電視劇理論與創(chuàng)作技巧

內(nèi)容概要

這是一部關(guān)于電視創(chuàng)作的學(xué)術(shù)專著，同時也是一部教材。    本書內(nèi)容分兩部分，前5章是關(guān)于電視劇理論的闡述，所論及的問題都是圈內(nèi)人較為關(guān)心的，如電視劇的藝術(shù)定位、電視劇的類型研究等，有的則是作為電視劇創(chuàng)俐者或愛好者必須掌握的知識，如影視語言等。其中包含著許多對影視藝術(shù)的獨到見解。后13章內(nèi)容的編排基本上符合電視劇的動作規(guī)則，其中第六章論述電視劇的動作程序，它談到的很多知識對編劇來說也是有用的，譬如怎樣簽訂劇本買賣合同等。后面的內(nèi)容則是按照劇本動作的規(guī)程來排列的，譬如先選材，然后定位。再寫策劃，最后才是劇本寫作的有關(guān)技巧。    業(yè)余劇作者及文學(xué)愛好者可先看《電視劇創(chuàng)作——理論·技巧·案例》，這本書相對比較淺顯，包括許多影視創(chuàng)作的的基礎(chǔ)知識，書中的多數(shù)案例也選自學(xué)生習(xí)作，有針對性，更適合初學(xué)者。

作者簡介

陳曉春 1989年畢業(yè)于北京大學(xué)西語系世界文學(xué)專業(yè)，碩士，現(xiàn)任北京廣播學(xué)院制片管理教研室主任，中國制片管理學(xué)會會員。曾給文學(xué)系和管理系本科生及全國制片人研究生班講授“電視劇創(chuàng)作“、”劇本策劃與分析“等課程，著有長篇小說《世紀末的愛情》、專著《電視劇創(chuàng)作—理

書籍目錄

序言理論篇 第一章  電視劇的藝術(shù)定位  一、在整個人類文化的大背景下看藝術(shù)的本質(zhì)  二、電視劇的藝術(shù)定位  三、電視劇創(chuàng)作所要遵循的藝術(shù)原則  [思考與練習(xí)] 第二章  電視劇的藝術(shù)特征  一、概念界定  二、電視劇與小說  三、電視劇與戲劇  四、電視劇與電影  [思考與練習(xí)] 第三章  影視語言  一、影視語言詞匯  二、影視語言的語法  三、影視時空  四、影視語言的特性  五、影視語言的功能  [思考與練習(xí)] 第四章  電視劇類型研究  一、政治劇  二、商業(yè)劇  三、古裝戲  四、公安戲  五、喜劇類型的電視劇  六、社會倫理劇  七、言情劇  八、青春偶像劇  九、武俠劇  [思考練習(xí)] 第五章  創(chuàng)作心理學(xué)研究  一、創(chuàng)作者的素質(zhì)要求  二、創(chuàng)作心理學(xué)研究  [思考與練習(xí)]技巧篇 第六章  電視劇動作程序 第七章  劇本格式及寫作要領(lǐng) 第八章  題材的選擇與價值判斷 第九章  劇本定位 第十章  對原始素材的藝術(shù)處理 第十一章  劇本策劃書 第十二章  劇本中的人物設(shè)計 第十三章  戲劇沖突 第十四章  做“戲”的技巧 第十五章  情節(jié)組織的原則 第十六章  結(jié)構(gòu) 第十七章  劇本修改方案 第十八章  劇本剖析 書中資料來源的說明 后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 電視劇的藝術(shù)定位　　每個從事電視劇創(chuàng)作的人，無論是編劇導(dǎo)演，還是攝像師、燈光師、錄音師，都不得不面臨這樣的問題：電視劇是不是藝術(shù)？如果是，它又是怎樣一種藝術(shù)？如果不是，那它是什么？我們應(yīng)該以什么樣的方式來看待和把握它？　　在當今影視圈里，對電視劇的輕視由來已久，搞電影的人看不起它，說它根本不是藝術(shù)，他們把電視劇與電影做對比，以為電影才稱得上藝術(shù)，而電視劇不過是小兒科，與藝術(shù)離得很遠。即便那些專門從事電視劇創(chuàng)作的人也經(jīng)常懷著自卑心態(tài)，把電視劇看做是不得已而為之的謀生手段，自輕廣1賤，妄自菲薄?！　‰娨晞〉降资遣皇撬囆g(shù)？　　要回答這個問題，首先必須弄清楚什么是藝術(shù)?！　∥覀冊噲D從整個人類文化的大背景下來審視藝術(shù)的本質(zhì)，再從藝術(shù)本性和價值的角度對電視劇進行藝術(shù)定位，從而闡述電視劇創(chuàng)作所必須遵循的藝術(shù)原則?！　∫?、在整個人類文化的大背景下看藝術(shù)的本質(zhì)　　藝術(shù)是什么？這是一個既簡單又復(fù)雜的問題。稍微有點知識的人都不難給出一個答案，然而對這個問題的爭論延續(xù)了數(shù)千年卻至今仍未有定論?！　∮腥苏f，藝術(shù)是一種摹仿，是社會生活在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物。的確，從外在形態(tài)來看，任何一種藝術(shù)，無論詩歌小說，還是音樂建筑，都是對生活中某些物體的摹仿。然而是不是所有人為的摹仿，譬如做一張椅子或一張床，都是藝術(shù)創(chuàng)作？人類為什么要摹仿自然？車爾尼雪夫斯基把藝術(shù)看做是現(xiàn)實的替代品，讓人們“滿足于當現(xiàn)實不在時，在某種程度內(nèi)來替代現(xiàn)實”，然而這種替代又有什么意義？

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