中國禮學(xué)在古代朝鮮的播遷

內(nèi)容概要

　　就儒家化的程度而言，古代朝鮮是中國本土之外最為徹底的地區(qū)。　　盡管中國與古代朝鮮在地緣上接壤，山水相依，但彼此在文化上的差異原本卻是非常之巨大。從語言學(xué)的角度而言，中國屬于漢藏語系，朝鮮屬于阿爾泰語系，相互的溝通存在著很大障礙；從風(fēng)俗的角度而言，兩地更是大相徑庭，這是見諸《史記?朝鮮列傳》的記載的。是什么力量使古代朝鮮走上了儒家化的道路?朝鮮的儒家化經(jīng)由了怎樣的途徑?這是東亞儒家文化圈研究的重要課題。不無遺憾的是，盡管中韓建交以來，兩國學(xué)術(shù)交流相當(dāng)頻繁，但很少有學(xué)者厝意于此?！　”緯髌窃趪鴥?nèi)陸續(xù)撰寫的，常常因?yàn)橘Y料缺乏而擲筆中輟。2000年夏，我專程到漢城成均館大學(xué)圖書館搜集資料，在整整一個(gè)月之中，我查閱了高麗時(shí)代，朝鮮時(shí)代所有學(xué)者的文集資料。復(fù)印了近百公斤重的資料。由于終日伏案，頸部肌肉嚴(yán)重受傷，又值酷暑，晚上無法入睡，現(xiàn)在回想起這段難忘的經(jīng)歷，依然令人唏噓不已。

書籍目錄

弁言第一章  中國古禮在三國時(shí)代的初步傳播　一  紀(jì)元前朝鮮半島的歷史文化　二　三國時(shí)代朝鮮半島的社會(huì)狀況　三　高句麗、百濟(jì)、新羅與中國的交往第二章　高麗時(shí)代的禮制　一　高麗與中國的交往　二　成宗制禮　三　高麗禮制格局的形成　四　祭祀天神地祇　五　祭祖　六　喪服與國恤　　七　文廟祭祀　八　軍禮　九　賓禮與冕服制度　十　嘉禮　十一　佛教的興盛與禮制的衰落　十二　高麗禮制檢討第三章　論《朱子家禮》在朝鮮時(shí)代的播遷　一　朱熹與《家禮》　二　《家禮》的東傳　三　《家禮》之研究　四　《家禮》的普及與推廣　五　《家禮》的朝鮮化　六　朝鮮儒林家庭禮儀的范式化第四章　朱熹禮學(xué)與朝鮮時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)民俗的儒家化　一　《小學(xué)》與《童蒙須知》　二　學(xué)令　三　鄉(xiāng)約　四　鄉(xiāng)射禮與鄉(xiāng)飲酒禮　五　家范第五章　《經(jīng)國大典》與朝鮮時(shí)代的了官禮　……第六章　《國朝五禮儀》與朝鮮禮儀制度的確立第七章　乾嘉進(jìn)期朝鮮學(xué)者的燕行第八章　朝鮮時(shí)代的禮訟第九章　寒岡鄭逑《五先生禮說》初探第十章　丁茶山禮學(xué)與清人禮學(xué)之比較研究第十一章　茶山禮學(xué)的兩年特點(diǎn)第十二章　茶山的考據(jù)學(xué)

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