中國民法典立法研究

內(nèi)容概要

本書以全國人大常委會(huì)公布的中華人民共和國民法典草案、中國社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所草案以及中國人民大學(xué)法學(xué)院民法草案為研究對象，參照臺灣地區(qū)民法典的立法經(jīng)驗(yàn)，分別從民法典體系、民法總則、人格權(quán)、物權(quán)、合同、侵權(quán)行為以及不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)公示方法等七個(gè)方面，全面系統(tǒng)地分析、評述了我國民法典制定過程中的重大理論問題和實(shí)踐問題，在此基礎(chǔ)上提出了自己的立法建議。

作者簡介

謝哲勝，學(xué)歷：“國立”臺灣大學(xué)法學(xué)士；美國威斯康星大學(xué)法學(xué)碩士、博士。
    現(xiàn)職：“國立”中正大學(xué)法律學(xué)系教授；“國立”中正大學(xué)教師會(huì)理事長；臺灣地區(qū)財(cái)產(chǎn)法暨經(jīng)濟(jì)法研究協(xié)會(huì)理事長；經(jīng)歷：“國立”中正大學(xué)法律學(xué)系副教授；美國哈佛大學(xué)法學(xué)院訪問學(xué)者；“國

書籍目錄

第一編 中國民法典立法之民法典體系研究   壹 引言   貳 民法的基礎(chǔ)理論體系   叁 “三版本”和臺灣地區(qū)民法典的異同   肆 立法過程重大爭議事項(xiàng)   伍 本編評析與立法建議   陸 結(jié)論 第二編 中國民法典立法之總則研究   壹 引言   貳 總則應(yīng)規(guī)范的事項(xiàng)   叁 三版本和臺灣地區(qū)民法典的異同   肆 本編評析與立法建議   伍 結(jié)論 第三編 中國民法典立法之人格權(quán)研究   壹 引言   貳 人格權(quán)法的功能與趨勢   叁 三版本與臺灣地區(qū)民法典的異同   肆 立法過程重大爭議事項(xiàng)   伍 本編評析與立法建議   陸 結(jié)論   參考文獻(xiàn) 第四編 中國民法典立法之物權(quán)研究   壹 引言   貳 物權(quán)法的功能與趨勢   叁 三版本與臺灣地區(qū)民法典的異同   肆 立法過程重大爭議事項(xiàng)   伍 本編評析與立法建議   陸結(jié)論   參考文獻(xiàn) 第五編 中國民法典立法之契約(合同)研究   壹 引言   貳 契約法的功能與趨勢   叁 三版本與臺灣地區(qū)民法典的異同   肆 立法過程重大爭議事項(xiàng)   伍 本編評析與立法建議   陸 結(jié)論   參考文獻(xiàn) 第六編 中國民法典立法之侵權(quán)行為研究   壹 引言  貳 侵權(quán)行為法的功能與趨勢   叁 三版本與臺灣地區(qū)民法典的異同   肆 立法過程重大爭議事項(xiàng)   伍 本編評析與立法建議   陸 結(jié)論 第七編 中國民法典立法之不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)  公示方法研究   壹 引言   貳 我國不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)公示方法的  社會(huì)調(diào)查與實(shí)證分析   叁 社會(huì)調(diào)查和實(shí)證研究對我國不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變動(dòng)公示方法的立法啟示   肆 結(jié)語 后記

章節(jié)摘錄

　?。ǘ┟穹ǖ涫欠褚刑囟ǖ捏w系模式　　這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是民法典的體系設(shè)計(jì)是否要遵循成例，是否一定要以特定民法典為模型。本書對此持否定立場，因?yàn)椋骸　〉谝?，法典屬于凝固了的歷史，其內(nèi)含的是產(chǎn)生于特定時(shí)期、適用于特定地域的法學(xué)認(rèn)識和制度規(guī)則，無論其多么經(jīng)典，至多表明它在某個(gè)方面具有特長，而絕對不可能放之四海而皆準(zhǔn)，這無論對于法國民法典還是德國民法典均是適用的。這就要求我們必須認(rèn)真分析其他地域民法典的得與失，反思其內(nèi)容和體系，而不能盲從。更為關(guān)鍵的是，我們看到的民法典是一個(gè)靜態(tài)的法律文本，它的生命根源并不在此，而在于其扎根的那個(gè)真實(shí)世界當(dāng)中，并受制于特定地域的整體制度和其他關(guān)聯(lián)因素，舍棄法典得以形成的歷史背景、地緣制約、法學(xué)支持等要素，單純地供奉這個(gè)靜態(tài)文本，在比較法上被視為最大的弊病。①而要全面深入認(rèn)識這些要素。又談何容易。故而，其他地域的民法典只能屬于中國制定民法典時(shí)的參考素材，它們的價(jià)值和意義就是被參考，而不應(yīng)是制約和束縛后來者，否則就有可能會(huì)上演一場新的“東施效顰”。　　第二，大家熟知的法國、德國、瑞士等民法典之所以得到成功，不僅在于它們各自具有適用于本地域的合理性，而且在于它們在內(nèi)容和體系上的創(chuàng)新。中國民法典要成為經(jīng)典，就不能因循守舊，而要在借鑒、吸收他人經(jīng)驗(yàn)上形成自己的突破。在此，他人經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁m應(yīng)中國，能否給中國規(guī)則的確立提供正當(dāng)性腳注，還需要我們將眼光返回到中國，畢竟，我們不能僅僅考察他人經(jīng)驗(yàn)，更重要的是給我們自己規(guī)則的確立提供智識資源和正當(dāng)化理由，這種規(guī)則必須能夠解決我們自己的問題。因此。要在關(guān)照中國現(xiàn)實(shí)背景因素的前提下，將域外的有益經(jīng)驗(yàn)大膽拿來，將之融合到新的環(huán)境中。這種思路延伸的結(jié)果，首先就是要綜合對比，借用那些移植成本小、能與現(xiàn)實(shí)因素協(xié)調(diào)的經(jīng)驗(yàn)，這可能會(huì)是一個(gè)比較妥當(dāng)?shù)倪x擇。

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