詮釋與重建

內(nèi)容概要

本書以“經(jīng)典與詮釋”為研究進(jìn)路，致力研究船山對(duì)《四書》的哲學(xué)詮釋及其對(duì)宋明道學(xué)《四書》解釋傳統(tǒng)的批判繼承，突出其中的道德論、心性論、工夫論、解經(jīng)學(xué)，試圖呈現(xiàn)其中的儒學(xué)思想和理學(xué)思想作為船山哲學(xué)之部分的意義，闡明其思想與宋明道學(xué)運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)。然后以其《四書》詮釋的哲學(xué)觀照其晚期與道學(xué)有密切關(guān)系的著作《思問(wèn)錄》和《張子正蒙注》，從而力圖整體地理解船山與宋明道學(xué)的關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

陳來(lái)，1952年生于北京，祖籍浙江溫州。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任北京大學(xué)儒學(xué)研究中心主任，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，清華大學(xué)、香港科技大學(xué)、武漢大學(xué)等校兼任教授，并擔(dān)任全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)副執(zhí)行長(zhǎng)。主要學(xué)術(shù)專著有：《朱子哲

書籍目錄

緒言  一  心路　二　取向  三  淵源  四  定位概說(shuō)讀《大學(xué)》  第一章  船山的《大學(xué)》詮釋及思想特色    一  道學(xué)判釋    二　智為性體    三　明德之心    四　持志正心    五　以誠(chéng)灌意    六　守理不動(dòng)    七　格致相因    八　余論讀《中庸》  第二章  船山的《中庸》首章詮釋及其思想    一  “中”之諸義　　二　道心人心　　三　中和皆體　　四　未發(fā)為性　　五　戒懼慎獨(dú)　　六　余論：《四書箋解》與《四書訓(xùn)義》讀《論語(yǔ)》  第三章  船山《論語(yǔ)》詮釋中的理氣觀    一　理氣無(wú)分體，德才有合用．    二　以理治氣，以理養(yǎng)氣    三　天命之理與氣數(shù)之命  第四章　船山氣質(zhì)論與氣質(zhì)人性論    一　質(zhì)以函氣，氣以函理    二　形質(zhì)之體與形后之氣    三　“性善”說(shuō)與“性近”說(shuō)  第五章  船山思想的理欲觀    一　情者己也    二　己者性也    三　存理遏欲    四  《孟子說(shuō)》的天理人欲之辨讀《孟子》  第六章  船山哲學(xué)的氣體論與氣善論    一　氣善論    二　氣體論    三　氣幾論    四  氣化論……讀《論語(yǔ)》　第三章　船山《論語(yǔ)》詮釋中的理氣觀　第四章　船山氣質(zhì)論與氣質(zhì)人性論　第五章　船山思想的理欲觀讀《孟子》　第六章　船山哲學(xué)的氣體論懷氣善論　第七章　船山《孟子》詮釋中的心性情論　第八章　船山《孟子說(shuō)的》工夫論《思問(wèn)錄》　第九章　船山《思問(wèn)錄》內(nèi)篇思想研究《正蒙注》　第十章　“存神盡性，全而歸之”　第十一章　船山《正蒙注》的善惡生死論　第十二章　船山《正蒙注》的存神盡性論　第十三章　船山《正蒙注》的絪緼神化論附錄　元明理學(xué)的“去實(shí)體化”轉(zhuǎn)向及其理論后果基本文獻(xiàn)和主要書目主要名詞索引后記

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    詮釋與重建 PDF格式下載

---