公信力的法律構(gòu)造

內(nèi)容概要

本書是關(guān)于物權(quán)表征方式之公信力的專題研究，全書從物權(quán)表征方式與公示，公信原則的關(guān)系入手，區(qū)分特權(quán)的靜態(tài)“表征”與動(dòng)態(tài)“公示”，闡明二者與公信力之間的聯(lián)系。隨后，探討了公信力承認(rèn)之基礎(chǔ)，以及不同特權(quán)變動(dòng)立法模式之下，公信力的不同體現(xiàn)方式。在此基礎(chǔ)上，本書集中筆墨對(duì)公信力的具體構(gòu)造予以展開，詳細(xì)分析了作為公信力之體現(xiàn)的善意取得制度。最后，探討了公信力與物權(quán)行為無因原則的關(guān)系，從立法論的角度，主張以公信力替代無因原則，以建立保護(hù)交易安全的彈性框架，并建議采行要因形式主義的特權(quán)變動(dòng)立法模式。

作者簡介

葉金強(qiáng)，南京大學(xué)法學(xué)院副教授，清華大學(xué)法學(xué)院商法博士生。主要從事民法學(xué)的教學(xué)與研究工作，著有《合同法學(xué)》（合著，南京大學(xué)出版社2000年版）、《擔(dān)保法原理》?！侗容^法研究》、《中外法學(xué)》、《現(xiàn)代法學(xué)》、《私法研究》、《南京大學(xué)法律評(píng)論》等雜志上發(fā)表論文二十余篇。

書籍目錄

第一章物權(quán)表征方式與公示、公信原則   第一節(jié)權(quán)利及其表征方式   第二節(jié) 物權(quán)變動(dòng)公示與公信原則 第二章公信力承認(rèn)之基礎(chǔ)   第一節(jié) 公信力承認(rèn)之基礎(chǔ)：經(jīng)濟(jì)分析的視角   第二節(jié)公信力承認(rèn)之基礎(chǔ)：社會(huì)學(xué)的視角 第三章公信力與物權(quán)變動(dòng)立法模式   第一節(jié)意思主義與形式主義之對(duì)立   第二節(jié) 不同立法模式適用效果之比較   第三節(jié)公信力與物權(quán)變動(dòng)立法模式 第四章 占有之公信力：動(dòng)產(chǎn)善意取得制度   第一節(jié) 制度背景及其基礎(chǔ)分析   第二節(jié)法律構(gòu)成   第三節(jié)法律效果   第四節(jié)動(dòng)產(chǎn)他物權(quán)的善意取得   第五節(jié)動(dòng)產(chǎn)善意取得之例外   第六節(jié) 善意取得與合同效力 第五章 登記之公信力：不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度   第一節(jié)制度背景及基礎(chǔ)分析   第二節(jié)法律構(gòu)成   第三節(jié)法律效果   第四節(jié)不動(dòng)產(chǎn)占有的法律意義 第六章公信力與物權(quán)行為無因原則   第一節(jié)物權(quán)行為理論：基本框架   第二節(jié)物權(quán)行為：獨(dú)立與否、有因還是無因   第三節(jié) 以公信力制度替代無因原則的合理性 參考文獻(xiàn) 后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　物權(quán)表征方式與公示、公信原則　　第一節(jié)　權(quán)利及其表征方式　　一、權(quán)利之界定　　權(quán)利是私法中無可爭辯的核心概念，是對(duì)法律生活多樣性的最后抽象。對(duì)于權(quán)利的定義，薩維尼（von Savigny）等人強(qiáng)調(diào)其意思力或意思支配的屬性，認(rèn)為權(quán)利人可以依據(jù)權(quán)利自由地發(fā)展其意思。耶林（von Jhering）則強(qiáng)調(diào)這種權(quán)力授予的目的，認(rèn)為授予權(quán)力是為了滿足特定的利益。①后學(xué)者結(jié)合此兩項(xiàng)觀點(diǎn)，肯定權(quán)利乃享受特定利益的法律之力②，將權(quán)利界定為私人得享有特定利益之法律上之力。③　　對(duì)于權(quán)利是法律為了滿足某人的需要而賦予他的一種“意思的力”或“法律的力”，是“一個(gè)確定的、對(duì)這個(gè)人來說合適的權(quán)力關(guān)系”，這樣一個(gè)權(quán)利的通常定義，拉倫茨先生認(rèn)為，“法律的力”是指一種規(guī)范的情況，即法律制度對(duì)權(quán)利人的授權(quán)，一種“可以作為”，或者一種“法律上的可能”。但“意思的力”或“法律的力”實(shí)際上并不是權(quán)利的定義，因?yàn)樗哂卸鄬右馑?，而且根?jù)與它們所涉及的不同的權(quán)利而具有不同的含義。雖然另有人將權(quán)利定義為一種法律制度授予的、為了滿足某個(gè)具體的利益的意思力。但拉倫茨先生認(rèn)為，“權(quán)力關(guān)系”和“利益滿足”仍然不能說明權(quán)利的內(nèi)在含義。④可見，“完美”的權(quán)利定義實(shí)在難以求得，不同的權(quán)利定義，反映的僅是觀察權(quán)利的角度的不同。

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