出版時間:2004-06 出版社:北京大學出版社 作者:孫正聿 頁數:326
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內容概要
本書是“名家通識講座書系”中的一本。全書共分十五講,主要內容包括哲學與愛智、人與世界、感性與理性、標準與選擇、思維與存在、存在與表征、理念與境界等。本書是高品位的學科普及讀物,能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養(yǎng)的要求,同時也是配合高校推進素質教育而設計的講座類書系,可以作為大學本科生通識課的教材和課外讀物。
作者簡介
孫正聿,1946年生。1982年畢業(yè)于吉林大學哲學系?,F為吉林大學哲學社會學學院院長,教授,博士生導師。主要著作有《哲學通論》《哲學導論》。
書籍目錄
《名家通識講座書系》總序 本書系編審委員會第一講 哲學與愛智 一 追問哲學 二 愛智的大智慧 三 愛智的激情第二講 熟知與真知 一 把簡單變復雜 二 由名稱到概念 三 反思的智慧 四 創(chuàng)新的智慧第三講 人與世界 一 世界觀與觀世界 二 自在世界與世界圖景 三 人類把握世界的基本方式 四 常識的、科學的和哲學的世界圖景第四講 生存與生活 一 生命活動的兩種基本方式 二 人類活動的兩個尺度 三 人的生活活動與人的生活世界 四 人的生活活動與人類存在的矛盾性第五講 主體與客體 一 “我”與主客體關系 二 “中介”與主客體關系 三 “主體際”與主客體關系 四 主體的自我意識第六講 感性與理性 一 感性的存在與理性的存在 二 表象的存在與概念的存在 三 表象與思想的矛盾運動 四 思維的“至上性”與“非至上性” 五 經驗論與唯理論的派別沖突第七講 小我與大我 一 “我”的自我意識 二 “我”與社會 三 “我”與歷史 四 “我”的獨立性與依附性 五 “我到底要什么”與“我們到底要什么”第八講 理想與現實 一 超越性的存在 二 需要的層次 三 馬克思的社會理想第九講 標準與選擇 一 生活的根據 二 從層級到順序 三 當代社會思潮中的標準與選擇第十講 歷史與文化 一 文化的歷史與歷史性的文化 二 語言在歷史和文化中的作用 三 人的文化世界與人的歷史發(fā)展第十一講 思維與存在 一 思維和存在的關系問題 二 思維和存在與精神和物質 三 思維和存在的關系問題與思維和存在的問題 四 哲學史與“思維和存在的關系問題” 五 “思維和存在的關系問題”與哲學的派別沖突第十二講 思想與反思 一 構成思想與反思思想 二 思想的反思與反思的思維 三 反思思想與思想的前提批判第十三講 存在與本體 一 對“本體”和“本體論”的概念解析 二 本體論的三重內涵 三 本體論與人的安身立命之本 四 本體論的現代革命第十四講 存在與表征 一 表述、表達與表征 二 表征存在意義的哲學 三 本體的追求與崇高的表征第十五講 理念與境界 一 哲學理念與哲學智慧 二 哲學理念與哲學境界 三 哲學境界與超越“存在主義的焦慮” 四 哲學境界與“詩意地棲居” 五 哲學境界與“人的全面發(fā)展”
章節(jié)摘錄
第二講 熟知與真知一 把簡單變復雜我常愿意說一句話,如果把哲學和科學作一個最直接的對比的話,那么我說,科學是把復雜的東西變簡單,而哲學呢?是把簡單的東西變復雜。所以,學哲學和學科學的感覺應當是不一樣的。你學科學的感覺是什么呢?“我不說,你糊涂;我一說,你明白”。哲學與此相反,“我不說,你明白,我一說,你反而糊涂了”。為什么是這樣?因為科學把復雜的東西變簡單了,用簡單的東西去說明、解釋復雜的東西,所以“我不說,你糊涂;我一說,你明白”了。然而,哲學是把簡單的東西變復雜了,是把看似簡單的東西如實地揭示出它的復雜性,所以,“我不說,你明白”,你認為那是很清楚、很簡單、很明白的,可是“我一說,你糊涂”了,你發(fā)現簡單的東西竟然是如此之復雜,以至于復雜得深不可測,不可窮盡。你想進入哲學思考,你得“走進哲學”。怎么走進哲學呢?你就得想,究竟這種愛智的智慧是一種什么樣的智慧呢?這種愛智的智慧是一種批判的智慧。什么是批判的智慧呢?就是對“自明性”的分析。什么叫對自明性的分析呢?科學是把復雜的東西變簡單,給你公式、定理、定義,你解釋各種現象去吧,就像我說了,三角形三內角和等于180度,做題去吧,對不對呀?知道兩個角的度數就求出第三個角的度數了??茖W把各種各樣的復雜的問題變簡單了,所以當著我不說的時候,你怎么樣?你糊涂!不知道這邊角關系。我一說呢,你就明白了。而哲學恰好相反,我不說的時候,你非常明白,我一說的時候,你糊涂了。別的不用說了,“哲學”,我不說的時候,你怎么樣?你明白嘛。什么叫哲學?哲學是關于世界觀的學問,哲學是世界觀還是方法論,哲學是關于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結。你多明白呀!你都背下來了。但是我要一追問怎么樣了呢?你糊涂了。哲學不是宗教,哲學還不是科學,哲學不是藝術,哲學還不是道德,那你說是啥?
編輯推薦
《哲學修養(yǎng)十五講》可以作為大學本科生通識課的教材和課外讀物。一個有教養(yǎng)的現代人需要多齋的修養(yǎng),其中非常重要的是具有時代內涵的哲學修養(yǎng)?!叭藗兘洺煸谧爝叺拿~,往往是我們最無知的東西?!闭軐W,既不抽象,也不神秘,而不過是把人們當做天經地義的東西,作為自己的一個思考的對象了。
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