文化話語研究

前言

　　改革開放三十年以來，我國學(xué)者已對西方話語研究做了不少翻譯、介紹和嘗試工作。但直到現(xiàn)在它基本還是一門只供外語界研習(xí)的科目，并未在我國其他社會科學(xué)領(lǐng)域得到廣泛理解和接受，更沒有成為具有中華文化特色的學(xué)術(shù)體系。本書試圖展現(xiàn)一個話語研究中國化的方向和路徑。希望不論是研習(xí)語言文學(xué)或交際傳播的學(xué)者和學(xué)生，還是探究其他人文社會科學(xué)的學(xué)者和學(xué)生，都可以從中看到話語視角對于研究中國社會文化的特殊作用，以及話語研究在中國的本土化和全球化的必要性?！　〈藭鴮懥宋迥辍逋瓿芍畷r，我有許多朋友、學(xué)長、同事要感謝：顧曰國、周慶生、李宇明、陳國明、曹順慶、樂黛云、胡壯麟、沈家煊、吳東英、汪琪、申丹、王寧、李戰(zhàn)子、劉亞猛、譚學(xué)純、陳汝東、王寅、張德祿、黃國文、殷企平、羅衛(wèi)東、范捷平、邵培仁、李巖、徐亮、楊清、吳宗杰、陳燕華、蔡慧萍、黃小蘋、陳玨、楊娜，他們的關(guān)愛、支持、鼓勵、忠告、指點、建議都為本書增添了許多新意，我在這里無法一一提及。我還十分感謝多少批博士生、研究生、進修老師、研究生進修生、本科生，他們不僅為我收集了大量研究材料和信息，而且提出了許多具有有啟發(fā)意義的問題和答案。胡素萍，我的研究助手，為本書的順利寫作付出了辛勤的勞動；張亞對文稿作了最后的核實和潤色。最后，我還要感謝北大出版社編輯葉丹的全力幫助。

內(nèi)容概要

作為一門前沿學(xué)科的西方“話語分析”幾乎已被介紹到我國社會科學(xué)的各個領(lǐng)域。然而，其視角、理論、方法、價值取向不能直接套用于中華文化的話語現(xiàn)實。本書在揭示了西方學(xué)術(shù)話語的文化霸權(quán)性質(zhì)之后，提出一套既根植本土、又放眼世界的當(dāng)代中國話語的研究范式，并以此對我國政治、經(jīng)濟、文化、社會等不同場域的話語進行了嘗試性的解析與評價。

作者簡介

施旭，浙江嵊州人，阿姆斯特丹大學(xué)博士。浙江大學(xué)“求是特聘教授”，當(dāng)代中國話語研究中心主任。Journal of Multicultural Discourses主編，《當(dāng)代中國話語研究》主編，十多種國際期刊的編委。獲教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃基金。國外留學(xué)、任教15年。著有Cultural Representations, A Cultural Approach to Discourse，編有Read the Cultural Other, Discourse as Cultural Struggle.個人網(wǎng)站：www.shixu.com

書籍目錄

序前言第一部分：植根本土放眼世界　第一章　“話語”和“話語研究”　第二章　話語研究的東西方對話　第三章　中國范式的基礎(chǔ)與資源　第四章　理論、方法和問題框架第二部分：讓中國認識自己讓世界理解中國　第五章　話語與城市發(fā)展　第六章　話語與貿(mào)易摩擦　第七章　話語與公共領(lǐng)域　第八章　話語與人權(quán)事業(yè)結(jié)語參考書目附錄：當(dāng)代中國話語研究參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章“話語”和“話語研究”　　在中華文化里，“話語”或英文詞“Discourse”是沒有明確、直接對應(yīng)的概念的，更沒有形成與西方話語分析相對應(yīng)的研究學(xué)科。然而，西方的話語分析是當(dāng)前社會科學(xué)領(lǐng)域里一門十分活躍的跨學(xué)科的前沿性研究學(xué)科。它在一系列問題的研究上被證明是十分有效的，可能給中華文化和語言的研究帶來新的視角、新的概念和方法。因此，在中國對它進行深入研究是有意義的，也是必要的?！　　霸捳Z”一詞，如同“社會”、“心理”、“文化”等術(shù)語，表達的是整個學(xué)科所涵蓋的內(nèi)容，而且其內(nèi)涵和外延之間的關(guān)系也是錯綜復(fù)雜的。如同社會學(xué)中的“社會”、心理學(xué)中的“心理”、文化學(xué)中的“文化”等詞語，指的雖是人生中實實在在的現(xiàn)象，但同時又是對這些現(xiàn)象的高度概況；“話語”也一樣：它是對一組特定的人生現(xiàn)象集合體的概括，因而不是很容易可以與其他人生現(xiàn)象分割，就像社會與地域、文化、歷史、心理不易分割開來一樣?！　∧敲?，究竟什么是話語呢？話語是指在特定的社會、文化、歷史環(huán)境下，人們運用語言進行交際的事件或這樣一類現(xiàn)象。換句話說，“話語”是與語境或“語言使用環(huán)境”相關(guān)聯(lián)的語言活動，更簡單地說是一種“實際生活中的語言活動”。話語學(xué)者一般從功能主義的語言哲學(xué)視角去理解話語：說話人受一定語境的影響，有策略地運用語言以達到自身的目的。但是我們認為，話語應(yīng)該包含更加全面的內(nèi)容：說話人根據(jù)特定的語境（包括聽話人）有策略地生成語言活動；反之亦然：聽話人根據(jù)特定的語境（包括說話人）有策略地理解語言活動。至于如何有策略地生成或理解語言活動則受著特定文化的一定影響。

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