出版時間:2005-8 出版社:北京大學(xué) 作者:邱運華主編 頁數(shù):303
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內(nèi)容概要
文學(xué)批評方法是文學(xué)研究和教學(xué)工程中一個十分重要的內(nèi)容。本書選擇20世紀(jì)歐美文學(xué)思潮發(fā)展過程中影響巨大的一些批評方法,如社會學(xué)批評、意識形態(tài)批評、精神分析批評、神話原型批評、形式主義-新批評、結(jié)構(gòu)主義-符號學(xué)批評、解構(gòu)主義批評、女權(quán)主義批評、接受-讀者反應(yīng)批評、后殖民主義批評等以及中國古典批評方法,作為解剖對象,在理論陳述、案例分析的基礎(chǔ)上,結(jié)合深入閱讀的書目、思考問題等方面的內(nèi)容,力求比較生動地再現(xiàn)文學(xué)批評的方法技巧層面,從而對學(xué)生運用批評方法的實踐能力提高,起到比較直接的作用。
書籍目錄
導(dǎo)言第一章 社會學(xué)批評 第一節(jié) 社會歷史批評理論的發(fā)展及貢獻(xiàn) 第二節(jié) 社會批評的若干核心概念解說 第三節(jié) 社會學(xué)批評的案例 參考書目 思考題第二章 意識形態(tài)批評 第一節(jié) 意識形態(tài)批評理論描述 第二節(jié) 意識形態(tài)批評的四種形態(tài) 第三節(jié) 意識形態(tài)批評關(guān)鍵詞 第四節(jié) 意識形態(tài)批評案例分析 參考書目 思考題第三章 精神分析批評 第一節(jié) 精神分析理論的核心要素 第二節(jié) 精神分析批評的主要內(nèi)容 第三節(jié) 精神分析批評的淵源與影響 第四節(jié) 精神分析批評案例分析 參考書目 思考題第四章 神話原型批評 第一節(jié) 基本理論及方法 第二節(jié) 原型批評案例分析 參考書目 思考題第五章 形式主義——新批評 第一節(jié) 形式主義的批評方法 第二節(jié) 英美新批評 參考書目 思考題第六章 結(jié)構(gòu)主義——符號學(xué)批評 第一節(jié) 結(jié)構(gòu)主義——符號學(xué)批評理論 第二節(jié) 結(jié)構(gòu)主義——符號學(xué)批評理論示例分析 參考書目 思考題第七章 解構(gòu)主義批評 第一節(jié) 解構(gòu)主義批評理論 第二節(jié) 解構(gòu)主義批評示例分析 參考書目 思考題第八章 女性主義批評 第一節(jié) 女性主義批評方法的現(xiàn)實背景和思想先驅(qū) 第二節(jié) 女性主義文學(xué)批評的兩大形態(tài) 第三節(jié) 女性主義文學(xué)批評方法及關(guān)鍵詞 第四節(jié) 女性主義文學(xué)批評的批評個案 參考書目 思考題第九章 接受——讀者反應(yīng)批評第十章 后殖民主義批評附錄 中國古典文學(xué)批評方法后記
章節(jié)摘錄
4.暗喻的使用 “而你移開自己的唇,打斷這苦澀的吻”。這兩行存在著不同詩歌程序中的復(fù)雜關(guān)系。其中“移開唇”是暗喻,表達(dá)了情人間不得不分離的痛苦。另一個暗喻的使用,在具體內(nèi)容充實的想象方面更勝一籌,那就是“苦澀的吻”。雖然我們幾乎嘗到這吻的苦澀,雖說“苦思”、“苦感”一類的詞組是平常散文語言的暗喻表達(dá),但是在這里,在這個匠心獨運、別致的搭配中,詩人使暗喻表達(dá)得妙趣橫生。但是,普希金在使用這一暗喻時,并沒有追求過分的新奇,比如他沒有像今天的浪漫詩人那樣說:“你話語的甜蜜在我是那樣的苦澀!”(勃洛克)由于詩對音的注重,構(gòu)成了“移開”一詞的音素本身便獲得了意義,并在詩的總義中產(chǎn)生不同凡響的表達(dá)力。這首詩的其他暗喻同樣是普通的語言暗喻,而詩人的獨到之處在于踵其事而增其華:“在那里,天穹,泛著蔚藍(lán)的光”,其中,“天穹”就是普通的語言暗喻,但在這里,它赫然推出藍(lán)天里分布若干發(fā)光的“穹隆”的景象(普希金的“天穹”用的是復(fù)數(shù));“你永遠(yuǎn)地睡去,伴著礁石在浪里”也是如此。這便是詩中僅有的幾個暗喻表達(dá),它們都沒有偏離所謂語言的暗喻?! ?.反復(fù) “在那難忘的時刻,在那悲傷的時刻……”在以節(jié)省材料為原則的實用語中,我們會說“在那難忘和悲傷的時刻”,而這里的反復(fù)是對情感起伏的強(qiáng)調(diào),是對被反復(fù)的詞的情感意義的加強(qiáng)。第一個“時刻”位于詩行韻律的非重讀位置(奇數(shù)音節(jié)),但由于語氣的加強(qiáng),它攜帶了必要的意義重音。重音被韻律一句法的排偶(皆由前置詞十名詞十形容詞組成的兩個半句)所強(qiáng)調(diào)。再如“你的痛苦,你的美麗”、“可在那里啊,在那里”、“而我在等,等著吻你”等都是語詞反復(fù),它們大都起著強(qiáng)調(diào)情感意義的作用?! ?.修飾語的抽象這是一種用抽象名詞取代形容詞的做法?!安灰驍噙@離別的哀傷”,我們一般說,“哀傷的離別”;“你的痛苦,你的美麗,一齊被埋葬”,用抽象名詞“痛苦的”取代“痛苦”,“美麗的”取代“美麗”,你的痛苦和美麗取代“你”。這種用抽象詞作主語的做法,使詩歌具有獨特的表達(dá)的魅力?! ∩厦媸顷P(guān)于詩歌的零星見解,偏于對詞法描寫的觀察,下面則將之貫通,指出它們的整體風(fēng)格。在這首詩中,普希金描寫了情人別與死的具體場景,這或許與他個人的經(jīng)歷和諱莫如深的痛苦不無關(guān)系,但這種隱匿難言、獨具特色的個人痛苦并沒有在詩中具體表現(xiàn),詩人昭示的只是一般性的、典型性的痛苦感受。這里沒有悲情瞬間的個性流露,只有某種以一賅百、恒久不衰的東西,這否定了文學(xué)是作家個性表現(xiàn)的說法。詩人在詩中的場景是否屬實,異國和祖國是指意大利還是俄羅斯,詩中的“你”是誰,與普希金是什么關(guān)系,這屬于傳記的細(xì)節(jié),用不著批評家去繁瑣考證。即使我們對普希金的生平傳記毫無所知,對到底從哪個國家回到哪個國家模糊不清,我們也能從詩中領(lǐng)悟豐富的意蘊?! ?/pre>圖書封面
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