道家美學(xué)與西方文化

內(nèi)容概要

本書內(nèi)容包括：道家美學(xué)、中國詩與美國現(xiàn)代詩、道家精神、禪宗與美國前衛(wèi)藝術(shù)、全球化——自然生態(tài)與文化生態(tài)的思索等內(nèi)容。

作者簡介

葉維廉，1937年生于廣東省中山縣，臺灣大學(xué)外文系畢業(yè)，臺灣師范大學(xué)英語研究所畢業(yè)，美國愛荷華大學(xué)美術(shù)碩士，普林斯頓大學(xué)比較文學(xué)哲學(xué)博士，美國加州大學(xué)教授。
    1980-1982年任香港中文大學(xué)英文系首席客座講座教授，1986年于臺灣清華大學(xué)講授“傳釋行為”與“中國

書籍目錄

第一章   道家美學(xué)、中國詩與美國現(xiàn)代詩  道家美學(xué)、中國詩  西方現(xiàn)代的“反文化的文化立場”  美國現(xiàn)代詩語法的創(chuàng)新  美國現(xiàn)代詩“物自性”的追錄  附錄：龐德早期詩選譯   威廉斯詩例第二章  道家精神、禪宗與美國前衛(wèi)藝術(shù)  語障心囚的破解與無言獨(dú)化的大有大無  老子：“反者道之動”  異象、異境、異言、異事  玄學(xué)時期從邊緣出發(fā)的行動反擊  禪宗的異語詩語和行解  “日日是好日”  發(fā)生與破解發(fā)生第三章  全球化：自然生態(tài)與文化生態(tài)的生態(tài)的思索  全球化文化，吞噬了各地文化的獨(dú)特性與多元性  厘清現(xiàn)代化、現(xiàn)代性和現(xiàn)代主義的涵義  在工業(yè)革命的過程中人性被異化  文化工業(yè)以進(jìn)步的偽裝其重復(fù)與均質(zhì)  在后工業(yè)時代重新省思開發(fā)理論的吊詭  全球化跨國企業(yè)剝削第三世界  不應(yīng)借發(fā)展美名破壞自然與文化生態(tài)  “發(fā)展”與“進(jìn)步”不代表“質(zhì)的文化”

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