出版時(shí)間:2005-3 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:彼得?科爾斯,李醒民 頁數(shù):101 譯者:李醒民
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內(nèi)容概要
阿爾伯特·愛因斯坦是無可爭(zhēng)辯的天才,他的數(shù)學(xué)洞察力革新了宇宙學(xué)。他與其他物理學(xué)巨人——哥白尼、伽利略、牛頓——并駕齊驅(qū),但是比他們?nèi)魏我粋€(gè)人更重要,他是即刻可認(rèn)出的。愛因斯坦是流行的圖騰、科學(xué)的瑪麗琳·夢(mèng)露。這是怎樣發(fā)生的呢?當(dāng)愛因斯坦的思想依然停留在少數(shù)專家的深?yuàn)W領(lǐng)地時(shí),什么東西都能夠使他變成全世界的偶像呢?答案在于一種文化現(xiàn)象——大科學(xué)的誕生。 20世紀(jì)目睹了科學(xué)和技術(shù)的空前進(jìn)展。但是,對(duì)知識(shí)的追求把科學(xué)家?guī)脒h(yuǎn)離日常經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域,只有用昂貴的實(shí)驗(yàn)設(shè)備才能達(dá)到這個(gè)領(lǐng)域。科學(xué)研究是最遠(yuǎn)所及范圍就是大科學(xué)的領(lǐng)域。這本小書不僅簡(jiǎn)單地介紹了愛因斯坦的關(guān)鍵觀念,而且對(duì)大科學(xué) 和大眾文化之間的社會(huì)學(xué)沖突提供了迷人的洞察,這些沖突在今天像它們?cè)趷垡蛩固箷r(shí)代一樣真實(shí)。
書籍目錄
金吾倫序漢譯前言導(dǎo)讀 愛因斯坦的魅力大科學(xué)時(shí)代萬有引力愛因斯坦革命思想實(shí)驗(yàn)等效原理思想實(shí)驗(yàn)廣義相對(duì)論光線彎曲牛頓和佐爾德內(nèi)爾月食和日食詳析決定性的矯正愛丁頓和遠(yuǎn)征考察測(cè)量和誤差結(jié)果和反應(yīng)崇拜對(duì)象愛因斯坦媒體、科學(xué)和真理進(jìn)一步閱讀書目關(guān)鍵概念
章節(jié)摘錄
《愛因斯坦和大科學(xué)的誕生》一書的作者彼得?科爾斯,把愛因斯坦說成是“流行的”圖騰、科學(xué)的瑪麗琳?夢(mèng)露或牧師,這是我無論如何不能同意的。其實(shí),即使在當(dāng)時(shí),人們對(duì)愛因斯坦表露的大抵是贊嘆、欽佩、仰慕、尊敬之情,至多不過是崇拜而已,似乎很少有人把他當(dāng)作圖騰去供奉,當(dāng)作牧師去信仰.甚或當(dāng)作神祗去頂禮膜拜。在新的自然觀和科學(xué)觀逐漸普及的今天,類似的現(xiàn)象恐怕就更少見了。至于把愛因斯坦比作夢(mèng)露,更顯得有點(diǎn)匪夷所思。夢(mèng)露是性感女明星,人們對(duì)她的感情是感性的和性感的。愛因斯坦是科學(xué)和思想巨星.人們對(duì)他的感情主要是理性的和理智的,是出自內(nèi)心深處的——即便崇拜也是深沉的和發(fā)自肺腑的。
媒體關(guān)注與評(píng)論
《后現(xiàn)代交鋒叢書》是一套題材和角度罕見的作品。 “后現(xiàn)代”可以說是人文社科界和科學(xué)界等領(lǐng)域的時(shí)髦用語。不過與學(xué)術(shù)和科學(xué)有關(guān)的后現(xiàn)代話題往往意味著學(xué)術(shù)的前沿領(lǐng)域和古奧的詞匯,而這套叢書則大膽嘗試將前沿學(xué)術(shù)與大眾生活結(jié)合,是對(duì)前沿學(xué)術(shù)與科學(xué)的普及化,是可讀、時(shí)尚、前沿的完美結(jié)合?! ?jiǎng)⒈?清華大學(xué)教授) 《后現(xiàn)代交鋒叢書》篇幅精練,但內(nèi)容的涵蓋面卻相當(dāng)廣大,涉及西方近十多年來在知識(shí)文化界中所產(chǎn)生的許多重大爭(zhēng)論。令人驚訝的是,叢書中有幾種將當(dāng)代科技發(fā)展的重大發(fā)明,如因特網(wǎng)、移動(dòng)電話,乃至全球化,與直觀上毫無關(guān)系的哲學(xué)家、思想家、語言學(xué)家聯(lián)系了起來,真令人有豁然開朗之感! 這套叢書一定會(huì)吸引很多讀者,使他們?cè)诜泵o張的工作之余,在飯桌上,或在自己的汽車內(nèi),或在就寢前閱讀和議論。 總之,歡迎您到后現(xiàn)代世界來! ——金吾倫(中國社會(huì)科學(xué)院研究員) 《后現(xiàn)代交鋒叢書》文字淺顯,領(lǐng)域廣泛,知識(shí)新穎,話題眾多,幾乎收羅了西方現(xiàn)代和后現(xiàn)代思想家的主要論述,觸及到當(dāng)代世界性的重大理論問題和熱點(diǎn)問題。這些有趣而新穎的后現(xiàn)代“時(shí)期”的話題,豐富和拓展了后現(xiàn)代多元文化論域,具體化了后現(xiàn)代多維理論層面,使讀者能夠開拓文化視野,深化問題意識(shí),獲得閱讀廣度,進(jìn)而有可能在全球化問題框架中思考新世紀(jì)的中國立場(chǎng)和文化身份問題?! 踉来?北京大學(xué)教授) 后現(xiàn)代主義在倡導(dǎo)“尊重他人,傾聽他人”這一點(diǎn)上值得引起我們的深思。如果我們?cè)谧鹬厮松隙嘁稽c(diǎn)誠意,許多悲劇可以消除;如果我們?cè)趦A聽他人上多一點(diǎn)耐心,許多空疏的批判和誤解可以避免,我們的靈性與思維也可以因此得到滋養(yǎng)?! ‖F(xiàn)在,擺在讀者面前的這套《后現(xiàn)代交鋒叢書》就提供了這樣一個(gè)傾聽他人的機(jī)會(huì)。相信有心人自會(huì)惜緣?! 踔魏?中國后現(xiàn)代發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng))
編輯推薦
當(dāng)代許多科學(xué)家正在和真理做危險(xiǎn)的游戲,他們把自己的研究結(jié)果片面地推向媒體,以便在獲取稀缺的研究經(jīng)費(fèi)份額的殘酷爭(zhēng)斗中分一杯羹。這樣做可能會(huì)有短斯的利益,但是從長(zhǎng)期看,對(duì)科學(xué)和社會(huì)之間的關(guān)系的影響只能更糟。而像牧師一樣的科學(xué)家形象只可能導(dǎo)致異化,進(jìn)一步失去公眾的尊敬??茖W(xué)不是宗教,也不應(yīng)該倦裝是宗教。
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