文化建構(gòu)文學(xué)史綱

出版時(shí)間:2005-4  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:林繼中  

作者簡(jiǎn)介

林繼中,漳州人。1967年畢業(yè)于福建師范學(xué)院中文系;1982年于廈門(mén)大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位,導(dǎo)師周祖襈;1986年于山東大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位,導(dǎo)師蕭滌非。現(xiàn)任漳州師范學(xué)院教授,福建師范大學(xué)、河北大學(xué)博士生導(dǎo)師。

書(shū)籍目錄

序一序二上卷(196-755) 第一章 士族文化的建構(gòu)與文學(xué)  第一節(jié) 蔓狀生長(zhǎng)的文學(xué)史模式    “文質(zhì)代變”    “雅”與“俗”    文化與文學(xué)的同構(gòu)運(yùn)動(dòng)    蔓狀生長(zhǎng)  第二節(jié) 文化貴族與貴族文化    士族文化構(gòu)型    士族文化的基本特征    文化貴族    盛唐文化之變異 第二章 生存焦慮喚醒文學(xué)  第一節(jié) 情志的離合    黨錮    追問(wèn)生命的古詩(shī)十九首    “雅好慷慨”    詠懷:理念與情感的雙頭馬    志怪  第二節(jié) 人生詩(shī)意化的追求    儒道會(huì)通的文化精神    “志尚清虛”    “山川依傍田園”    陶淵明的審美超越    謝靈運(yùn)山水詩(shī)的范式意義 第三章 文學(xué)的“獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)”  第一節(jié) 意象化:培養(yǎng)獨(dú)特的詩(shī)性思維    “失志之作”    比興的進(jìn)展    “巧構(gòu)形似之言”    直尋與興會(huì)    事典的意象化  第二節(jié) 律化:釀造文學(xué)獨(dú)特的語(yǔ)言形式    “麗”的精神與詩(shī)賦互動(dòng)     “新變”的文化選擇    樂(lè)府與賦的合流    審美理想的提出    齊梁詠物詩(shī) 第四章 多元和諧的盛唐氣象  第一節(jié) 士的回歸與情志合一    河朔貞剛之氣    士的回歸    《感遇》:抒情之魂    “胡心”·任俠    李白  第二節(jié) “聲律風(fēng)骨始備”    簡(jiǎn)約與實(shí)用    “以少總多”    胡樂(lè)、胡舞與歌詩(shī)    “神來(lái)、氣來(lái)、情來(lái)”    杜甫下卷(756-1126) 第五章 嬗變中的文化構(gòu)型  第一節(jié) 兩種文化構(gòu)型的交接處  第二節(jié) 科舉:文化建構(gòu)的杠桿 第六章 世俗地主知識(shí)化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)  第一節(jié) 由雅入俗的新浪潮  第二節(jié) 化俗為雅的回旋運(yùn)動(dòng) 第七章 反思轉(zhuǎn)入內(nèi)省過(guò)程中的文學(xué)  第一節(jié) 一體化及其個(gè)體規(guī)范化的要求  第二節(jié) 自我調(diào)節(jié)機(jī)制與文學(xué)二元 第八章 文學(xué)的“再自覺(jué)”  第一節(jié) “詩(shī)史”到“詩(shī)圣”的整合過(guò)程  第二節(jié) 內(nèi)觀照的“山谷模式”結(jié)語(yǔ)跋

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