出版時間:2006-7 出版社:北京大學出版社 作者:萬建中 頁數(shù):348
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內(nèi)容概要
對民間文學,相信每位中國人都有接觸和享受,因為每個人都生活在一定的民間文學場域之中,擁有自己的民間文學知識,受過民間文學的影響。流傳廣泛的嫦娥奔月的神話、孟姜女的傳說、魯班的傳說、狼外婆的故事等等,更是家喻戶曉。然而,當我們在進行田野作業(yè)的時候,時常會聽到對方說:“我沒有文化……”這說明相當部分民眾,也包括部分學者都認為文化就是以文字為媒介的,文化是需要經(jīng)過“專門”學習的?!啊淖值臋嗔憩F(xiàn)出了一種不爭的歷史事實,更有甚者,它還成為社會價值體現(xiàn)中類似于??滤f的‘區(qū)分/排斥’關系,比如,不懂文字的人被當作‘文盲’,那些無文字的族群、農(nóng)民、婦女等,在歷史上大都被視為‘沒文化’人群?!逼鋵?,在廣大民間,在很少使用文字的地區(qū),流行著無邊無垠、無須借助文字的口頭文學、表演藝術、音樂、歌唱等“口傳文化”(oral culture)。這類口傳文化與書面文化有著同等的地位。
書籍目錄
引言:民間文學的意義第一講 民間文學的歷史與現(xiàn)狀 第一節(jié) 民間文學學科與知識體系 第二節(jié) 民間文學研究的主要流派 第三節(jié) 民間文學是作家創(chuàng)作的范式 第四節(jié) 俗文學與民間文學第二講 民間文學的界定及生存狀況 第一節(jié) 什么是民音文學 第二節(jié) 民間文學的生存狀況 第三節(jié) 中國民間文學的保存第三講 民間文學的本體特征 第一節(jié) 口頭性:一種表演的模式 第二節(jié) 集體性:演說者與觀眾的互動 第三節(jié) 變異性:表演活動的不可復制 第四節(jié) 傳承性:演說模式的相對穩(wěn)定第四講 民間文學的價值及審美特征 第五講神話:神圣的敘事 第一節(jié) 民間文學的價值 第二節(jié) 精神文明建設離不開民間文學 第三節(jié) 民間文學的審美特征第五章 神話:神圣的敘事 第一節(jié) 神話的產(chǎn)生 第二節(jié) 神話的本質(zhì) 第三節(jié) 中國神話沒有得到充分發(fā)育 第四節(jié) 中國神話的民放特征 第五節(jié) 中國神話的分布及記載 第六節(jié) 神話的變形法則 第七節(jié) 神話與古代信仰第六講 史詩:民族的口述史 第一節(jié) 史詩的一般特點 第二節(jié) 創(chuàng)世史詩 第三節(jié) 英雄史詩第七講 民間傳說:歷史的故事 第一節(jié) 傳說與神話及民間故事 第二節(jié) 傳說是關于歷史的敘事 第三節(jié) 民間傳說的類型 第四節(jié) 傳說的社會功能第八講 民間故事:娛樂的敘事 第一節(jié) 生活故事 第二節(jié) 民間笑話 第三節(jié) 民間寓言 第四節(jié) 民間童話 第五節(jié) 民間故事的文體特征第九講 民間歌謠:美妙的天籟 第一節(jié) 歌謠是什么 第二節(jié) 富有特色的地方民歌 第三節(jié) 歌謠的認識功能 第四節(jié) 民歌是一種方言的演唱 第五節(jié) “五四”歌謠學運動的興起第十講 俗語和禁忌語:智慧的民間語言 第一節(jié) 民間俗語 第二節(jié) 日常禁忌語第十一講 民間說唱和小戲 第一節(jié) 民間說唱 第二節(jié) 民間小戲第十二講 民間文學田野作業(yè) 第一節(jié) 走入田野 第二節(jié) 田野作業(yè)的步驟與規(guī)范 第三節(jié) “口頭程式理論”的產(chǎn)生 第四節(jié) 校園民間文學調(diào)查第十三講 民間文學研究方法及其實踐 第一節(jié) 研究方法的否定之否定 第二節(jié) 研究方法的實踐 第三節(jié) 以記錄文本為研究對象的可行性 第四節(jié) 現(xiàn)代民間文學學科的演進參考書目后記
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