西方文化史續(xù)編

前言

　　歡迎使用《西方文化史續(xù)編》一書。　　本書是—本系統(tǒng)介紹西方文化的書籍。把西方文化的內(nèi)容方在一本書中講述，其原因十分簡單，我們這個(gè)世界上存在著一個(gè)西方文化，在地球的西方眾多國度的文化中存在著一種一致性。雖然那些地區(qū)在歷史、地理、環(huán)境方面差別巨大，但這個(gè)又化最初的來源幾乎完全相同的事實(shí)，都根據(jù)同樣的原則向前發(fā)展。并產(chǎn)生幾乎基本一致的相似結(jié)果，表明它的實(shí)實(shí)在在的存在。因此，將西方文化作為一個(gè)發(fā)展的整體來進(jìn)行敘述顯然是合理的，因?yàn)樗拇_代表著—種人類的文化樣式?！　⌒枰f明的是，本書所指的“文化”是一種“大文化”概念，即廣義上的文化，包括哲學(xué)、思想、藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域，甚至社會(huì)生活和科學(xué)領(lǐng)域，因此，在本書中“西方文化”—詞的內(nèi)涵可以說基本等同“西方文明”。不僅如此，在實(shí)際撰寫中，為了行文的便利，我們還是較多地使用了“西方文明”一詞，希望讀者能夠明察。

內(nèi)容概要

　　該書是繼《西方文化史》（從文明初始至啟蒙運(yùn)動(dòng)）之后一部系統(tǒng)介紹西方文化的書籍。 
　　西方是一個(gè)不同尋常的社會(huì)，是經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展整合形成的。它的文化既表現(xiàn)出一致性，又呈現(xiàn)出復(fù)雜性和多彩性?！段鞣轿幕防m(xù)編》在對西方文化進(jìn)行探詢時(shí)，著重對它的起源，它的形成，它的發(fā)展，它的面貌特征進(jìn)行了有特色的概述。其內(nèi)容包括美國革命、法國大革命、工業(yè)革命、現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代……本書在較為完整地展示西方文化的內(nèi)涵和發(fā)展歷程的同時(shí)，特別注意凸現(xiàn)貫穿其中推動(dòng)西方文明進(jìn)程、對人類社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的思想、運(yùn)動(dòng)和成就。西方文化的重要方面如歷史、社會(huì)形態(tài)、思想（如哲學(xué)思想、文藝思潮、文藝?yán)碚摰龋?、影響社?huì)發(fā)展的科學(xué)成就、與文學(xué)密切關(guān)聯(lián)和相互影響的藝術(shù)等無不包含其中。閱讀本書無疑將擴(kuò)大視野，有助于對西方世界的了解。 
　　特別的視野、高度的概括、獨(dú)特的評說、精美的圖片構(gòu)成了《西方文化史續(xù)編》的基本特色。

書籍目錄

前言第一章 革命、革命、革命：將西方送入現(xiàn)代的革命第二章 19世紀(jì)文藝：從浪漫到現(xiàn)實(shí)第三章 社會(huì)主義：從空想到科學(xué)第四章 19世紀(jì)的法國文化第五章 19世紀(jì)的德國文化第六章 19世紀(jì)的美國文化第七章 19-20世紀(jì)的俄羅斯文化第八章 現(xiàn)代主義思潮：西方社會(huì)的叛逆與創(chuàng)新第九章 20世紀(jì)的英國及其文學(xué)第十章 20世紀(jì)的美國及其文學(xué)第十一章 20世紀(jì)的法國文化第十二章 20世紀(jì)的德國文化第十三章 當(dāng)代西方文化思潮：在批判中探索主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　最初發(fā)生的工業(yè)革命是以一系列機(jī)器的發(fā)明、新的原材料的使用、和以蒸汽動(dòng)力的運(yùn)用為主要標(biāo)志，是一個(gè)由農(nóng)業(yè)、手工業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)步人由工業(yè)、工廠制造業(yè)為主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的過程?！　」I(yè)革命發(fā)生的背景　　工業(yè)革命作為人類和西方歷史上出現(xiàn)的新生事物，在起初階段，既沒有先例可尋，也無法預(yù)計(jì)其進(jìn)程和走向。實(shí)際上，它還是一場無法確定其真正開端的革命。現(xiàn)在人們惟一可以說的是當(dāng)美國革命和法國革命在進(jìn)行時(shí)，它已經(jīng)蓬勃展開了。其時(shí)間跨度可以說持續(xù)了百年。它最早從英國開始，逐步席卷西方所有國家，并在20世紀(jì)席卷全球?！　」I(yè)革命最早在英國出現(xiàn)有其深刻的歷史背景，其主要方面擬可歸納為：　　1．經(jīng)濟(jì)充裕。經(jīng)歷了“光榮革命”的英國到了18世紀(jì)社會(huì)發(fā)展平穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)相對充裕，譬如，在那里為活命而掙扎的人比歐洲其他國家要少，普通民眾獲得的收入不僅足以購買維持生計(jì)的食品，而且還能夠購買其他用品。這實(shí)際造成了對商品的社會(huì)需求，從而促進(jìn)了商品的生產(chǎn)。英國經(jīng)濟(jì)上的充裕還表現(xiàn)在資本充裕上。由于實(shí)行圈地運(yùn)動(dòng)，資本家地主的經(jīng)濟(jì)地位得到加強(qiáng)，他們手頭擁有的、能夠供應(yīng)社會(huì)發(fā)展的剩余資本日益增多，為投資發(fā)展新型經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)提供了必要的資本來源和資金供應(yīng)保障。此外，資本的增加促使金融機(jī)構(gòu)的改進(jìn)。1694年成立的英格蘭銀行在提供貸款和信用方面已經(jīng)具有現(xiàn)代性，能夠滿足貿(mào)易、生產(chǎn)等方面的需求。英國的倫敦當(dāng)時(shí)已是世界貿(mào)易的主要中心，是世界原材料、資本周轉(zhuǎn)的大本營。這一切的一切表明，英國資本家手頭擁有了足夠的資金去進(jìn)行一場工業(yè)革命。

編輯推薦

　　《西方文化史續(xù)編（從美國革命至20世紀(jì)）》是—本系統(tǒng)介紹西方文化的書籍。把西方文化的內(nèi)容方在一《西方文化史續(xù)編（從美國革命至20世紀(jì)）》中講述，其原因十分簡單，我們這個(gè)世界上存在著一個(gè)西方文化，在地球的西方眾多國度的文化中存在著一種一致性。雖然那些地區(qū)在歷史、地理、環(huán)境方面差別巨大，但這個(gè)又化最初的來源幾乎完全相同的事實(shí)，都根據(jù)同樣的原則向前發(fā)展。并產(chǎn)生幾乎基本一致的相似結(jié)果，表明它的實(shí)實(shí)在在的存在。因此，將西方文化作為一個(gè)發(fā)展的整體來進(jìn)行敘述顯然是合理的，因?yàn)樗拇_代表著—種人類的文化樣式?！　⌒枰f明的是，《西方文化史續(xù)編（從美國革命至20世紀(jì)）》所指的“文化”是一種“大文化”概念，即廣義上的文化，包括哲學(xué)、思想、藝術(shù)、文學(xué)、音樂等領(lǐng)域，甚至社會(huì)生活和科學(xué)領(lǐng)域，因此，在《西方文化史續(xù)編（從美國革命至20世紀(jì)）》中“西方文化”—詞的內(nèi)涵可以說基本等同“西方文明”。不僅如此，在實(shí)際撰寫中，為了行文的便利，我們還是較多地使用了“西方文明”一詞，希望讀者能夠明察。

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