基督教文學(xué)經(jīng)典選讀（上下）

前言

　　基督教文化是人類文化的重要組成部分之一?；浇虖膭?chuàng)立至今已經(jīng)有兩千年的歷史。在這兩千年的歷史中，基督教從它的發(fā)源地巴勒斯坦擴(kuò)展到全世界各地，成為世界上信徒最多、影響最大的宗教。兩千年來，基督教一直在塑造著人類的文明，影響著它傳到之處的文化。在這個(gè)過程中，基督教經(jīng)歷了許許多多的文化碰撞和融合?！　∮捎诨浇涛幕谖鞣揭殉蔀橹髁魑幕藗兂３０鸦浇炭醋魑鞣饺说淖诮?。事實(shí)上，基督教發(fā)源于東方的巴勒斯坦地區(qū)。基督教最初傳入歐洲的時(shí)候，與希臘羅馬文化格格不入，在文化上受到強(qiáng)烈的抵制。經(jīng)過兩個(gè)多世紀(jì)的相摩相蕩，基督教才與希臘羅馬文化逐漸融合，并最終進(jìn)入西方文化的主流。如今，基督教已經(jīng)成為西方文化重要的組成部分，滲透在西方文化的各個(gè)領(lǐng)域。從某種意義上可以說，不了解基督教，也就不能真正理解西方文化?！　∪欢?，基督教并不僅僅屬于西方。基督教在西方之外的許多地區(qū)正在日益產(chǎn)生重要的影響?；浇虃魅胫袊臅r(shí)間可以追溯到唐朝。早在公元635年，聶斯脫利派傳教士就把基督教帶到了中國，當(dāng)時(shí)稱為景教。在元朝，基督教再次傳入中國，當(dāng)時(shí)稱為也里可溫教；明清時(shí)有天主教；19世紀(jì)初，新教開始傳入中國。從基督教傳入中國到現(xiàn)在，已有十幾個(gè)世紀(jì)。在這十幾個(gè)世紀(jì)中，基督教與中國文化產(chǎn)生了多次的碰撞，但始終沒有真正進(jìn)入中國主流學(xué)術(shù)文化界的視野。由于歷史的原因，在20世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，基督教在中國常常被視為帝國主義侵華的工具或反科學(xué)、反理性的迷信而遭到抵制。

內(nèi)容概要

《基督教文學(xué)經(jīng)典選讀》精選了基督教歷史上各個(gè)時(shí)期最具代表性的文學(xué)作品。選文分三種類型：純粹的基督教著作；深受基督教思想和價(jià)值觀影響的文學(xué)作品；回應(yīng)基督教的思想、思潮或制度的言語學(xué)作品。文選 內(nèi)容極為豐富，收集了九十位作者共一百多篇的著作；形式十分多樣，包括小說、詩歌、戲劇、散文、書信、傳記、演說，贊美詩、講道辭、神學(xué)論文等。    文選由當(dāng)代杰出的基督教神學(xué)家、教育家麥格拉思選編。麥格拉思在書中還為每個(gè)歷史時(shí)期，每位作者和每篇選文提供了精彩的導(dǎo)讀和評(píng)析。

作者簡(jiǎn)介

麥格拉思（Alister McGrath），當(dāng)代著名的基督教神學(xué)家、教育家、現(xiàn)任牛津大學(xué)歷史神學(xué)教授，牛津大學(xué)威克里夫?qū)W院院長(zhǎng)。
  著作《基督教概論》、《基督教神學(xué)導(dǎo)論》、《基督教神學(xué)原典菁華》、《上帝的義》、《歷史神學(xué)》、《科學(xué)的神學(xué)》等幾十部著作。

書籍目錄

序言如何使用此書本書的結(jié)構(gòu)第一部分  教父時(shí)期（約100-600年）  導(dǎo)言  第1章  羅馬的克萊門特  第2章  安提阿的伊格納修  第3章  波利卡普殉道  第4章  里昂的愛任紐  第5章  德爾圖良  第6章  凱撒利亞的優(yōu)西比烏  第7章  亞歷山大的阿塔那修  第8章  敘利亞的以法蓮  第9章  耶路撒冷主教西利爾  第10章  尼撒的格列高利  第11章  埃吉里婭朝圣記  第12章  希波的奧古斯丁  第13章  弗圖那圖第二部分  英格蘭與愛爾蘭的原始文獻(xiàn)（約600-1050年）  導(dǎo)言  第14章  凱德蒙的贊美詩  第15章  圣比德  第16章  鹿的呼喊  第17章  十字架之夢(mèng)  第18章  朱尼厄斯手抄本  第19章  埃克塞特謎語書  第20章  布里克林布道家  第21章  埃爾弗里克  第22章  伍爾夫斯坦第三部分  中世紀(jì)時(shí)期（1050-1500年）  導(dǎo)言  第23章  坎特伯雷的安瑟倫  第24章  彼得·阿伯拉爾  第25章  明谷的貝納爾  第26章  阿西西的法蘭西斯  第27章  隱修之路  第28章  托馬斯·阿奎那  第29章  巴爾馬的休  第30章  但丁  第31章  薩克森的魯?shù)婪? 第32章  未識(shí)之云  第33章  威廉·蘭格倫  第34章  杰弗里·喬叟  第35章  諾威奇的朱利安  第36章  約克神秘劇  第37章  托馬斯·厄·肯培  第38章  威廉·鄧巴第四部分  文藝復(fù)興與宗教改革時(shí)期（1500-1700年）  導(dǎo)言  第39章  鹿特丹的伊拉斯謨  ……

章節(jié)摘錄

　　第1章 羅馬的克萊門特　　克萊門特①是一位早期羅馬教父。至于他是繼圣彼得之后的第二位還是第三位教父不得而知。雖然有幾篇文章，包括“克萊門特的第二封信”，多被認(rèn)為出自他的手筆，但其真?zhèn)紊袩o定論。然而，他的第一封信是他的手筆卻是毫無疑義的。這封信是他從羅馬寫給哥林多城的教會(huì)，旨在規(guī)勸兩個(gè)敵對(duì)派別互相調(diào)和諒解。哥林多教會(huì)從一開始就鬧宗派主義；使徒保羅在大約于52年寫給該教會(huì)的第一封信中就明確提到了該教會(huì)存在崇尚個(gè)人的結(jié)黨紛爭(zhēng)，以及這種現(xiàn)象對(duì)教會(huì)生活所產(chǎn)生的嚴(yán)重負(fù)面影響?！　【拖癖Ａ_在此之前所做的那樣，克萊門特試圖給這個(gè)鬧矛盾的教會(huì)帶來平安。至于教會(huì)矛盾的起因不得而知；但是由于一些長(zhǎng)老被免職，各方群情激昂?？巳R門特首先要求大家全都謙卑下來，其次他恢復(fù)了那些被免去職務(wù)的長(zhǎng)老們的職位，然后要求大家充分尊重教會(huì)內(nèi)部的秩序。為此，各方的謙卑就成了解決問題的先決條件。所以這封信呼吁大家都以基督本身作為基督徒謙卑的榜樣?！　∵x文：致哥林多教會(huì)的第一封信　　克萊門特寫給哥林多教會(huì)的第一封信是一篇重要的文獻(xiàn)。它之所以重要并不僅僅在于它的年代久遠(yuǎn)：它是新約正典之外的一篇最早的基督教文學(xué)作品，而且也在于它獨(dú)特的文體。

編輯推薦

《基督教文學(xué)經(jīng)典選讀(上下)》由北京大學(xué)出版社出版。

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