在驚詫中開始

內(nèi)容概要

真正意義的歐洲藝術(shù)應(yīng)該是從古希臘開始的。希臘藝術(shù)起源的地理范圍以愛琴海為中心，因此也被視為愛琴藝術(shù)的延續(xù)。雪萊曾在詩(shī)中吟道：“我們都是希臘人。”黑格爾也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一提到希臘這個(gè)名字，在有教養(yǎng)的歐洲人心中，尤其在我們德國(guó)人心中，自然會(huì)引起一種家園之感?！毕ＥD是歐洲文明的發(fā)源地和搖籃，古代希臘人在科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)上都創(chuàng)造了輝煌的成就，她的光芒是如此的耀眼，以至后世人在回視時(shí)不能不受到極大的震撼。借用一位哲學(xué)家的話，希臘藝術(shù)是“在驚詫中開始的。”    享有自由的希臘人的思想方式因此而與眾不同，希羅多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“自由乃是雅典城邦繁榮強(qiáng)盛的唯一源泉，而在此以前，它由于被迫承認(rèn)獨(dú)裁政權(quán)，則無(wú)力與臨近的城邦匹敵?！闭沁@個(gè)原因，希臘藝術(shù)表現(xiàn)上呈現(xiàn)出充滿健康、自然、樂(lè)觀、優(yōu)雅等的特質(zhì)，而有別于近東藝術(shù)那種超自然的、宗教的神秘感。同時(shí)近東藝術(shù)中，作者只是奉命行事去完成，作品中沒(méi)有個(gè)人的創(chuàng)意也不留名，而在希臘時(shí)代，個(gè)人地位提升，藝術(shù)家們可以在自己的作品雕刻名字，甚至可以把自己的雕像與神像并列擺放，這是希臘人尊重藝術(shù)的表現(xiàn)。    希臘人在民主自由和激烈競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中不僅發(fā)現(xiàn)、孕育和創(chuàng)造了美，而且也創(chuàng)造了神，在希臘人的心目中最完美的就是神，因此希臘人尊重人，把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性的。希臘人重視人類個(gè)體的存在和價(jià)值，在藝術(shù)作品中表現(xiàn)無(wú)遺，藉由作品歌頌人類肉體、精神之美，將人類形象理想化，并盡量制作得跟神像一樣完美，成為希臘藝術(shù)的一大特色。希臘人也崇拜神，認(rèn)為神的性格和凡人一樣，因此將諸神人格化，創(chuàng)造出丘比特、維納斯、阿波羅等許多著名的神話故事，希臘神話是希臘藝術(shù)的土壤，包含著人們對(duì)自然奧秘的理性思索，孕育著歷史和哲學(xué)觀念的萌芽，同時(shí)對(duì)后來(lái)的西方藝術(shù)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。希臘人把強(qiáng)健的身體看成是一切善與美的本原，而把希臘神話視為藝術(shù)的精神本源，正如馬克思所說(shuō)的：“希臘神話不僅是希臘藝術(shù)的武庫(kù)，而且是它的土壤”。希臘藝術(shù)主要成就表現(xiàn)在神與人合一的雕刻和神廟建筑上。希臘藝術(shù)的主要特點(diǎn)是無(wú)所不包的和諧與規(guī)律性，還有莊嚴(yán)與靜穆。它的主要標(biāo)志是人體美，希臘人為人類貢獻(xiàn)了高不可及、經(jīng)久不衰的藝術(shù)典范之作?！跋ＥD的藝術(shù)作品，以深刻的現(xiàn)實(shí)意義，以和諧的完整性，以英雄氣概的熱愛生活的精神，以對(duì)人的崇高品質(zhì)的尊重而震驚了以后的世代”。

書籍目錄

第一部  古希臘藝術(shù)前言：光榮屬于希臘  一 在驚詫中開始——愛琴文明時(shí)期    （公元前5世紀(jì)——前12世紀(jì)）  二 英雄的史詩(shī)——荷馬時(shí)期    （公元前12世紀(jì)——前8世紀(jì)）  三 撲拙的城邦——古風(fēng)時(shí)期    （公元前7世紀(jì)——前6世紀(jì)）  四 雅典的皇冠——古典時(shí)期    （公元前5世紀(jì)——前4世紀(jì)）  五 我們都是希臘人——希臘化時(shí)期    （公元前4世紀(jì)——前1世紀(jì)）第二部  古羅馬藝術(shù)前言：偉大屬于羅馬  一 悲情與野性——王政時(shí)期    （公元前8世紀(jì)——前5世紀(jì)）  二 莊嚴(yán)與豪放——共和國(guó)時(shí)期    （公元前5世紀(jì)——1世紀(jì)）  三 理性與嚴(yán)謹(jǐn)——帝國(guó)時(shí)期    （公元前1世紀(jì)——5世紀(jì)）

章節(jié)摘錄

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