天下通道精義篇

前言

　　本書的完成，首先要感謝普林斯頓大學(xué)的浦安迪（ANDREW PLAKS）教授。是他在我完成了《阿伯特》的翻譯之后，首先向筆者指出翻譯此書的意義。在翻譯過程中，我們進(jìn)行過兩次談話，交流了包括“人道”問題在內(nèi)的很多看法。在翻譯完成之后，他又審閱了全部譯稿，并提出了寶貴的意見。此外，《阿伯特》一書在翻譯完成后，也經(jīng)他審讀全文并提出意見，因當(dāng)時(shí)匆忙交稿，未來得及在譯者序中表示謝意，在此一并致謝?！　∥乙兄x的第二個(gè)人是特拉維夫大學(xué)哲學(xué)系、東亞學(xué)系前主任歐永福（YOAV ARIEL）教授。他對(duì)筆者的工作提供了無私的支持和保障。除了向筆者敞開了他的私人圖書收藏之外，還曾多次解答問題并與筆者討論“人道”與“天下通道”間的關(guān)系?！　〈送猓瑧?yīng)該感謝特拉維夫大學(xué)將此書的翻譯出版以及“人道”與“天下通道”的比較研究列入科研計(jì)劃并提供了經(jīng)費(fèi)資助?！　”緯淖g注工作開始于2000年下半年，研究工作亦隨之開始。整個(gè)工作歷時(shí)一年半的時(shí)間，其難度和所用時(shí)間都超過筆者事先的估計(jì)。

內(nèi)容概要

書中《圣經(jīng)》引文、《圣經(jīng)》中出現(xiàn)過的人名，一概用“和合本”譯文，個(gè)別有問題的寺方則另說明。與《阿伯特》相關(guān)的引文及人名則使用筆者舊譯，對(duì)有問題的地方，則同樣做了說明。凡在《阿伯特》中出現(xiàn)過的賢哲，不再一一注解其生平，而是給出《阿伯特》一書相關(guān)注釋頁(yè)碼《塔木德》卷名的翻譯在書末另加英文對(duì)照附錄，以便檢索。除了筆者另做說明的地方以外，本書中凡提到書名《塔木德》時(shí)，均指《巴比倫塔木德》。

作者簡(jiǎn)介

張平，男。1963年2月11日出生于北京1985年7月畢業(yè)于北京大學(xué)中文系中國(guó)文學(xué)專業(yè)，并獲得學(xué)士學(xué)位；1989年7月畢業(yè)于北京大學(xué)東語系世界文學(xué)專業(yè)，并獲得碩士學(xué)位。2000年4月畢業(yè)于以色列特拉維夫大學(xué)人文學(xué)院文化研究系，并獲得哲學(xué)博士學(xué)位，論文方向?yàn)槔泉q太教思想與

書籍目錄

序省略評(píng)語對(duì)照表天道、人道、天下通道——代導(dǎo)言 一、天下通首  1．《巴比倫塔木德》與《密德拉施》中的“天下通道”類教義  2．典籍化的“天下通道” 二、人道  1．一般意義上的人道  2．有特定意義的人道——儒家的“人道”觀 三、天下之通道 四、極端主義的退熱劑第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章 和平篇參考文獻(xiàn)英漢對(duì)譯表

章節(jié)摘錄

　　第一，與飲食有關(guān)系的。按照“天下通道”，吃肉不僅只能在夜里而不是白天Ⅲ，而且“割不正不食”11，同時(shí)給子女飲食也要小心，不可以使他們沉湎于酒肉之中12?！　〉诙c建筑或建造有關(guān)的。“天下通道”包含著在建筑和建造中對(duì)很多具體問題的常識(shí)性總結(jié)。它會(huì)告訴你一條船的比例應(yīng)該是“其寬度為其長(zhǎng)度的六分之一，且其高度為其長(zhǎng)度的十分之一13；如果你要建房子，那么天花板應(yīng)該用香柏木而地板則應(yīng)該用柏木14；而如果屋子的大小是十平方腕尺的話，那門就應(yīng)該開在邊上15。它甚至不厭其煩地告訴你，在選擇建材時(shí)不要去用還能結(jié)果子的果樹。那道理不言自明，就是上帝要造自己的圣殿也不會(huì)去動(dòng)那些果樹的，“雖然一切都屬于他，何況你呢？”16　　第三，與理財(cái)有關(guān)系的?！疤煜峦ǖ馈睍?huì)告訴你在生活中花錢的一些基本原則。比如它勸告你，把掙來的第一筆錢用來建房子，第二筆錢用來建一個(gè)葡萄園，第三筆錢才用來娶妻17。免得娶妻后經(jīng)濟(jì)緊張，無安身立命之地。它還告訴你，花錢的三個(gè)原則是：“飲食開支要與你的經(jīng)濟(jì)實(shí)力相稱，衣著開支要低于你的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，而住房開支則應(yīng)超過你的實(shí)力?！?8換句話說，就是不要從嘴上省錢，而把從衣著上省下來的錢投資到住房上。拉比老海亞在《密德拉施大義篇?創(chuàng)世記卷》第七十六章第三節(jié)中斷言，“不要把所有的錢都堆在一個(gè)角落里”，是“天下通道”的原則之一，這大概是對(duì)“不要把所有的雞蛋都放在一個(gè)籃子里”這一理財(cái)原則的早期闡述之一。

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無

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