))

編輯推薦

在某些方面,與其將該書(shū)作為一本研究戰(zhàn)爭(zhēng)根源的著作,莫若將它視為研究國(guó)際社會(huì)的著作。正如霍爾斯蒂本人所說(shuō),“對(duì)國(guó)家的追求”是該國(guó)際體系中最大的延續(xù)性特征,而且在這一道途上仍然還有很長(zhǎng)的路要走,這一發(fā)展道路同時(shí)也是國(guó)際社會(huì)逐漸形成的過(guò)程?;魻査沟僦μ接懥诉@一體系中的戰(zhàn)爭(zhēng)根源,揭示出國(guó)際社會(huì)演進(jìn)的過(guò)程以及動(dòng)力。

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