模糊曖昧的哲學(xué)

出版時(shí)間:2006-1  出版社:北京大學(xué)出版社  作者:安德烈·羅賓耐  頁(yè)數(shù):101  字?jǐn)?shù):89000  譯者:宋剛  
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內(nèi)容概要

20世紀(jì)的法國(guó)思想界可謂人才薈萃,群星燦爛:從19、20世紀(jì)相交時(shí)的柏格森到二次大戰(zhàn)前后的薩特、加繆、梅洛-龐蒂等3H(指黑格爾、海德格爾、胡塞爾)的一代,從60年代前后聞名的福柯、斯特勞斯、杜梅澤爾、拉康、羅蘭·巴特等懷疑的一代,以至晚近的解構(gòu)思想的代表德里達(dá)、德勒茲、利奧塔,還有近些年來(lái)備受關(guān)注的思想大家巴什拉、利科、勒維納斯……盡管他們的思想、經(jīng)歷、理論旨趣相迥各異,但他們卻共同繼承了法蘭西人文精神傳統(tǒng):他們那樣熱切地關(guān)注著人的現(xiàn)實(shí),關(guān)注著人的命運(yùn)與未來(lái),探求著解釋“人”這個(gè)千古難譯之謎的道路……變換更迭的幾代思想家與歷史文化息息相通,他們是各自代表時(shí)代的象征。   《20世紀(jì)法國(guó)思想家評(píng)傳叢書(shū)》奉獻(xiàn)給讀者的就是這些思想家生活、思想、經(jīng)歷的真實(shí)記錄。一些著名作家、記者、評(píng)論家撰寫(xiě)的這些傳記為我們描繪出偉大思想家們的生動(dòng)形象,告訴我們他們那些深刻而又富于魅力的思想是如何形成發(fā)展的;同樣也告訴我們:在動(dòng)蕩不安、風(fēng)云變幻而又總是欲求和平的20世紀(jì)仍然有這樣一些人,他們追求看來(lái)并非“有用”卻極崇高的東西。為著這“無(wú)用”又“無(wú)功利”的信仰,他們苦苦探索,歷盡心靈的種種磨難,寧愿付出任何代價(jià),給人類文明留下了最珍貴的精神財(cái)富。對(duì)于站在20世紀(jì)末的世界來(lái)說(shuō),這一切愈發(fā)顯得重要。須知,了解這些思想家,對(duì)于真實(shí)理解他們的思想,對(duì)于深入研究、認(rèn)識(shí)20世紀(jì)的西方,對(duì)于更深刻地思考我們自身該是多么“有用”。      本書(shū)較為詳細(xì)地闡述了法國(guó)哲學(xué)家梅洛-龐蒂的哲學(xué)思想,對(duì)讀者了解這位20世紀(jì)的法國(guó)哲學(xué)大家思想的形成及發(fā)展有很大的幫助。

書(shū)籍目錄

生平哲學(xué) 知覺(jué)行為之形成 知覺(jué)分析 知覺(jué)與歷史的厚度 “知覺(jué)”向“視覺(jué)”的過(guò)渡 可見(jiàn)與不可見(jiàn)著述:書(shū)文總目節(jié)選 1.縱向辯證關(guān)系 2.知覺(jué)問(wèn)題的辯證提法 3.對(duì)知覺(jué)的現(xiàn)象學(xué)深化 4.“我思”即超越 5.時(shí)間性 6.自由 7.歷史厚度 8.他人,吾身之身 9.言與默 10.對(duì)笛卡爾的忠誠(chéng)與叛逆參考書(shū)目

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用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

 
 

  •     中譯本的書(shū)名完全是誤導(dǎo)性的,實(shí)際上,該書(shū)原名《梅洛-龐蒂:其人其書(shū)》。這本原出版于上世紀(jì)60年代的小冊(cè)子,恐怕是預(yù)備給法國(guó)的大學(xué)生或中學(xué)生讀的(法國(guó)的高中生要在學(xué)校上哲學(xué)課,討論康德和斯賓諾莎,這是我們的中學(xué)生無(wú)法想像的事),所以無(wú)論是介紹生平,還是概括思想,都非常簡(jiǎn)潔。也正因?yàn)楹?jiǎn)潔,它才很容易讓讀者對(duì)梅洛-龐蒂的哲學(xué)思想形成一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。書(shū)中講到“梅洛-龐蒂對(duì)馬克思主義的期待在歷史事實(shí)面前有三度踉蹌”,也就是莫斯科大清洗后的第一次踉蹌、得知蘇聯(lián)也有“古拉格” 的第二次踉蹌、柏林與布達(dá)佩斯鎮(zhèn)壓事件后的第三次踉蹌。像這樣的總結(jié),雖然簡(jiǎn)單,但很能提綱挈領(lǐng),證明本書(shū)作者的認(rèn)識(shí)深度。在哲學(xué)思想的總結(jié)方面,這種認(rèn)識(shí)的深度也是一以貫之的。因此,該書(shū)盡管只有100頁(yè)多點(diǎn)的篇幅,卻仍然值得一讀。
      
      2006-01-23 11:44 金羊網(wǎng)
  •   真正值得一讀的是書(shū)摘部分節(jié)選自《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》最後一章的〈自由〉。
    中文書(shū)名是出版社硬給安的。大概以為這樣招人。
    原書(shū)確實(shí)有侷限,屬於早期研究作品,作者羅賓耐當(dāng)時(shí)也出道不久,對(duì)梅洛-龐蒂有些生吞活剝,尤其是受術(shù)語(yǔ)的牽引過(guò)大,寫(xiě)得硬,跟梅氏哲學(xué)內(nèi)在的優(yōu)雅韻致比較隔。
    可惜現(xiàn)有中文譯本亦無(wú)一能充分展現(xiàn)梅氏這一哲學(xué)特質(zhì)。
  •   是啊,反復(fù)細(xì)讀過(guò)這章,過(guò)去從沒(méi)意識(shí)到他這么清晰
 

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