出版時間:2004-10 出版社:北京大學(xué)出版社 作者:衣俊卿 頁數(shù):359 字數(shù):330000
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內(nèi)容概要
從衣食住行等日常生活到各種社會活動和歷史運動,都顯示出明確無誤的文化內(nèi)涵。在某種意義上,一部人類歷史就是各種文化相互交織、相互滲透或各種文化生生滅滅的歷史,用斯賓格勒的話說,是“一群偉大文化組成的戲劇”。離開活生生的文化,無論“人類”還是“歷史”都會成為空洞的字眼。
作者簡介
衣俊卿,1958年生,1982年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系,1987年獲貝爾格萊德大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任黑龍江大學(xué)校長,教授、博士生導(dǎo)師。從事文化哲學(xué)研究,先后發(fā)表了《20世紀的新馬克思主義》、《文化哲學(xué)》等學(xué)術(shù)著作10余部及學(xué)術(shù)論文150多篇。先后獲霍英東教育基金會高校青年教師獎、金岳霖學(xué)術(shù)獎、連續(xù)3屆國家教育部人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎、4次黑龍江省社會科學(xué)優(yōu)秀成果“一等獎”,并被評為國家級“有突出貢獻的中青年專家”,入選國家“百千萬人才工程”。
書籍目錄
《名家通識講座書系》總序 本書系編審委員會第一講 多維視野中的文化 一 熟視無睹的“文化” 二 中外學(xué)者視野中的文化 三 文化:歷史地凝結(jié)成的生存方式第二講 文化的生成與功能 一 植根于人的超越性和創(chuàng)造性的文化 二 作為人的類本質(zhì)活動對象化的文化 三 作為人的價值與行為規(guī)范體系的文化 四 作為社會運行內(nèi)在機理和圖式的文化第三講 文化的構(gòu)成與形態(tài) 一 透視文化形態(tài)的多重視角 二 物質(zhì)文化、制度文化與精神文化 三 自在的文化與自覺的文化第四講 文化模式 一 共時態(tài)視野中的文化模式 二 歷時態(tài)視野中的文化模式第五講 文化危機 一 文化失范與文化沖突 二 文化反省與文化批判第六講 文化轉(zhuǎn)型 一 文化轉(zhuǎn)型的內(nèi)在機制 二 文化轉(zhuǎn)型的途徑和方式 三 文化轉(zhuǎn)型與歷史進步第七講 世紀的文化焦慮 一 “軸心期”的歷史精神和西方理性主義 二 “軸心期”的歷史精神在世紀的命運 三 文化的焦慮:對文化危機的自發(fā)反抗 四 文化的批判:對文化危機的自覺反思第八講 理性文化批判的視界 一 存在主義的悲劇意識 二 現(xiàn)代歷史哲學(xué)的文化批判意識 三 西方馬克思主義的文化批判理論 四 后現(xiàn)代主義的文化批判思潮第九講 理性文化批判的主題 一 意識形態(tài)批判 二 技術(shù)理性批判 三 大眾文化批判 四 性格結(jié)構(gòu)與心理機制批判第十講 回歸生活世界的文化重建 一 胡塞爾的生活世界理論 二 許茨的日常生活世界理論 三 赫勒的日常生活人道化理論 四 哈貝馬斯的生活世界理論第十一講 中西視野中的傳統(tǒng)中國文化 一 西方學(xué)者視野中的東西方文化 二 中國學(xué)者視野中的東西方文化第十二講 中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)特征 一 成熟的農(nóng)本社會與發(fā)達的日常生活世界 二 中國傳統(tǒng)日常生活結(jié)構(gòu)和圖式的特征第十三講 中國社會轉(zhuǎn)型期的文化沖突 一 社會轉(zhuǎn)型期的文化狀況 二 “文化熱”與文化激進主義 三 社會轉(zhuǎn)型期的文化沖突第十四講 中國傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)型的機制 一 表層文化啟蒙與深層文化啟蒙 二 日常生活的批判與重建乃 三 中國傳統(tǒng)日常生活批判與重建的基本思路第十五講 全球化時代的新文化精神 一 全球化與文化整合 二 中國的新文化精神
章節(jié)摘錄
第一講 多維視野中的文化 一 熟視無睹的“文化” 人總是文化的人,人的世界在某種意義上就是文化的世界。著名哲學(xué)人類學(xué)家藍德曼指出:“文化創(chuàng)造比我們迄今為止所相信的有更加廣闊和更加深刻的內(nèi)涵。人類生活的基礎(chǔ)不是自然的安排,而是文化形成的形式和習(xí)慣。正如我們歷史地所探究的,沒有自然的人,甚至最早的人也是生存于文化之中?!薄 ∪丝偸巧钤谖幕?,文化現(xiàn)象在人的世界中無所不在:當我們用筷子或刀叉進食時,當我們穿上旗袍或西裝時,當我們在宴席上舉杯勸酒時,當伴娘伴郎陪伴著新娘新郎出現(xiàn)在婚禮儀式上時,當教師教學(xué)生背誦一首詩歌或掌握一種計算方法時,當基督徒在禮拜天去教堂聽布道時,當中國人按照習(xí)俗在中秋之夜吃月餅或在除夕之夜包餃子時,當威尼斯人在冬末春初聚集在圣馬可廣場上通宵達旦盡情狂歡時,當嬰兒周歲生日“抓周”時,當古時中國人見面作揖而現(xiàn)代中國人見面握手時,當老年人在悠閑地欣賞著京劇和老歌而年輕人瘋狂地“蹦迪”時,當我們步入中國的宮殿園林或進入西方的教堂時,當我們的先民刀耕火種而今人駕駛著康拜因時,當古時師傅領(lǐng)著徒弟在手工作坊中鍛打而現(xiàn)代工人在高度自動化的流水線旁忙碌時,當企業(yè)家確定一個工程或提出一種企業(yè)理念時,當政務(wù)家舉行各種儀式和政務(wù)活動時,當科學(xué)家進行科學(xué)研究或技術(shù)發(fā)明時,當文學(xué)藝術(shù)家從事創(chuàng)作時,當思想家進行理性沉思時……在人的任何一種活動中,從日常生活到社會運動,都體現(xiàn)出一種文化來?! ?/pre>圖書封面
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