中國宗教名著導(dǎo)讀:佛道教卷

內(nèi)容概要

　　《中國宗教名著導(dǎo)讀：佛道教卷》從多方面角度論述了佛教和道教，給宗教信仰者以不同的視覺感受。

書籍目錄

佛教部分  牟子理惑論  沙門不敬王者論  肇論（節(jié)選）  《高僧傳》序  《摩訶止觀》緣起  安樂集（節(jié)選）  八識規(guī)矩頌  壇經(jīng)  華嚴(yán)金師子章  《閱藏知津》自序道教部分  太平經(jīng)（節(jié)選）  周易參同契（節(jié)選）  太上洞玄靈寶五符序（節(jié)選）  西升經(jīng)  抱樸子（節(jié)選）  黃庭內(nèi)景經(jīng)（節(jié)選）  老君音誦戒經(jīng)  洞玄靈寶自然九天生神章經(jīng)（節(jié)選）  陸先生道門科略  夷夏論  坐忘論  陰符經(jīng)  鐘呂傳道集（節(jié)選）  悟真篇（節(jié)選）  金丹四百字序  雷說  修仙辨惑論  謝張紫陽書  太上感應(yīng)篇  重陽立教十五論  盤山語錄（節(jié)選）  道門十規(guī)

章節(jié)摘錄

　　煉丹術(shù)是重要的宗教實踐，其歷史源頭尚待考察。其歷史一直持續(xù)到二十世紀(jì)。兩千年的歷史過程中，涌現(xiàn)了大量的煉丹著作，《周易參同契》是最有代表性的，也是現(xiàn)存最早的丹經(jīng)之一?！　≈袊臒挼ばg(shù)是以含有鉛汞的各種礦物為原料，經(jīng)過水法和火法等工藝程序，煉制出可供道士服食的丹藥。其化學(xué)過程為鉛汞兩種元素的化合還原。煉丹術(shù)士在這種化合還原中看到某種物質(zhì)可以在燒煉中不改變其性質(zhì)，于是幻想服用以后可以永保生命。這種假外物以自堅固的觀念是煉丹術(shù)長存不衰的宗教原因。煉丹術(shù)還可以煉制金銀，更增加了它的神秘性。由現(xiàn)存丹書可知古代煉丹術(shù)的內(nèi)容是極其豐富的。煉丹原料不僅有礦物，還有大量的植物。中國煉丹術(shù)積累了大量的科學(xué)實驗經(jīng)驗和工藝技術(shù)。歷代問世的丹書反映了中國人對眾多礦物化學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識，記錄了中國人在不同時期能夠制備的化合物。中國的化學(xué)史和化工史主要保存在道教的宗教實踐中。它在世界科學(xué)史和工藝史上占有重要地位。丹藥的服食也反映了中國的醫(yī)學(xué)實踐。丹藥不僅用于服食成仙，也用于醫(yī)療。孫思邈的著作里就有煉丹配方和醫(yī)療記錄。由于煉丹傳統(tǒng)在二十世紀(jì)戛然中斷，而利用西方化學(xué)實驗方法模擬中國煉丹工藝的研究進展緩慢，我們對煉丹術(shù)的了解十分有限?！　　吨芤讌⑼酢肥腔鸱挼さ闹?，問世于東漢。相傳作者是魏伯陽。也有學(xué)者認(rèn)為它并非一時一人的作品。此書將易學(xué)、黃老及爐火三者融為一體，即以易學(xué)闡述外丹燒煉的原理，其宗教追求為道教長生。書中說道：“大易性情，各有其度。黃老用究，較而可御。爐火之事，真有所據(jù)。三道由一，俱出徑路。”《周易參同契》以其理論精湛在煉丹史上獨領(lǐng)風(fēng)騷，其影響超過了同樣被推為古老丹經(jīng)的《三十六水法》、《太清金液神丹經(jīng)》和《黃帝九鼎神丹經(jīng)》，被譽為丹經(jīng)王?！吨芤讌⑼酢分械哪承┪淖直徽J(rèn)為是內(nèi)丹之論。

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