完美的自然

內(nèi)容概要

持續(xù)了幾百年的工業(yè)化造成了人類(lèi)精神中的一個(gè)奇特現(xiàn)象:對(duì)自然的審美成了一種需要恢復(fù)的能力。作者力圖在社會(huì)與自然日益緊繃的張力之下，從中國(guó)傳統(tǒng)的儒道禪到康德、杜夫海納的思想資源中，為自然之美梳理出理論支撐。

作者簡(jiǎn)介

彭鋒，1965年生，湖南祁東人。北京大學(xué)哲學(xué)系副教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋褐袊?guó)古典美學(xué)、西方當(dāng)代美學(xué)、中西比較美學(xué)。出版學(xué)術(shù)著作有：《美學(xué)的感染力》、《詩(shī)可以興——古代宗教、倫理、哲學(xué)與藝術(shù)的美學(xué)闡釋》、《美學(xué)的意蘊(yùn)》、《生與愛(ài)——古代中國(guó)人審美意識(shí)的哲學(xué)根源》、《實(shí)用主義美學(xué)》（翻譯）、《哲學(xué)實(shí)踐》（合譯）、《中國(guó)文化導(dǎo)讀》（合著）等。

書(shū)籍目錄

前言第一章 自然美的困惑與環(huán)境美學(xué)的舉起  一 自然美的困惑  二 以自然美為核心的時(shí)代背景  三 環(huán)境美學(xué)舉起的時(shí)代背景第二章 對(duì)自然的審美經(jīng)驗(yàn)  一 對(duì)自然的兩種審美經(jīng)驗(yàn)  二 審美經(jīng)驗(yàn)：從感性認(rèn)識(shí)、無(wú)利害觀賞到內(nèi)在感知  三 朱光潛對(duì)分離式和介入式審美經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和初步調(diào)和  四 審美經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)象學(xué)還原  五 自然經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)意義 第三章 作為審美對(duì)象的自然  一 自然的觀念  二 自然美的觀念的導(dǎo)出  三 美的觀念  四 審美世界作為呈現(xiàn)性世界  五 自然美的意義 第四章 自然全美：一個(gè)古老而全新的觀念  一 肯定美學(xué)與自然全美   二 古希臘的自然全美觀念   三 浪漫文學(xué)藝術(shù)中的自然全美情緒   四 環(huán)境改革運(yùn)動(dòng)中的“自然全美”主張  五 當(dāng)代環(huán)境保護(hù)主義者的主張  六 莊子與自然全美第五章 自然全美的科學(xué)證明  一 科學(xué)在自然審美中的作用  二 對(duì)藝術(shù)的欣賞習(xí)慣  三 自然全美的科學(xué)證明   四 批評(píng)和展望第六章 康德和自然美學(xué)  一 審美判斷是反思判斷   二 自然的形成的合目的性  三 愉快   四 自然美  五 康德沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何丑的東西第七章 阿多諾論自然美  一 自然美的消失  二 對(duì)啟蒙理性的批判  三 對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)的辯護(hù)   四 重新發(fā)現(xiàn)自然美第八章 杜夫海納論自然美第九章 中國(guó)自然美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

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