美國(guó)外交政策

內(nèi)容概要

本叢書第一批先行選入幾本經(jīng)典文獻(xiàn)選讀性質(zhì)的國(guó)外優(yōu)秀教材，內(nèi)容主要在國(guó)際關(guān)系理論方面，也包括國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的優(yōu)秀教材。它們皆可稱為原文中的精品，值得研讀和收藏，不僅如此，由于它們本身在國(guó)外的大學(xué)課堂里都是應(yīng)用較廣的教材和讀物，所以特別適合作為我國(guó)國(guó)際關(guān)系與世界政治專業(yè)大學(xué)教學(xué)中的參考讀物，甚至可以直接作為以外文授課的課堂教材。在每本書的前面，我們都邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)比較權(quán)威的專家學(xué)者撰寫了精彩的導(dǎo)論，以指導(dǎo)讀者更好地閱讀和使用這些文獻(xiàn)。
  最后，也要特別提醒讀者，我們引進(jìn)這套叢書，目的主要在于推動(dòng)學(xué)術(shù)交流、促進(jìn)學(xué)科發(fā)育、完善教學(xué)體系，而其著作者的出發(fā)點(diǎn)和指導(dǎo)思想、基本觀點(diǎn)和結(jié)論等，則完全屬于由讀者加以認(rèn)識(shí)、比較、討論甚至批評(píng)的內(nèi)容，均不代表北京大學(xué)出版社。

作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）RUGENE R.WITTKOPF CHARRLES W.KEGLEY,JR. （美國(guó)）JAMES M.SCOTT

書籍目錄

Focus Boxes,Maps,Illustrations,and Tablespreface About the Authors I Analytical and thematic perspectives on american foreign policy II Patterns of American foreign policy ⅢExternal sources of american foreign policy IV Societal sources of american foreign policy V Governmental sources of american foreign policy VI Role sources of american foreign poliecyVII Individuals as sources of american foreign policy VIII Pattern and process in american foreign policy

章節(jié)摘錄

書摘

媒體關(guān)注與評(píng)論

導(dǎo)讀袁  明    第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)學(xué)者費(fèi)孝通先生赴美國(guó)訪問。后來他寫下了這樣一段文字：“大英帝國(guó)的擴(kuò)展時(shí)代已經(jīng)過去，成了年，有的是心平氣和、冷眼看世的神氣了?！钡衩绹?guó)這樣“一個(gè)年輕的文化，配上無比的強(qiáng)力。畢竟不是件太可以放心的事。何況，若是拓荒的心理沒有修改，他再度的擴(kuò)張，是否是世界的幸福呢?……現(xiàn)在世界上已經(jīng)沒有300年前的北美了，沒有文化的真空區(qū)了，若是按照18、19世紀(jì)的老方法去擴(kuò)展的話，說不定會(huì)遇著很大的阻力，把人類在封建制度所解放出來的力量消磨在無謂的爭(zhēng)斗之中?！笔赂艚?0年之后，尤其是美國(guó)經(jīng)歷了“9·11”事件之后，再來看費(fèi)老這一段話，不能不令人掩卷深思。    費(fèi)老是一位人類學(xué)家。他在這里點(diǎn)出了一個(gè)大題目，那就是美國(guó)和世界的關(guān)系。當(dāng)然，宏觀地看，這種關(guān)系很復(fù)雜，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多方面。但是，如集中來看一下美國(guó)為自己在世界上的定位和力圖保持這一位置所進(jìn)行的思考、所規(guī)定的原則、所采取的行動(dòng)，我們就可以有一個(gè)聚焦點(diǎn)。這也就是美國(guó)的外交政策。    外交政策體現(xiàn)了國(guó)家意志。國(guó)家意志的形成和集結(jié)，是受其地理位置、歷史傳統(tǒng)、意識(shí)形態(tài)、政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等多種因素影響的。此外，在對(duì)外關(guān)系上，國(guó)家意志還表達(dá)了一個(gè)國(guó)家身處世界環(huán)境中的“自我意識(shí)”。    在以上諸因素和“自我意識(shí)”等方面，美國(guó)都顯示出明顯的“美國(guó)特色”。在世界近現(xiàn)代史上，一個(gè)大國(guó)興起，其“自我意識(shí)”都有一個(gè)發(fā)展和強(qiáng)化的過程。曾號(hào)稱“日不落”帝國(guó)的英國(guó)曾經(jīng)這樣經(jīng)歷過；在第一次世界大戰(zhàn)前推行“世界政策”，企圖與英國(guó)爭(zhēng)霸的德國(guó)也這樣經(jīng)歷過。但是，美國(guó)在這一點(diǎn)上已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他所有國(guó)家。這種美國(guó)式的“自我意識(shí)”，源于美國(guó)政治文化傳統(tǒng)中根深蒂固的美國(guó)式理想、美國(guó)式價(jià)值觀念、美國(guó)式信仰?！吧系鄣倪x民”、“自由平等的權(quán)利”等等是其中的核心。這給了美國(guó)人以絕對(duì)的優(yōu)越感。從宗教的角度講，他們要向全世界傳播“上帝的福音”；用政治的語言表述，美國(guó)要“解救一切受奴役的人們”；以經(jīng)濟(jì)手段來推行美國(guó)式的市場(chǎng)理念，靠軍事力量來達(dá)到美國(guó)的目的，總之，美國(guó)在做這一切時(shí)，內(nèi)心的動(dòng)力就是“舍我其誰”。因此，美國(guó)無論是共和黨還是民主黨執(zhí)政，其外交政策背后的“自我意識(shí)”是完全一樣的。    在具體的外交思想方面，美國(guó)確實(shí)有理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的兩種傳統(tǒng)。但是，這種更帶學(xué)理性的歸納只是幫助人們進(jìn)一步了解美國(guó)外交的特點(diǎn)。在外交實(shí)踐操作時(shí)。兩者交織則是常態(tài)。值得注意的是，美國(guó)在其外交思想的發(fā)展中，非常重視發(fā)揮其戰(zhàn)略人士、思想庫以及學(xué)者的作用。也就是說，美國(guó)很會(huì)利用這方面的智力資源。他們之中有些人直接參與外交實(shí)踐；有些人則著重著書立說，向世界和美國(guó)公眾傳播美國(guó)外交理念；也有些人兩者兼而為之，如基辛格、約瑟夫·奈等就是其中的代表。他們對(duì)西方政治思想傳統(tǒng)及其理論可謂爛熟于心，對(duì)世界大勢(shì)和國(guó)際風(fēng)去變幻極其敏，對(duì)美國(guó)在復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中的表現(xiàn)更是時(shí)時(shí)關(guān)切?！?/pre>






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