清史十五講

內(nèi)容概要

本書主要分三條線索展開：一是清朝政權(quán)的演變，涉及政治、經(jīng)濟(jì)制度、學(xué)術(shù)文化的發(fā)展?fàn)顩r；二是清代統(tǒng)治者的歷史評(píng)價(jià)，涉及多爾袞、康熙、雍正、乾隆、慈禧、袁世凱；三是清朝在社會(huì)歷史發(fā)展中的變化，涉及下層民眾的反抗、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命。

作者簡(jiǎn)介

張研，女，1948年，中國(guó)人民大學(xué)清史研究所教授，博士生導(dǎo)師。研究方向?yàn)橹袊?guó)古代史、清史、經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、著有《清代族田與基層社會(huì)結(jié)構(gòu)》、《清代經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)史》、《18世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)》、《清代社會(huì)的慢變量》、《19世紀(jì)中期中國(guó)雙重統(tǒng)治格局的演變》、《19世紀(jì)中期中國(guó)家庭

書籍目錄

《名家通識(shí)講座書系》總序  本書系編審委員會(huì)前言第一講 明清鼎革  一 清族的崛起  二 清軍入關(guān)  三 歷史上的多爾袞第二講 康熙帝與清進(jìn)政權(quán)的鞏固  一 兩種文化的沖突融合  二 兩個(gè)世界的初次碰撞  三 晚年的憂慮第三講 清潮——統(tǒng)一多民族國(guó)家形成發(fā)展的重要時(shí)期  一 清朝邊疆地區(qū)少數(shù)民族的統(tǒng)一   二 清朝對(duì)邊疆民族地區(qū)的有效管轄  三 清朝獨(dú)特的少數(shù)民族政策第四講 雍正帝死因評(píng)析  一 “暴病”說、“雍正奪嫡”與秘密建儲(chǔ)制的發(fā)端  二 “金石”說、“年隆之案”與軍機(jī)處的創(chuàng)立  三 “被策”說、呂四娘真假與雍正功過第五講 清朝前中期國(guó)家政權(quán)的運(yùn)行體制  一 國(guó)家政策權(quán)結(jié)構(gòu)及其運(yùn)行  二 基層社會(huì)組織結(jié)構(gòu)  三 雙重統(tǒng)治格局與地方精英第六講 關(guān)于清朝人口與經(jīng)濟(jì)問題的思考  一  清朝人口問題的提出  二 清朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展  三 人口對(duì)策與政策  四  對(duì)清化人口與經(jīng)濟(jì)問題的幾點(diǎn)思考性歸納第七講 清朝集大成的文化  一 清朝文學(xué)藝術(shù)繁榮興盛  二 清朝學(xué)術(shù)步入高峰  三 清朝對(duì)傳統(tǒng)文化的全面清理與總結(jié)第八講 清人生活  一 等級(jí)化的衣食住行  二 生計(jì)來源  三 人生禮俗  四 歲月習(xí)俗   五 娛樂活動(dòng)第九講 乾隆的“十全”夢(mèng)  一 “十全老人”乾隆  二 “盛世”背陰之處  三 面對(duì)劇烈變化的世界第十講 守不住的大清門第十一講 下層民眾反抗清朝統(tǒng)治和列強(qiáng)侵略的運(yùn)動(dòng)第十二講 主宰晚清近半個(gè)世紀(jì)的慈禧太后第十三講 統(tǒng)治集團(tuán)部分成員發(fā)起的求強(qiáng)求富運(yùn)動(dòng)第十四講 選進(jìn)知識(shí)分子的維新與革命第十五講 亂世梟雄袁世凱

章節(jié)摘錄

第一講　明清鼎革滿族的崛起清軍入關(guān)歷史上的多爾袞一　滿族的崛起滿族先世與建州女真滿族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到幾千年以前夏商周時(shí)的息慎、肅慎，兩漢時(shí)的邑婁，魏晉南北朝時(shí)的勿吉，唐五代以后的靺鞨、諸申，宋元時(shí)的女真等。明朝初年，東北女真族分為建州女真、海西女真、野人女真三大部，滿族以其中建州女真為前身。建州女真世代相傳，一位叫作佛庫(kù)倫的仙女，在長(zhǎng)白山天池東北六十里一座名布庫(kù)里小山中的水泊沐浴時(shí)，吞食神鵲銜來朱果有孕，生下建州女真始祖愛新覺羅？布庫(kù)里雍順，命他乘舟順流而下，往牡丹江與松花江匯合處的斡朵里（今黑龍江省依蘭南）地方，為三姓之主。從這個(gè)傳說中可知，滿族與其他各個(gè)民族一樣，經(jīng)歷過“知母不知父”的原始社會(huì)階段。神鵲是他們崇拜的鳳系圖騰。從佛庫(kù)倫到布庫(kù)里雍順，是他們從母系氏族社會(huì)過渡到父系氏族社會(huì)的曲折反映。明初洪武、永樂兩朝在東北設(shè)立遼東指揮使司、奴爾干都指揮使司等數(shù)百個(gè)衛(wèi)所，以各族首領(lǐng)擔(dān)任衛(wèi)所長(zhǎng)官，賜以印信，對(duì)其部眾進(jìn)行管理和統(tǒng)治，并許其持所頒敕書定期來內(nèi)地朝貢貿(mào)易及赴邊關(guān)馬市貿(mào)易。這些衛(wèi)所隨部落遷徙，職位可世襲，無年俸，使“各自雄長(zhǎng)，不相歸一”，分而治之。時(shí)居住在牡丹江上游長(zhǎng)白山東南一帶建州女真首領(lǐng)阿哈出被明朝封為建州衛(wèi)都指揮使，猛哥帖木兒（努爾哈赤六世祖）被封為建州衛(wèi)左都督。后建州女真部眾不斷遷徙，于明中期相繼來到物產(chǎn)豐饒的赫?qǐng)D阿拉（今遼寧新賓境內(nèi)）定居。阿哈出之孫李滿住任建州衛(wèi)都指揮使，猛哥帖木兒之子董山任建州左衛(wèi)都指揮使，猛哥帖木兒之弟凡察任建州右衛(wèi)都指揮使，合為建州三衛(wèi)，分領(lǐng)部眾，臣屬明朝，所謂“與大明看邊，忠順有年”。

編輯推薦

《清史十五講》的讀者對(duì)象是各個(gè)專業(yè)包括諸多非文史專業(yè)的大學(xué)生以及各行各業(yè)的青年，因而在構(gòu)筑基本專業(yè)體系、講授相關(guān)知識(shí)的前提下，編寫風(fēng)格力求深入淺出、生動(dòng)親切、有可讀性。

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