隱喻的生命

內(nèi)容概要

《隱喻的生命》試圖為當(dāng)代隱喻研究開辟新的視角、思路與研究領(lǐng)域。首先，本書盡可能全面地提供了具有代表性的中西隱喻研究資料，并在此基礎(chǔ)上發(fā)掘本土的傳統(tǒng)資源；其次，本書界定了隱喻研究的歷史分期、領(lǐng)域以及類型；第三，本書以“美”與“真”的沖突也和解為中軸，遵循歷史與精神同步發(fā)展的規(guī)律，匯通中西方隱喻研究成果，分別從修辭學(xué)、詩學(xué)、語言哲學(xué)以及認(rèn)識論一存在論哲學(xué)四維入手，初步建立了一個互動的隱喻理論體系；第四，對隱喻的轉(zhuǎn)換生成特性進行了全方們的考察，從而證明隱喻是不斷轉(zhuǎn)換生成的有機存在，而人類的語言、文學(xué)、認(rèn)知乃至生命本身都具有轉(zhuǎn)換生成的隱喻特性。

作者簡介

張沛，1974年生于太原，1995年本科畢業(yè)于上海外國語大學(xué)英語系，1998年碩士畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)外文系，2001年博士畢業(yè)于北京大學(xué)中文系比較文學(xué)與比較文化研究所，2001-2003年于北京大學(xué)外國語學(xué)院英語系從事博士后研究，現(xiàn)任北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所講師。主要研究方向為比較詩學(xué)、經(jīng)典簡釋，近年來于《北京大學(xué)學(xué)報》、《國外文學(xué)》、《中國比較文學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文二十余篇，并翻譯有費正清著《中國：傳統(tǒng)與變遷》、克萊斯·瑞恩著《異中求同：人的自我完善》、白壁德著《文學(xué)與美國的大學(xué)》以及塔亞納著《常識中的理性》。

書籍目錄

序言引言體例說明第一章  轉(zhuǎn)換生成：隱喻的生存形態(tài)  第一節(jié) 隱喻界說  第二節(jié) 隱喻的生存環(huán)境  第三節(jié) 隱喻的生存形態(tài)  第四節(jié) 轉(zhuǎn)換生成：隱喻的工作機制  第五節(jié) 隱喻的存在理由  結(jié)語：隱喻是轉(zhuǎn)換生成的“三”第二章  隱喻研究的歷史與現(xiàn)狀  第一節(jié) 西方隱喻研究的歷史與現(xiàn)狀   （一）古代希臘羅馬時期（修辭學(xué)——詩學(xué)時期）   （二）中世紀(jì)至文藝復(fù)興（過渡與準(zhǔn)備時期）   （三）16至19世紀(jì)（詩學(xué)——語言學(xué)時期）   （四）20世紀(jì)上半葉（語言哲學(xué)——人類學(xué)時期）   （五）20世紀(jì)下半葉（認(rèn)知研究——多元研究時期）   結(jié)語：轉(zhuǎn)換生成的西方隱喻研究  第二節(jié) 中國隱喻研究的歷史與現(xiàn)狀   （一）先秦：草創(chuàng)總成時期   （二）秦一漢：轉(zhuǎn)型時期   （三）漢魏六朝：祖述與反拔的繁榮時期   （四）隋——唐：承前啟后的過渡時期   （五）唐——宋：飛躍繁榮時期   （六）金——元：潛育時期   （七）明——清：繁榮與危機并存時期   （八）清末民初——20世紀(jì)：挑戰(zhàn)與回應(yīng)時期  結(jié)語第三章  隱喻的修辭學(xué)研究  第一節(jié) 隱喻的修辭學(xué)譜系研究   第二節(jié) 隱喻的親切和功能  第三節(jié) 春秋筆法與顯白書寫：隱喻的政治修辭學(xué)研究  第四節(jié) 隱喻：認(rèn)知的修辭，修辭地認(rèn)知第四章  隱喻的詩學(xué)研究  第一節(jié) 隱喻的詩學(xué)譜系研究  第二節(jié) 想像：“美”與“真”的隱喻生產(chǎn)力  第三節(jié) 仿真之境：文學(xué)文本的隱喻生存形態(tài)第五章  隱喻的語言學(xué)研究  第一節(jié) 隱喻：人與言的和解者  第二節(jié) 飛越意義之塹：“本義”與“隱喻義”的永恒追逐  第三節(jié) 隱喻的詩篇銜合功能第六章  隱喻的哲學(xué)研究  第一節(jié) 隱喻思維  第二節(jié) 比較：作為認(rèn)知基本方法的隱喻  第三節(jié) 轉(zhuǎn)換生成：隱喻的生命形態(tài)  第四節(jié) 混沌的瞬間澄時：轉(zhuǎn)換生成的生命隱喻參考書目人名術(shù)語中西文對照論著后記出版后記

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無

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