世界文明史(上中下)

內容概要

隨著許多原業(yè)落后的農業(yè)文明轉變成為工業(yè)文明，他們在經濟上、文化上的地位也會越來越突顯出來。不但原有的一些古老農業(yè)文明向工業(yè)文明發(fā)展成長為現(xiàn)在的強勢文明，而且隨著經濟的進步，工業(yè)化的發(fā)展，還會有原來弱小的文明成長壯大，成為新的重要的文明。所以雖然有著全球化的發(fā)展，但在可以預見的將來，世界依然是多樣性統(tǒng)一的世界，依然是各文明共處的世界。

書籍目錄

世界文明史（上）導言第一編  農業(yè)文明時代  第一章  古代西亞文明    第一節(jié)  古代兩河流域的地理環(huán)境    第二節(jié)  城市的發(fā)展與城邦時代    第三節(jié)  帝國的興起與發(fā)展    第四節(jié)  古代巴勒斯坦地區(qū)    第五節(jié)  波斯帝國的崛起與古代文明的交流  第二章  古代埃及文明    第一節(jié)  法老的土地和人民    第二節(jié)  古代埃及的歷史    第三節(jié)  語言與圖畫    第四節(jié)  儀式化的文學與史學    第五節(jié)  古埃及的宗教信仰    第六節(jié)  古埃及的造型藝術  第三章  古代印度文明    第一節(jié)  印度河文明    第二節(jié)  吠陀時代    第三節(jié)  佛教與孔雀王朝    第四節(jié)  印度教 的興起  第四章  古代中華文明    第一節(jié)  古代中華的生產力狀況    第二節(jié)  政治和經濟結構    第三節(jié)  社會各階層狀況    第四節(jié)  文化的諸形態(tài)  第五章  古代希臘文明    第一節(jié)  古代希臘的地理環(huán)境    第二節(jié)  古代愛琴文明    第三節(jié)  希臘城邦的形成與發(fā)展    第四節(jié)  古典時代的希臘    第五節(jié)  希臘化時期  第六章  古代羅馬文明  第七章  發(fā)達的中華農業(yè)文明——唐宋時期  第八章  中古伊斯蘭文明  第九章  中古西歐的基督教文明  第十章  農業(yè)文明的相互交流  索引世界文明史（中）世界文明史（下）

章節(jié)摘錄

　　第五節(jié)　古代巴勒斯坦地區(qū)　　敘利亞和巴勒斯坦地區(qū)由一片自東北斜向西南的山脈和狹小的海岸平原所構成。由于這個地區(qū)介于兩河流域、小亞細亞和埃及等三大區(qū)域之間，在西亞古代史上就成為一個文化和政治上的緩沖區(qū)，并且是貿易和交通的樞紐。在這里活動的大多為游牧民族或者是小型的農耕聚落，其政治力量始終不強?！　∈澜缟衔┮荒軌蛟谕鰢鴥汕Ф嗄曛笥种匦陆▏囊陨腥擞兄部赖臍v史。他們的國家并不強大，但是由他們所信仰的猶太教蛻變而成的基督教和伊斯蘭教卻是兩千年來西方世界中最主要的兩大宗教，對世界文化的發(fā)展具有決定性的影響。他們關于道德和政治理論的概念對現(xiàn)代民族的影響也非常深遠?！　∫陨腥耸褂玫奈淖纸邢２畞碚Z，所以他們也被稱為希伯來人，這是后世的通稱。在舊約中，以色列人很少自稱“希伯來人”，而僅有的幾次提到“希伯來”的地方，也主要是出自外邦人的口中?！跋２畞怼币辉~最早可能是古代西亞地區(qū)一個通用的名詞，指那些沒有固定居所的人們，但不一定為某一民族的專稱。由于早期以色列人有以色列和猶太兩個部落，所以也可以稱他們?yōu)楠q太人。一般來說，希伯來主要用于稱其語言、文學，以色列則多用于與政治、歷史有關的方面，猶太則指其民族和宗教。

媒體關注與評論

書評文明是人類所創(chuàng)造的全部物質和精神成果，從這個意義上說，文明史也就是世界通史。過去的世界通史強調的是短時段的東西，政治事件，偉大人物，后來又加上了經濟形勢、文化情況等比較穩(wěn)定的東西。文明史不同于世界史，就是它所研究的單位是各個文明，是在歷史長河中名文明的流動、發(fā)展、變化。		  		  		  

編輯推薦

　　文明是人類所創(chuàng)造的全部物質和精神成果，從這個意義上說，文明史也就是世界通史。過去的世界通史強調的是短時段的東西，政治事件，偉大人物，后來又加上了經濟形勢、文化情況等比較穩(wěn)定的東西。文明史不同于世界史，就是它所研究的單位是各個文明，是在歷史長河中名文明的流動、發(fā)展、變化。

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