禪道與企業(yè)管理

內(nèi)容概要

　　《禪道與企業(yè)管理》是當(dāng)今國(guó)際知名企業(yè)管理實(shí)務(wù)專家、著名培訓(xùn)師邱明正先生繼《創(chuàng)新與突破》之后推出的又一本經(jīng)典著作。該書以通俗易懂的語(yǔ)言、小中見大的實(shí)際管理案例，闡述了中華民族的珍貴文化遺產(chǎn)——“禪”與“道”的理論和方法，并與企業(yè)管理實(shí)務(wù)結(jié)合起來，指導(dǎo)企業(yè)管理者通過禪道修習(xí)，修煉身心、挖掘潛能、開發(fā)智慧，使他們能夠站在更高層次上發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。書中運(yùn)用“茶杯里的風(fēng)波”、“燒菜哲學(xué)”、“在褲襠里打拳”等經(jīng)典比喻，生動(dòng)地揭示了當(dāng)今企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲得成功的秘訣。

作者簡(jiǎn)介

　　邱明正教授，聞名海峽兩岸的企管專家，具有極為豐富的企業(yè)管理實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)與咨詢培訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)。1940年出生于臺(tái)灣省桃園縣，臺(tái)灣大學(xué)商學(xué)系畢業(yè)，后負(fù)笈美國(guó)，在俄克拉荷馬市大學(xué)（Oklahoma City University）獲工商管理碩士（MBA）學(xué)位。曾任美商線藝電子公司（Coilcraft）、美商奎茂公司（Qume，ITT系統(tǒng)）、標(biāo)準(zhǔn)塑膠公司等30余家公司的總經(jīng)理，以及臺(tái)灣大學(xué)、淡江大學(xué)、新加坡南洋理工大學(xué)企業(yè)經(jīng)理班講師，數(shù)十家企業(yè)高級(jí)經(jīng)營(yíng)管理顧問師?，F(xiàn)任聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署中小企業(yè)改革國(guó)際專家、原國(guó)家經(jīng)貿(mào)委經(jīng)濟(jì)干部培訓(xùn)中心教授、中華企管網(wǎng)集團(tuán)常務(wù)董事、華夏智業(yè)管理學(xué)院副院長(zhǎng)、明道企業(yè)管理顧問公司董事長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院特聘MBA教授?！　∑渲饕饔小秳?chuàng)新與突破》、《禪道與企業(yè)管理》、《中小企業(yè)基本管理制度》、《孫子兵法VS商戰(zhàn)演義》等。

書籍目錄

王世任序曾仕強(qiáng)序作者序第一篇　禪理、道理與企業(yè)管理一 張無忌學(xué)太極劍二 企業(yè)精神與經(jīng)營(yíng)理念三 才合一的企業(yè)觀四 燒菜哲學(xué)五 靜坐與和身心修煉六 在褲襠里打拳七 茶杯里的風(fēng)波八 透過他人成事九 奉獻(xiàn)之樂十 全方位學(xué)習(xí)十一 使命感的原動(dòng)力十二 無常人生的規(guī)劃十三 學(xué)習(xí)企業(yè)管理十四 企業(yè)經(jīng)營(yíng)者十五 生命的管理十六 逆增上緣的哲學(xué)十七 生命的資產(chǎn)負(fù)債表十八 禪理、禪坐與人生十九 企業(yè)禪道三貼二十 應(yīng)無所住而生其心第二篇　禪功、道功與企業(yè)管理二十一 內(nèi)功與企管二十二 從靜坐談起二十三 道法與佛法二十四 企業(yè)人新世紀(jì)運(yùn)動(dòng)二十五 企業(yè)人的身體鍛煉二十六 企業(yè)人的身體鍛煉二十七 企業(yè)人的精神修煉二十八 企業(yè)人的智慧與心靈修煉二十九 君子務(wù)本三十 企通八脈三十一 氣象萬千三十二 動(dòng)、靜、行三十三 心念澄明三十四 修煉內(nèi)功的總經(jīng)理三十五 平常心三十六 走火入魔三十七 學(xué)道心路歷程

章節(jié)摘錄

　　金庸著《倚天屠龍記》遠(yuǎn)景版第992頁(yè)：　　張三豐道：“老道這路太極劍法能得八臂神劍指點(diǎn)幾招，榮寵無量。無忌，你有佩劍么？”小昭上前幾步，呈上張無忌從趙敏處取來的那柄木制假倚天劍？張三豐接在手里，笑道：“是木劍？老道這不是用來畫符捏訣，作法驅(qū)邪么？”當(dāng)下站身來，左手持劍，右手擔(dān)個(gè)劍訣，雙手成環(huán)，緩緩抬起，這起手式一展，跟著三環(huán)套月、大魁星、燕子抄水、左攔掃、右攔掃......一招招的淀將下來，使到五十三式"指南針"，雙手同時(shí)畫圓，復(fù)成第五十四式"持劍還原".張無忌不記招式，只是細(xì)看他"神在劍先，綿綿不絕"之意?！　埲S一路劍法使完 ，竟無一人喝采，各人盡皆詫異：“這等慢吞吞、軟綿綿的劍法，如何用來對(duì)敵過招？”轉(zhuǎn)念又想：“料來張真人有意放慢了招數(shù)，好讓他瞧得明白?！薄　≈宦爮堌S問道：“孩兒，你看清楚了沒有？”張無忌道：“看清楚了?！睆埲S道：“都記得了沒有？”張無忌道：“已忘記了一小半。”張三豐道：“好，那也難為你了。你自己去想想吧 ?！睆垷o忌低頭默想。過了一會(huì)，張三豐問道：“現(xiàn)下怎樣了？”張無忌道：“已忘了一大半了?！薄　≈茴嵤暯械溃骸霸愀猓≡絹碓酵浀枚嗔?。張真人，你這路劍法很是深?yuàn)W，看一遍怎能記得？請(qǐng)你再使一遍給我們教主瞧瞧吧?！?張三中笑道：“好，我再使一遍?！碧釀Τ稣?，演將起來。眾人只看了數(shù)招，心下大奇，原來第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同，周顛叫道：“糟糕！糟糕！這可更加叫人胡涂啦。張三豐畫劍 成圈，問道：”孩兒，怎么啦 ？”張無忌道：“還有三招沒忘記?！睆埲S點(diǎn)點(diǎn)頭，收劍歸座?！　垷o忌在殿上緩緩踱了一個(gè)圈子，沉思半晌，又緩緩踱了半個(gè)圈子，抬起頭來，滿臉喜色，叫道：“這我可全忘了，忘得干干凈凈的了。張三豐道：”不壞！不壞！忘的真快，你這就請(qǐng)八臂神劍指教罷！說著將手中木劍遞給了他。張無忌躬身接過，轉(zhuǎn)身向東白道：“方前輩請(qǐng)?！敝茴嵶ザ︻^，滿心擔(dān)憂。評(píng)析　　我企業(yè)界諸子，學(xué)習(xí)及運(yùn)用企業(yè)管理理論與方法，當(dāng)如張無忌學(xué)太極劍?！　∫弧?duì)于各種企業(yè)管理論及方法，要加以融會(huì)貫通　　張無忌學(xué)太極劍，不記招式，只是細(xì)看劍招中“神在劍先，綿綿不絕”之意。看完一路劍法，已忘記了一小半。低頭默想之后，已忘記了一大半`。再看張三豐演練一遍，還有三招沒忘記，再經(jīng)沉思玩味，終于忘得干干凈凈。當(dāng)全部忘記之時(shí)，也是學(xué)成之時(shí)，綞以之力克強(qiáng)敵。由記得轉(zhuǎn)化為有如本能一般，終能不受原來招式所限，隨意出招自成章法?！　∥移髽I(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)于各種企管理論及方法，須持“整體觀”，擷取其精義及真諦，加以融會(huì)貫通；把握其原則及精神，加以靈活運(yùn)用。而對(duì)各項(xiàng)理論及方法，亦應(yīng)加以歸納整合，使其聲氣相通融為一體。　　1、對(duì)于各項(xiàng)理論及方法，如果囫圇吞棗東施效顰，不但于事無補(bǔ)，更可能徒招紛亂。例如豐田式管理，在我國(guó)目前環(huán)境下，絕不可依樣畫葫蘆。由于國(guó)內(nèi)原料常無法自制而國(guó)內(nèi)協(xié)力廠商經(jīng)營(yíng)亦未達(dá)水準(zhǔn)，如強(qiáng)求豐田式無存貨管理，工廠必然時(shí)時(shí)因缺料而停工斷線，造成“豐田式災(zāi)害”。我國(guó)百余年前洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，只求船堅(jiān)炮利，即是對(duì)于西洋各國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵之道，未能融會(huì)貫通使然?！　?、對(duì)于諸種理論及方法，應(yīng)研究彼此異同及關(guān)聯(lián)之處，融會(huì)貫通靈活交互運(yùn)用。例如奠定優(yōu)良管理環(huán)境，須建立全體共享成果的制度、目標(biāo)管理制度、分層負(fù)責(zé)制度、標(biāo)準(zhǔn)制度，以及全面品管制度。各項(xiàng)制度，一以貫之，乃是“全員經(jīng)營(yíng)”的精神。只要把握“全員參與”的原則，交互運(yùn)用各項(xiàng)制度，必能奠定健全企業(yè)體質(zhì)。　　二、實(shí)施企業(yè)管理，應(yīng)把握各理論方法的原則及精神　　以太極劍對(duì)敵，并非每招均須按照原招式，不可有所變化；更非按序一式接一式，三環(huán)套月必繼之以大魁星。只要把握住劍法精神及要訣，審視對(duì)敵情況，機(jī)動(dòng)出招，或每招加以變化，或一招中含二三招變化央要克敵致勝而已。原書第994頁(yè)云：要知張三豐傳給他的乃是“劍意”而非“劍招”，要他將所見到的劍招忘得半點(diǎn)不剩，才能得其神髓，臨敵時(shí)以意馭劍，千變?nèi)f化，無窮無盡。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能純?！　「黜?xiàng)企業(yè)管理理論與實(shí)務(wù)，有如百鳥爭(zhēng)鳴百花齊放。其理若何？一言以蔽之，厥維“自動(dòng)”二字而已。即是以各項(xiàng)策略及方法，激勵(lì)全體員工，發(fā)揮自動(dòng)自發(fā)的精神，再以各種制度規(guī)范之，追蹤考核之，由“被動(dòng)”逐漸轉(zhuǎn)為“自動(dòng)”共同參與公司業(yè)務(wù)，同心協(xié)力邁向企業(yè)目標(biāo)?！　?、商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，須合眾人之力，團(tuán)結(jié)一致，先安內(nèi)所攘外。但無論運(yùn)用何種理論方法主要均在把握其精神及要訣，根據(jù)企業(yè)本身情況，因應(yīng)外在環(huán)境變化，機(jī)動(dòng)實(shí)施之。例如豐田式管理，可供學(xué)習(xí)的要義，包括兩點(diǎn)。一為徹底降低原料及在制品庫(kù)存，以剛好及時(shí)生產(chǎn)為原則。一為在生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)，一當(dāng)發(fā)生不正?；蛉毕輹r(shí)，則立即停止此一機(jī)器或作業(yè)。我業(yè)界所應(yīng)研究加強(qiáng)者，即在于如何開發(fā)輔導(dǎo)協(xié)力廠商，建立適當(dāng)物料管理制度及生產(chǎn)管制制度，以求降低各項(xiàng)存貨負(fù)擔(dān)，如何發(fā)揮全體員工潛能，加強(qiáng)機(jī)器維護(hù)、更置及換模，戒絕一切浪費(fèi)，提高生產(chǎn)效率，而非拘泥于豐田式的四小時(shí)送貨或批示牌系統(tǒng)。　　2、目前各項(xiàng)管理理論及方法，絕大部分均來自外國(guó)。當(dāng)模仿運(yùn)用之時(shí)，務(wù)須參考我國(guó)國(guó)情及文化背景，加以變化運(yùn)用。例如炎鼓勵(lì)生產(chǎn)作業(yè)員提高生產(chǎn)效率，固有西洋各項(xiàng)“獎(jiǎng)工制度”可資運(yùn)用，譬如郝路斯獎(jiǎng)工制及艾默生獎(jiǎng)工制等。但外國(guó)人所設(shè)立者，多系為配合其國(guó)情之“計(jì)時(shí)制”或“計(jì)件制”而設(shè)立，對(duì)于我國(guó)采取按月支付工資之“月工資制”，甚難適用。各公司應(yīng)參考其待業(yè)特性及文化背景，設(shè)立適當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制。如何使企業(yè)管理中國(guó)化，或建立有效的中國(guó)式企業(yè)管理，實(shí)是我企管學(xué)者及企業(yè)經(jīng)營(yíng)者所應(yīng)努力的目標(biāo)?！　∪?、實(shí)施企業(yè)管理，必須秩序漸進(jìn)，不可急功躁進(jìn)　　張三豐閉關(guān)清修，因強(qiáng)敵壓境而出關(guān)，以情況危急，擬將初創(chuàng)的太極拳太極劍法傳授弟子俞岱嚴(yán)。但俞岱以武學(xué)未達(dá)高深境界，終無法速成，只學(xué)得三四成。張無忌冒充小道，在旁相侍旁觀，心領(lǐng)神會(huì)，竟能以太極拳對(duì)抗強(qiáng)敵“神拳蓋世”大力尊者。其后為應(yīng)戰(zhàn)八臂神劍，臨陣由張三豐傳授太極劍，立即學(xué)成。其主要原因，即系因張無張無忌邊番廳遇，武學(xué)大進(jìn)，最后并已學(xué)成武功絕學(xué)之中原“九陽(yáng)神功”及西域“乾坤大挪移”的緣故?！　〗逃尚W(xué)、中學(xué)、大學(xué)而研究所，主要即在一步一步奠定基礎(chǔ)。揠苗助長(zhǎng)，徒勞無功，躐等超越，易遭失敗。教育如此，企管何嘗不然。企業(yè)界推動(dòng)企業(yè)管理，首需尊立基本管理制度，健全企業(yè)體質(zhì)，然后再求進(jìn)一步的措施，以求提高生產(chǎn)降低成本，安內(nèi)之后再繼之以攘外，力求“產(chǎn)品多元化”“市場(chǎng)多元化”，努力開拓一市場(chǎng)。如此步步為營(yíng)，有方法有步驟，才能獲得確實(shí)的效果?！　?、知已知彼，百戰(zhàn)不殆。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者宜隨時(shí)榫反省本身 企業(yè)情況，采取最恰當(dāng)?shù)墓芾泶胧?。例如基本管理制度尚未有效施行，即因趕時(shí)髦而采用電腦，若非昂貴電腦設(shè)備棄置不用，造成浪費(fèi)；即是原有制度全盤推翻，造成紛亂?！　?、管理公司各項(xiàng)業(yè)務(wù)，應(yīng)先建立基本制度。奠定良好基礎(chǔ)之后，再求更進(jìn)一步，措施。例如品質(zhì)管制應(yīng)先訂閱基本品管制度，健全進(jìn)料、制程及成品品管的組織、方法、及報(bào)表制度?；酒饭艽胧?shí)施有成之后，再求建立進(jìn)一步的“無缺點(diǎn)計(jì)劃”或“品管圈 ”方能獲得實(shí)效。　　企業(yè)管理理論及方法，有基本者，有運(yùn)用于進(jìn)一步措施者。即使是同一理論或方法，亦有用于初級(jí)管理者，以及高級(jí)精致者。企業(yè)者應(yīng)審察公司情況，以及其管理程序的進(jìn)展，逐步提升管理水準(zhǔn)。某種理論或方法如尚無法運(yùn)用，可能是企業(yè)內(nèi)部管理未達(dá)水準(zhǔn)的緣故。豐田式管理在日本豐田汽車實(shí)施有年，成效極為卓著。我國(guó)企業(yè)目前尚不宜照樣施行，乃是管理未過水準(zhǔn)敵?！　∷摹⑵髽I(yè)管理重在徹底實(shí)行，鍥而不舍　　張無忌臨陣學(xué)太極劍，觀察之后，繼以沉思，一次尚未成功。再學(xué)習(xí)再沉思，最后忘得干干凈凈，終于學(xué)成，此種鍥而不舍的學(xué)習(xí)精神，乃是張無忌學(xué)成太極劍的要因之一。 企業(yè)管理學(xué)乃是“用事之學(xué)”其價(jià)值即在于發(fā)揮實(shí)用的功能。無實(shí)用價(jià)值的管理論及方法，棄之可也。實(shí)施之后，必力求確實(shí)徹底，發(fā)揮效果。　　1、各項(xiàng)理論及方法必先求融會(huì)貫通，然后再力加實(shí)行。持“在學(xué)校所學(xué)是一套，在社會(huì)上所用又是另一套”論者，常是在學(xué)校未認(rèn)真讀書者；或是以背育死記為能事，并未融會(huì)貫通消化為自己的學(xué)問；如書已讀通，則必是缺乏實(shí)行的“能力”、“魄力”、“毅力”！　　2、實(shí)施各項(xiàng)管理措施時(shí)，常遭遇各種困難。企業(yè)管理者如果缺乏持之以恒的精神，以及克服困難的毅力及韌，各項(xiàng)措施將變成“五分鐘熱度”，必然無疾而終，或無成效；各項(xiàng)企業(yè)管理制度與方法，亦將變成空談。惟有徹底施行，才能得到確實(shí)的效果；惟有鍥而不舍，才能得到最后的成功。奇正相生　　孫子兵法大兵勢(shì)篇第五上說：“聲不過五；五聲之變，不可勝聽也。色不過五；五色之變，不可勝觀也。味不過五；五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正；；奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，敦能窮之哉？”學(xué)習(xí)及操演企業(yè)管理，正兵與奇兵應(yīng)相輔相成。也就是要掌握基本精神及原則，因應(yīng)環(huán)境變化采取適當(dāng)措施，如張無忌學(xué)太極劍然。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　邱明正先生將多年來的寶貴心得，無私地奉獻(xiàn)出來，寫成這一本《禪道與企業(yè)管理》，我有機(jī)會(huì)先睹為快，深感文如其人，既明且正，不但超越宗教的隔閡，而且打通身心的障礙，處處發(fā)揚(yáng)中華文化，時(shí)時(shí)激發(fā)人的潛能，實(shí)在是企業(yè)人進(jìn)入21世紀(jì)的重要橋梁?！　　　　袊?guó)式管理大師　曾仕強(qiáng)教授　　　　邱明正先生撰寫《禪道與企業(yè)管理》一書，將禪道與企業(yè)管理緊密結(jié)合，以禪道精神展露企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的無限契機(jī)，使企業(yè)發(fā)展的命脈根深蒂固、綿密恒久，值得細(xì)細(xì)品味。如能參透其中的奧秘，必能使企業(yè)宏圖大展，永筑百年根基。　　　　——朝春集團(tuán)總裁　王世任

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